第四個抽象核心是力量降臨的巨大沖擊。第四個抽象核心是一種線路，力量向我們顯露它自己。巫士說力量埋伏在一旁，然后撲向我們——它的獵物。
力量的降臨總是被遮掩著，發(fā)生了卻又好象完全沒有發(fā)生似的。
有一道關(guān)卡，一旦跨越后便永遠(yuǎn)無法回頭。通常從力量叩門之后，要經(jīng)過許多年的時(shí)間，門徒才會抵達(dá)那道關(guān)卡。但有時(shí)候也會立刻抵達(dá)。
每個巫士都應(yīng)該清楚記得他跨越關(guān)卡的情形，以提醒自己他的新知覺狀態(tài)的潛能。一個人不一定要成為巫術(shù)的門徒才能抵達(dá)那界限。他強(qiáng)調(diào)一個普通人與巫士唯一的差別：巫士強(qiáng)調(diào)關(guān)卡的跨越，并使用這個記憶作為參考點(diǎn)；一個普通人沒有跨越關(guān)卡，于是盡力忘記一切經(jīng)過。
第四個抽象核心發(fā)生時(shí)，力量切斷了我們的自我反映之鏈。切斷項(xiàng)鏈?zhǔn)呛荏@人，但也很不受歡迎，因?yàn)闆]有人想要自由。
我們所思考的一切，所表達(dá)的一切。這都是由聚合點(diǎn)的位置所決定。
“我知道現(xiàn)在你的聚合點(diǎn)移動了，”他又說，“你了解了項(xiàng)鏈的秘密。它們囚禁了我們，使我們固定在自我反映的舒適位置上，它們保護(hù)我們不受未知世界的攻擊。”
“一旦我們的項(xiàng)鏈被切斷后，”唐望繼續(xù)說，“我們便不再被日常世界的關(guān)切所控制。我們?nèi)源嬖谟谌粘Ｊ澜缰校巡辉賹儆谀抢铩榱四鼙粚儆冢覀儽仨氁窒砣藗兊年P(guān)切，如果沒有項(xiàng)鏈就做不到這點(diǎn)。”
普通人的特征是——我們都分享著一把抽象的匕首——對自我反映的關(guān)切。我們用這把匕首割自己而流血；自我反映之鏈的功用在于給予我們一種共同流血的感覺。我們都分享著一種美妙的事物，我們的人性。但如果仔細(xì)觀察，我們會發(fā)現(xiàn)自己只是孤獨(dú)地流著血，我們并沒有分享到任何東西，我們所做的一切都是在玩弄那不真實(shí)的、人造的、可隨意處理的自我反映。
巫士不再屬于日常世界的俗務(wù)，因?yàn)樗麄円巡辉偈亲晕曳从车姆敗?/p>
然后唐望開始說有關(guān)他的恩人與力量的降臨的故事。這故事緊接在力量叩了那年輕演員的門之后開始。
唐望開始講他的故事。他說，nagual艾利亞把那年輕演員的意識狀態(tài)改變到強(qiáng)化意識中來阻止他的死亡。經(jīng)過幾個小時(shí)的努力后，年輕演員恢復(fù)了知覺。Nagual艾利亞沒有提起他的姓名，只說他是個專業(yè)的醫(yī)師，湊巧來到意外現(xiàn)場，而發(fā)現(xiàn)兩個人瀕于死亡。他指著那個躺在地上的年輕女人泰莉亞，年輕人很驚訝看到她也昏迷在身邊，他記得自己看見她跑走了。更驚訝的是他聽到這老醫(yī)師說，無疑是上帝用閃電懲罰了泰莉亞的罪惡，使她失去了理智。
nagual艾利亞不僅是個絕佳的做夢者，也是個卓越的潛獵者。他看見那年輕演員是被寵壞而驕傲的，只是在表面上裝成冷酷與固執(zhí)。Nagual知道如果他提到了上帝、罪惡與報(bào)應(yīng)的觀念，那演員的宗教信仰會使其諷刺的態(tài)度徹底崩潰。
聽到了上帝的懲罰，演員的面具開始破碎，他開始表示懺悔。但是nagual打斷他的話，嚴(yán)厲地強(qiáng)調(diào)當(dāng)死亡迫近時(shí)負(fù)罪感已不再重要。
年輕演員仔細(xì)聆聽著。雖然他感覺虛弱，但他感覺虛弱，但他不相信自己有死亡的危險(xiǎn)。他以為他的虛弱與昏暈是由于失血過多造成的。
Nagual仿佛讀到了他的思想，直言地說明他這些樂觀的想法在此并不適用。他的胃潰瘍本來會致命的，都是靠他身為醫(yī)師所安置的一個塞子才保住性命。
“當(dāng)我敲打你的背時(shí)，我放了一個塞子阻止你的生命力流失。”nagual對充滿懷疑的年輕演員說，“沒有這個塞子，你的死亡是不可避免的。如果你不相信我，我會再施一擊拿走塞子向你證明。”在他說話時(shí)，nagual艾利亞拍打那年輕演員的身體右側(cè)，年輕人立刻開始咳嗽嘔吐，在他控制不住的咳嗽中血液從嘴里泉涌而出。然后在他背部的另一擊立刻又停止了他的痛苦與嘔吐，但無法消除他的恐懼，他昏了過去。
“我可以暫時(shí)控制住你的死亡。”nagual在年輕演員恢復(fù)知覺后說，“至于能控制多久要由你來決定，看你能否忠實(shí)地遵循我要你去做的一切。”
Nagual對那年輕人的第一個要求是完全的靜止與沉默。如果他不希望他的塞子脫落，他必須要像是失去了行動與言語的力量一樣，因?yàn)橹灰行⌒〉囊粋€動作或說一個字，都會使他走向死亡。
年輕演員不習(xí)慣服從指示或命令，他覺得一股怒氣冒上來。當(dāng)他要抗議時(shí)，強(qiáng)烈的疼痛與嘔吐又再度開始。
“忍耐下去，我會治好你的。”nagual說，“如果堅(jiān)持要做一個軟弱敗壞的白癡，你就必死無疑。”
那個驕傲的年輕演員被這個侮辱所震驚，從未有人叫他軟弱敗壞的白癡。他要表示他的憤怒，但他的痛苦如此劇烈，以至使他無法做任何表示。
“如果你要我消除你的痛苦，你必須盲目地服從我，”nagual以令人恐懼的冰冷語氣說，“點(diǎn)點(diǎn)頭就可以。但要知道，只要你改變主意，變回?zé)o心的笨蛋，我就會立刻拔出塞子，讓你去死。”
演員用最后的力氣點(diǎn)頭首肯。Nagual拍他的背，他的痛苦消失了，另外一樣?xùn)|西也跟著消失了，就是他心中的迷霧。這時(shí)候年輕演員什么都不明白地知道了一切。Nagual再度介紹他自己。他說他的名字是艾利亞，而他是nagual，那個演員知道這一切的意義。
然后nagual艾利亞把注意力轉(zhuǎn)移到半昏迷的泰莉亞身上。他把嘴湊到她左耳，低聲對她下達(dá)命令，使她的聚合點(diǎn)停止瘋狂的移動。他緩和他的恐懼，告訴她有關(guān)巫士的故事，其中主角的經(jīng)歷與她類似。當(dāng)她比較平靜后，他介紹自己是nagual艾利亞，一個巫士。然后他在她身上嘗試一件最困難的巫術(shù)：把聚合點(diǎn)移動到這個已知的世界之外。
有經(jīng)驗(yàn)的巫士能夠移動到這個世界之外，但無經(jīng)驗(yàn)的生手則做不到。Nagual艾利亞曾說，平常他不可能做這種嘗試，但在那天，某種超過他的知識與意志的東西在主宰他，結(jié)果十分成功。泰莉亞移動到了我們已知的世界之外，然后又平安回來。
這時(shí)nagual艾利亞又有了新的領(lǐng)悟。他坐在這兩個人之間，審視他們的情況。那演員赤裸裸的，只蓋著nagual艾利亞的披肩。他告訴他，由于情勢使然，他們倆都落入了力量設(shè)下的陷阱。他身為nagual，是陷阱中的主要部分。由于在這種情況下遇見他們，他被迫成為他們暫時(shí)的保護(hù)者，必須使用巫術(shù)的知識來幫助他們。身為他們的保護(hù)者，他有責(zé)任警告他們，他們即將面臨一道獨(dú)特的關(guān)卡，進(jìn)入一種灑脫而不冒險(xiǎn)、關(guān)注而不放縱的心境中。他不想說太多，怕會把他們弄糊涂或影響他們的決定。他覺得，如果他們要跨越那道關(guān)卡，他提供的幫助必須越少越好。
然后nagual把他們留在那荒僻的地方，自己前往市中心去準(zhǔn)備草藥、毛毯等物品。他的想法是，他們在孤獨(dú)中才能抵達(dá)并跨越那道關(guān)卡。
這兩個年輕人躺在那里，專注于自己的思緒中。過了許久，他們聚合點(diǎn)的移動使他們的思想比平常更深化，但也使他們的憂慮、懷疑與恐懼比平常更強(qiáng)烈。
由于泰莉亞可以說話，也比較強(qiáng)健些，她打破沉默。她問那年輕演員是否感到恐懼，他點(diǎn)頭表示同意。她對他產(chǎn)生極大的同情心，把她身上的圍巾拿掉蓋在他的肩頭，并握住他的手。
年輕人不敢說出他的感覺，他害怕他的痛苦會再產(chǎn)生。他想要對她抱歉，告訴她他唯一的悔恨是傷害了她，他的死亡并不重要，他很確信自己活不過今天了。
泰利亞想的是同樣的事情，她也說她只有一樣悔恨，她對他的傷害導(dǎo)致了他瀕于死亡。現(xiàn)在她很平靜，這是一向因有多余能量而激動的她所不熟悉的感覺。她告訴他，她的死亡也快降臨，她很高興一切都將結(jié)束。
年輕演員聽見他自己的思想被泰利亞說出來，感到一陣寒顫，一股能量突然產(chǎn)生，使他坐了起來。他沒有感到痛苦，也沒有咳嗽。他深深吸了一口氣，這是他已經(jīng)很久沒有做過的了。他握住女孩的手，他們開始不再言語地交談。
唐望說，在這一瞬間，力量降臨到他們身上，他們看見了。他們是天主教徒，他們以為看見了天堂，一切事物都活生生地籠罩在光芒中，他們看見了奇跡般的世界。
當(dāng)nagual回來時(shí)，他們已耗盡了力氣，但沒有受傷。泰莉亞昏迷不醒，但年輕人以極強(qiáng)的自我控制力保持清醒，他堅(jiān)持要在nagual耳邊低語。
“我們看見了天堂。”他說，眼淚從雙頰滾下。
“你們看見的不是天堂，”nagual艾利亞說，“你們看見了力量。”
唐望說，由于力量的降臨總是很隱晦而自然的，年輕人與泰莉亞無法保持記憶，他們不久便忘了這段經(jīng)歷，就像其他人一樣。但是他們的經(jīng)驗(yàn)有一個很獨(dú)特的地方：不靠訓(xùn)練，也每哦于覺察，他們共同做夢，并看見力量。要像他們一樣輕松地達(dá)到這種境界，可真是非同尋常的。
“那兩人的確是我所見過的人里面遭遇最不尋常的。”唐望補(bǔ)充道。
我自然是希望唐望再說下去，但他不肯，他說這就是關(guān)于他的恩人與第四個抽象核心的故事。
第四個巫術(shù)故事的抽象核心叫做力量的降臨，或被意愿所移動。故事是說，為了使巫術(shù)的神秘能對我們的主角顯露，力量必須要降臨到那人身上。力量選擇的時(shí)候是當(dāng)那人分心，毫無戒備，及毫無自憐時(shí)，力量以移動那人的聚合點(diǎn)到某個特定的位置來顯示存在，這個位置從此之后被巫士稱為“無憐憫之處”。如此，無情便成為巫術(shù)的首要原則。”
“我告訴過你，NAGUAL是力量的媒介，”他繼續(xù)說，“因?yàn)樗吷昝罒o缺地重整他與意愿的連接線。也因?yàn)樗绕胀ㄈ擞懈嗟哪芰浚軌蜃屃α客高^他來表現(xiàn)，所以巫術(shù)門徒所經(jīng)驗(yàn)的第一件事是他自己意識狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變只要NAGUAL的在場便能產(chǎn)生。我要你了解的是，聚合點(diǎn)的移動沒有任何程序可言。力量碰觸了門徒，他的聚合點(diǎn)就會移動，就是這么簡單。”
他回答說，拍打背部只是用來吸引我的注意力，消除心中懷疑的技巧，而不是控制我知覺的方法。他當(dāng)成雕蟲小技，與他先許的性格想配合。他不像是開玩笑地說，我很幸運(yùn)碰到他是一個簡單的人，不喜歡作怪，否則將不會是這樣簡單的技巧。我可能必須先忍受怪異的儀式，他才能消除我的疑惑，讓力量移動我的聚合點(diǎn)。
“要讓魔術(shù)發(fā)生，我們只需要除去心中的懷疑。”他說，“一旦沒有懷疑，一切都有可能。”
“我比較喜歡用“無情”來代替“確實(shí)”或“肯定”。那個靈療師必須要無情，才能創(chuàng)造出適合力量干預(yù)的情況。”
“我們的聚合點(diǎn)不停在移動，無法被察覺地移動。巫士相信，為了使他們的聚合點(diǎn)移動到正確的位置，必須使用意愿的力量。由于我們無法知道意愿是什么，巫士使用他們的眼睛來引出意愿。”
“你一定要回憶起你的眼睛第一次發(fā)亮的情形，”他說，“因?yàn)槟鞘悄愕木酆宵c(diǎn)第一次抵達(dá)無憐憫之處。那時(shí)候無情占據(jù)了你，無情使巫士的眼睛閃爍，而那種閃爍召喚著意愿。每個聚合點(diǎn)的特定位置，都有其特殊的閃爍。巫士的眼睛有自己的記憶，他們可以召回任何位置的回憶，這只需召回與那位置有關(guān)的特殊閃爍即可。”
“我沒有那樣糟糕，唐望。”我說。
我聲音中的不自然令我驚訝。
“哦，你是那樣糟糕，”他表情嚴(yán)肅地說，“你是小氣、浪費(fèi)、挑剔、擺架子、壞脾氣、自大，你是陰沉、多疑、不知好歹。你的自我放縱是無止境的。最壞的是，你對自己有一種膨脹的印象，而沒有任何東西來支持它。”
“我可以很誠實(shí)地說，光是你的在場就使我想要嘔吐。”
“我告訴過你，你不會喜歡或了解的。”他說，“戰(zhàn)士的理由都非常簡單，但他們的完美卻是極致的。這是一個極稀有的機(jī)會，讓戰(zhàn)士能真正做到完美無缺，而不被自己基本的感覺所影響。你給了我如此珍貴的機(jī)會。這免費(fèi)而完美無瑕的贈與行為，使我重生，帶給我奇跡。我從我們的交往中，的確獲得了無可估計(jì)的價(jià)值，你有恩于我。”
“我是NAGUAL，我用眼睛的光芒來移動你的聚合點(diǎn)。”他認(rèn)真地說，“NAGUAL的眼睛可以做到如此，這并不困難。畢竟所有生物的眼睛都可以移動其他生物的聚合點(diǎn)，特別是當(dāng)眼睛集中于意愿上時(shí)。但是在正常情況時(shí)，人的眼睛是集中在這世界上，尋找食物……尋找掩蔽……。”
他聳聳肩。
“尋找愛情。”他補(bǔ)充道，爆出大笑。
唐望總是愛諷侃我的“尋找愛情”。他永遠(yuǎn)忘不了有次他問我在生命中追尋什么時(shí)，我給他的幼稚回答。他想要使我承認(rèn)我并沒有一個明確的生命目標(biāo)，而聽到我說尋找愛情時(shí)，他爆出了大笑。
“一個好的獵人用眼睛來催眠獵物，”他說下去，“用凝視來移動他的獵物的聚合點(diǎn)。但是他的眼睛是集中在這世界上，尋找食物。”
“但是，巫士要想用眼睛的光芒來移動自己或他人的聚合點(diǎn)，”他說，“他們必須是無情的。也就是說，他們必須熟悉被稱為無憐憫之處的特殊聚合點(diǎn)位置，這對于NAGUAL而言尤其確切。”
他說每個NAGUAL都會發(fā)展出他獨(dú)特的無情。以我為例，由于我那不穩(wěn)定的天生結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使我自動把我的無情隱藏在放縱與散漫的面具之下。
“NAGUAL非常容易使人誤解，”唐望繼續(xù)說，“他們總是給別人錯誤的印象。他們做得如此成功，每個人，包括最熟悉他們的人，都相信他們的面具。”
“你把自己偽裝成一個放縱、散漫的家伙。你給別人慷慨的印象，十分有同情心，每個人都相信你的真實(shí)。他們甚至能發(fā)誓你就是這樣。”
”我不是個理性的人，“他說下去，凝視我的眼睛，”我只是看起來像是，因?yàn)槲业拿婢叻浅Ｓ行АＤ闼杏X到的理性是我的缺乏憐憫，因?yàn)槟蔷褪菬o情的本質(zhì)——完全缺乏憐憫。“
“在你的情況中，由于你用慷慨來偽裝你的缺乏憐憫，讓你看起來自在坦然。但實(shí)際上，你的慷慨就像我的講理。我們都是偽裝者，我們都能完美地隱藏我們無憐憫的事實(shí)。”
他說他恩人的毫無憐憫是偽裝于他好相處、愛開玩笑的性格之下，他對所有人都無法抑制地想惡作劇。
“我恩人的面具是一個快樂無憂的人，毫不在乎一切。”唐望繼續(xù)說，“但私底下，就像所有NAGUAL，他冷得象北極風(fēng)。”
“但是你不冷漠，唐望。”我真誠地說。
“我當(dāng)然冷漠，”他堅(jiān)持，“是我的面具給予你溫暖的印象。”
他接著說NAGUAL艾利亞的面具是對細(xì)節(jié)的吹毛求疵及講究精確，這使人留下關(guān)切與周到的印象。
他凝視我一會兒，然后又開始解釋無情。但我已不再需要他的解釋，我告訴他我已回憶起他要我回憶的，我的眼睛第一次發(fā)亮的情形。在我門徒生涯的早期，我便靠著自己達(dá)到一種意識狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，我的聚合點(diǎn)抵達(dá)了所謂的無憐憫之處。
我們從亞利桑那州的諾格拉市開車前往墨西哥北部，在接近墨西哥的瓜馬鎮(zhèn)（Guaymas）時(shí)，我發(fā)現(xiàn)唐望有些不對勁。前一個小時(shí)他很不尋常的安靜與陰郁，我并沒有在意。后來他突然整個身體扭曲，下巴碰到胸口，似乎他的脖子已經(jīng)無法支持頭部的重量。
先前路上的幾個小時(shí)他情況很好，和我無所不談。當(dāng)我們在圣安娜市停車加油時(shí)，他甚至還在車外伸展肩膀肌肉。
我覺得腹部一陣焦慮。他低著頭喃喃說要去一個餐館，他緩慢而單調(diào)地指示我方向。
我把車子停在離那餐館一個街口的路邊。當(dāng)我打開車門時(shí)，他如鐵鉗般抓住我的手臂，靠著我的幫助，痛苦地從駕駛座那邊的車門爬下車。他出來后，用雙手扶著我伸直身體。在不安的沉默中，我們跌跌撞撞地朝那破舊的餐館走去。
唐望以全身的重量抓著我的手臂。他的呼吸急促，身體顫抖也越加劇烈，使我極為恐慌。我必須靠著墻，我們倆才不至于摔倒在街上。我驚恐得無法思考。我望著他的眼睛，他目光暗淡，沒有以往的光彩。
我們笨拙地走進(jìn)餐館，一個熱心的侍者沖過來，好像收到信號般，想幫助唐望。
他幾乎是把唐望從門口抬到了桌旁，幫他就座，然后就不見了。
“那人認(rèn)識你嗎，唐望？”我坐下后問他。
他瞧也不瞧我一眼，只是含混地說著一些我聽不懂的話。我站起來走到廚房去找那忙碌的侍者。
“你認(rèn)識跟我來的那老人嗎？”當(dāng)我總算逮住他時(shí)就問他。
“我當(dāng)然認(rèn)識他，”他態(tài)度像是他只有耐心回答一個問題似的，“他是那個中風(fēng)的老人。”
這句話解答了我的疑惑，這時(shí)我才知道唐望在車上輕微中風(fēng)了。我沒有辦法避免這件事，但我還是覺得無助與憂郁，而最糟的事還沒有發(fā)生，這更讓我心底感到不安。
我回到坐位上，沉默地坐下。那個侍者突然端著兩盤鮮蝦及兩大碗海龜湯過來，我想這餐廳如果不是只賣蝦子和海龜湯，就是唐望每次來這里都吃同樣的食物。
唐望狼吞虎咽，不時(shí)對自己微笑。我擔(dān)心得對食物感到惡心，但我的焦慮造成了一種熟悉的反應(yīng)。我越擔(dān)心就越饑餓，我嘗了嘗食物，覺得非常可口。
當(dāng)唐望吃完后，他猛然舉起手來，一會后，侍者過來給我?guī)巍?/p>
我付了錢，他扶唐望站起，幫助他離開餐館。那侍者甚至扶他到街上，熱情地向他告別。
我們以同樣辛苦的方式走回停車處。唐望沉重地靠在我身上，每走幾步路便停下來喘氣。那侍者站在門邊，仿佛要確定我不會讓唐望跌倒。
唐望花了三分鐘才爬進(jìn)車中。
“告訴我，我能為你做什么，唐望？”我懇求道。
“把車子掉頭，”他微弱地支吾著說，“我要到鎮(zhèn)上另一邊的商店，他們都認(rèn)識我，他們是我的朋友。”
我告訴他我一點(diǎn)也不知道他說的商店。他口吃補(bǔ)情地說了一些話，然后勃然大怒，用雙腳猛踏車子地板。他噘著嘴，口水都流到襯衫上。然后他似乎恢復(fù)了片刻神智，我變得非常緊張，看著他努力整理思緒，最后他終于告訴我如何去到那家商店。
我的不安到達(dá)了頂點(diǎn)。我怕唐望的中風(fēng)比我想的更嚴(yán)重，我想要擺脫他，把他送到他家人那里去，但我不知道能去找誰。我無計(jì)可施，只好把車子掉頭，開去找他說的那家商店。
我想要回去餐館問那侍者是否知道唐望的家人，我希望商店中有人認(rèn)識他，我越去思考我的處境，就越為自己感到難過。唐望已經(jīng)完蛋了，我感到強(qiáng)烈的失落及絕望。我將會懷念他，但我的失落感被惱怒所抵消了，我很不高興自己必須被他的狀況所拖累。
我開了幾乎一個小時(shí)想找到那家商店，但沒有結(jié)果。唐望承認(rèn)他可能弄錯了，那商店也許是在另一個鎮(zhèn)上。那時(shí)候我已經(jīng)筋疲力竭，不知如何是好。
在平時(shí)我總是有種奇異的感覺，覺得我對他的認(rèn)識比我的理智所告訴我的還要多。現(xiàn)在，在他神智不清的壓力下，不知為什么，我確信他的朋友在墨西哥某處等著他，雖然我不知道地方。
我的疲憊不僅是肉體上得的，也是一種焦慮與內(nèi)疚的混合。我的焦慮是我被一個衰弱的老人所困住，據(jù)我所知，他也許快死了；我的內(nèi)疚是我對他如此不忠實(shí)。
把車子挺在靠近海邊的地方，唐望花了將近十分鐘才爬出車外。我們朝海邊走去，但當(dāng)我們接近海時(shí)，唐望像驢子般退縮，拒絕前進(jìn)。他含混地說瓜馬灣的海水使他害怕。
他轉(zhuǎn)身帶我去廣場，那是一塊多灰塵又沒有長椅的空地。唐望坐到街道旁。一部掃街車經(jīng)過，大刷子轉(zhuǎn)動著，卻沒有水噴出來，那揚(yáng)起的灰塵使我咳嗽。
我的處境所帶來的困擾，使我想要把他留在那里。我對這個念頭感到難為情，走去拍拍唐望的背。
“你一定要試著告訴我去什么地方。”我輕柔的說。
“我要你去下地獄！”他粗聲沙啞地回答。
聽到唐望這樣對我說話，我懷疑他也許不是中風(fēng)，而是有某種腦疾，使他失去理智而變得兇暴。
他突然站起來離我而去，我注意到他看起來是多么衰弱，他在數(shù)小時(shí)之內(nèi)就急速老化了。他本來的活力已經(jīng)消失，我所看到的是一個非常虛弱的老人。
我沖過去幫助他，一股強(qiáng)烈的憐憫之心吞噬了我。我看見自己也變成如此衰老，幾乎無法行走。這真是令人難以忍受，我快要流下眼淚，不是為唐望，而是為我自己。我抓住他的手臂，暗中承諾我會照顧他，不管情況如何。
我沉浸在自憐的思潮中，突然一記耳光重?fù)粑业哪槪谖疑形椿謴?fù)時(shí)，頸背上又是一記重?fù)簟?/p>
唐望站在我面前，怒氣沖天，半開的嘴無法控制地顫抖著。“你是誰？”他扯著嗓子吼道。
他轉(zhuǎn)向一群聚集而來的旁觀者。“我不知道這個人是誰。”他對他們說，“幫助我，我只是一個孤單的老印地安人。他是一個外國人，想要?dú)⑽摇Ｋ麄兌际沁@樣對待孤苦無依的老人，殺這些人來取樂。”
“你在干什么，唐望？”我高聲問他，我要群眾知道我跟他是一伙的。
“我不認(rèn)識你，”唐望叫道，“離我遠(yuǎn)一點(diǎn)。”他轉(zhuǎn)身向群眾求助，他要他們在警察來到之前制止住我。
“抓住他，”他堅(jiān)持道，“求求誰去報(bào)警，他們知道要如何對付這個人。”
我想像著墨西哥的監(jiān)獄，不會有人知道我的去向。想到要幾個月之后才有人注意到我的失蹤，我迅速反應(yīng)了起來。我對一個向我靠近的年輕人踢了一腳，然后慌忙逃離現(xiàn)場。我知道此時(shí)性命交關(guān)。幾個年輕人追了上來。
當(dāng)我奔向大街時(shí)，我明白像瓜馬這樣的小鎮(zhèn)到處都會有警察巡邏，雖然我目前還沒有看見。在還沒撞上其中一個之前，我轉(zhuǎn)進(jìn)路邊第一個商店中，假裝在逛街買東西。
商店外，年輕人吵鬧地跑了過去。我很快想好一個計(jì)劃。我盡量買一大堆東西，打算讓店里的一個年輕人幫我?guī)|西。但當(dāng)我走近我的車子時(shí)，我看見唐望站在車旁，仍舊被一群人所包圍，他正在跟一個作紀(jì)錄的警員說話。
一切都白費(fèi)了，我的計(jì)劃失敗了，我沒辦法回到車上。我叫年輕人把包裹留在人行道上，跟他說我的朋友馬上會開車來接我去旅館。他離開后，我仍然躲藏在面前的包裹之后，不讓唐望和周圍的人看見我。
我看見警察在檢查我的加洲車牌，那使我完全相信我是完蛋了。那個老瘋子的指控太嚴(yán)重了，而我的逃跑更使警察認(rèn)定我有罪。況且我也沒辦法讓警察忽略細(xì)節(jié)，去捉別的外國人。
我站在一個門邊也許有一個小時(shí)之久。警察離去了，但群眾仍然包圍著唐望。他正激動地?fù)]舞雙手叫嚷著。因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)了，所以我聽不見他在叫什么，但我從他的樣子可以想像出內(nèi)容來。
我迫切地需要另一個計(jì)劃。
我的頭腦陷入盲目的驚慌中。我喘著氣來平息緊張。
這時(shí)我開始注意到唐望四周圍的群眾開始散去。警察帶了一個同僚回來，他們兩人慢慢走向街頭的另一端。就在這時(shí)候，我突然感到一股無法控制的沖動，我的身體仿佛切斷了與頭腦的連接，我抱著所有包裹走回車旁，沒有一點(diǎn)恐懼或擔(dān)憂。我打開行李箱，把東西放進(jìn)去，然后打開駕駛座車門。
唐望站在車旁的人行道上，心不在焉地看著我。我以完全不像我的冷漠眼光瞪著他。我感覺到的不是怨恨或憤怒，我甚至不生他的氣，我的感覺也不是放棄或有耐心，當(dāng)然也不是和善。那是一種冰冷的漠不關(guān)心，一種令人恐懼的缺乏憐憫。在那片刻，我一點(diǎn)也不在乎唐望或我的遭遇。
唐望搖動他的上半身，像只狗游水之后抖干身上的水分。這時(shí)，一切像是惡夢初醒，他又變成了我所認(rèn)識的唐望。
他很快地把夾克反過來穿。那是一件雙面夾克，一面是土黃色，一面是黑色，現(xiàn)在他變成穿著黑色的夾克了。他把草帽丟進(jìn)車中，小心地梳頭發(fā)，并把襯衫領(lǐng)子翻在夾克外，他立刻變得年輕多了。他一言不發(fā)地幫我把其余的包裹放進(jìn)車中。
那兩個警察被車門聲所驚動，他們吹著勺子朝我們跑過來。唐望敏捷地跑上前迎接他們，他注意聽他們的話，向他們保證沒什么好擔(dān)心的。他說他們一定是碰上了他的父親，一個腦筋有問題的老印地安人。當(dāng)他說話時(shí)，同時(shí)也打開車門再關(guān)起來，似乎在檢查車鎖。他把包裹從行李箱移到后坐。他的靈活身手及年輕的力氣，與幾分鐘之前的老態(tài)龍鐘完全相反。我知道他這些舉動是為了說服那些見過他的警察，如果我是那警察，一定會相信這個人是那個老印地安人的兒子。
唐望給了他們餐館的名字，說那些人認(rèn)識他父親，然后毫不羞恥的賄賂他們。
我一句話都沒有說。有某種東西使我感覺冷酷、有效率與沉默。
“你剛才在搞什么把戲，唐望？”我問，語氣中的冷酷使我自己都很驚訝。
“那是無情的第一課。”他說。
他提起在去瓜馬鎮(zhèn)的路上，曾經(jīng)警告我有關(guān)即將發(fā)生的無情課程。
我承認(rèn)我沒有留意，因?yàn)槲乙詾槲覀冎皇窃谲嚿祥e聊。
“我永遠(yuǎn)不會只是閑聊。”他嚴(yán)肅地說，“你現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)知道，今天下去我所做的是創(chuàng)造一個適當(dāng)?shù)那闆r，使你的聚合點(diǎn)移動到憐憫消失的位置上，這個位置被稱為無憐憫之處。”
“巫士必須解決的問題是，”他說，“無憐憫之處的抵達(dá)只能靠最低限度的幫助。NAGUAL設(shè)立情況，但門徒必須自己使聚合點(diǎn)移動。”
“今天你做到了！我的幫助也許有點(diǎn)夸張，我移動我自己的聚合點(diǎn)到一個位置，使我變成一個衰弱又不可理喻的老人。我并不只是假裝老弱，我是真的老了。”
“我并不是絕對需要這么做，”他接下去，“我可以不用這么累來引導(dǎo)你移動聚合點(diǎn)，但是我抗拒不了。因?yàn)檫@事件只會發(fā)生一次，我想要知道自己是否能像我的恩人一樣行動。相信我，我對自己的驚訝并不比下于你的驚訝。”
他說，巫士所做的一切都是他們聚合點(diǎn)移動的結(jié)果，而這種移動是由巫士所擁有的能量來控制。
他說，每個人內(nèi)在都隱藏著巨大而深沉的寂靜知識，我們可以直覺到。我也許比普通人更容易直覺到，因?yàn)槲疑孀阌趹?zhàn)士的道路中，但巫士是世上唯一刻意超越這種直覺階段的生物。
他們用兩方面的訓(xùn)練來達(dá)成這種超越：首先，知覺到聚合點(diǎn)的存在；其次，使聚合點(diǎn)移動。
巫士所擁有最奧妙的知識是，我們身為有知覺生物的潛能，及我們知覺的內(nèi)容，都決定于聚合點(diǎn)的位置上。
我突然把車子開到路旁停下來。就在那里，我這一生中第一次清楚地感覺到我的一種雙重性，兩重明顯的分裂個體并存在我之中。一個是極為古老、自在、漠不關(guān)心；它很深沉、黑暗、與其余一切事物相連接；它是我不曾在意的一部分，因?yàn)樗c一切相平等；它毫無期待地享受一切。另一部分是輕盈、新鮮、松軟、易受刺激；它很緊張、迅速、關(guān)心自己，因?yàn)樗鼪]有安全感；它不懂得享受事物，因?yàn)樗狈εc其他事物的連接能力；它孤獨(dú)、膚淺、易受傷害；這是我用來觀看世界的一部分。
“人類為了理性的世界而放棄了寂靜的知識。”他回答，“他越執(zhí)著于理性的世界，意愿就越為隱晦。”
“任何聚合點(diǎn)的移動都像是死亡。”他說，“我們內(nèi)在的一切都被中斷，然后再連接到一個更具力量的源頭上，這種能源的增強(qiáng)感覺像是劇烈的焦慮。”
“當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，我該怎么做？”我問。
“什么都不用做，”他說，“只要等待，那能量的突增會過去。危險(xiǎn)的是不知道自己發(fā)生了什么事，一旦知道了就沒有真正的危險(xiǎn)。”
接著，唐望提到古人，他說古代人以最直接的方式知道最好的做法。但是由于表現(xiàn)如此良好，便開始產(chǎn)生了自我感，使他感覺能夠預(yù)測及計(jì)劃自己的行動，于是個體“自我”的觀念便誕生了。這個自我個體便開始主宰人類行為的性質(zhì)及范疇。
當(dāng)這自我個體感變得強(qiáng)烈時(shí)，人類便失去了與寂靜知識的自然連接。現(xiàn)代人繼承了這種發(fā)展，發(fā)現(xiàn)自己無助地遠(yuǎn)離那一切的源頭，只能以暴力與諷刺的自毀行為來發(fā)泄他的絕望。
人類的諷刺與絕望的原因是那殘留在他身上的一點(diǎn)點(diǎn)寂靜知識。這造成了兩種影響：第一，它使人類能隱約體會他與萬物源頭的古老聯(lián)系；第二，它使人類感覺若缺乏這個聯(lián)系，他就無望得到平靜、滿足或任何成就。
“對戰(zhàn)士而言，戰(zhàn)爭不意味著個體或集體的愚蠢行為，或沒有理由的暴力。戰(zhàn)爭對戰(zhàn)士而言，是全力對抗那剝奪人類力量的個體自我性。”
然后唐望說，是再進(jìn)一步討論巫術(shù)的最基本前提——無情的時(shí)候了。
巫士發(fā)現(xiàn)任何聚合點(diǎn)的移動，都是意味著遠(yuǎn)離對個體自我的過度關(guān)切，遠(yuǎn)離這個現(xiàn)代人的印記。巫士相信是聚合點(diǎn)的位置使現(xiàn)代人成為如此自毀性的自大狂，完全沉溺于自我形象中。失去了回歸萬物源頭的希望，人類從他的自我中尋求慰藉，如此一來，他成功地把聚合點(diǎn)固定于永久保持自我形象的位置上。因此可以說，任何聚合點(diǎn)離開習(xí)慣位置的移動，都會導(dǎo)致離開自我反映及其副產(chǎn)品——自我重要感。
自我重要感是由自我形象所產(chǎn)生的力量，那力量使聚合點(diǎn)固定于目前的位置上。因此，戰(zhàn)士的行徑是去消除自我重要感，巫士所做的一切都是為了達(dá)到這個目標(biāo)。
巫士揭開了自我重要感的假面具，發(fā)現(xiàn)底下隱藏的是自憐。
“聽起來不可能，但事實(shí)是如此。”他說，“自憐是人類慘境的真正敵人。若沒有任何自憐，人類就無法如此自我重要。但是當(dāng)自我重要感的力量發(fā)生后，便會產(chǎn)生慣性，這種看似獨(dú)立的性質(zhì)，給予自我重要感虛假的價(jià)值。”
巫士完全相信聚合點(diǎn)移離習(xí)慣位置后，我們會進(jìn)入一種只能被稱為無情的狀態(tài)。巫士經(jīng)過實(shí)際的行動后，了解當(dāng)聚合點(diǎn)移動時(shí)，自我重要感便會崩潰。若沒有聚合點(diǎn)的習(xí)慣位置，他們的自我形象便無法維持下去；若沒有自我形象的強(qiáng)烈注意，他們便失去了自我憐憫，以及他們的自我重要感。因此巫士說自我重要感是自憐的偽裝，這是一點(diǎn)也沒錯的。
然后他以我下午的經(jīng)驗(yàn)為例，說像他這樣身為領(lǐng)導(dǎo)者及老師的NAGUAL，必須以最有效率，同時(shí)也最完美無缺的方式行動。由于他不可能以理性來計(jì)劃他的行動，NAGUAL便讓力量來決定他的做法。例如，他說他毫無計(jì)劃，直到當(dāng)天一大早我們在諾格拉市用早餐時(shí)，力量給了他一個征兆。
“回想那個女侍。”唐望催促道。
“我只記得她很不客氣。”
“但她做了什么？”他堅(jiān)持道，“當(dāng)她等待我們點(diǎn)食物時(shí)，她做了什么？”
我記得她是一個外表嚴(yán)肅的年輕女人。她把菜單丟到我身上，然后站在旁邊，幾乎碰到我，一言不發(fā)地要求我趕快點(diǎn)食物。
當(dāng)她不耐煩地在旁邊敲著腳跟等待時(shí)，她把她的黑色長發(fā)盤夾在頭上。這項(xiàng)改變非常驚人，她看起來變得非常迷人，甚至更成熟。我被這項(xiàng)改變所吸引住，事實(shí)上，為此我忽略了她的惡劣態(tài)度。
“那是一個征兆。”唐望說，“嚴(yán)肅與轉(zhuǎn)變是力量的昭示。”
他說當(dāng)天他的第一個行動，身為NAGUAL，是讓我知道他的意圖。他一五一十地告訴我將給我上無情的一課，只是他說的方式頗為隱晦。
“現(xiàn)在你記得了嗎？”他問，“我與那女侍及鄰座的老太太的談話。”
被如此引導(dǎo)著，我記起唐望幾乎與那老太太及那壞脾氣的女侍打情罵俏。在我吃飯時(shí)，他與她們談了許久。他告訴她們關(guān)于政府的腐敗和賄賂的愚蠢故事，及鄉(xiāng)下人進(jìn)城的笑話。然后他問那女人是不是美國人，她否認(rèn)地笑了起來。唐望說那很好，因?yàn)槲沂且粋€墨裔的美國人，在尋找愛情，在吃過了這么好的一頓早餐后，我也許可以就地開始。
唐望嚴(yán)肅地告訴她們，我到墨西哥來尋找一個老婆，問她們是否知道任何誠實(shí)、謙虛、貞節(jié)的女人想要結(jié)婚，而且不在乎男方的外表。他自稱是我的代言人。
她們笑得非常厲害，我感到很懊惱。唐望還開玩笑問那女侍要不要嫁給我，她回說她已經(jīng)有對象了。而我覺得她把唐望的話當(dāng)真。
“你為何不讓他自己說呢？”那老太太問唐望。
“因?yàn)樗谘哉Z上有缺陷，”他說，“他有嚴(yán)重的口吃。”
那女侍說我在點(diǎn)食物時(shí)非常正常。
“啊！你真是觀察入微，”唐望說，“只有在點(diǎn)食物時(shí)他才會表現(xiàn)正常。我一再告訴他，如果他想要克服問題，他必須要無情。我?guī)竭@里就是要給他上一些無情的課程。”
“可憐的人。”老太太說。
“好吧，我們該走了，如果想在今天幫他找到愛情的話。”唐望站起來準(zhǔn)備離去。
“看來你真的要幫他找老婆。”那年輕女侍對唐望說。
“當(dāng)然，”他回答，“我要幫他通過邊界，抵達(dá)那無憐憫之處。”
我以為唐望把婚姻或美國稱為無憐憫之處。我笑這個比喻，然后故意嚴(yán)重口吃了一會兒，把老太太和女侍嚇了一跳，唐望瘋狂大笑。
“在那時(shí)候我必須要向你說明我的目的。”唐望繼續(xù)他的解釋，“我說了，但被你完全忽略了，而那是理所當(dāng)然的。”
從那時(shí)候起，力量現(xiàn)身了，每一步都無比輕松地達(dá)到了力量的要求。我的聚合點(diǎn)抵達(dá)了無憐憫之處，在他的轉(zhuǎn)變壓力下，被迫放棄自我反映的習(xí)慣位置。
“自我反映的位置，強(qiáng)迫聚合點(diǎn)架構(gòu)一個佯裝同情，實(shí)際上是非常殘酷與自我中心的世界。在那世界中，唯一真實(shí)的感覺只是隨著情況方便而自取其利。”
“對于巫士而言，無情不是殘酷。無情是自憐與自我重要感的相反，無情是清明。”
