提示：這是祖國爛木頭、破鏟成精勵志史，這是成精之路標準演變記錄，這是底層物件成精的血淚經驗。
1949年前的動物們成精，完全成為不可逆的歷史。
世道難混，不成精不行。幾千年的修煉，總得有夢想成真的最后一搏。
來世一場，這是有追求的生靈對自己和世界的一個交代。
但是，那些野狐、仙貍、牛鬼蛇神們，已讓人說濫、寫爛，再成精也脫不了人欲的窠臼。無非是男女、富貴，加上成精標準的混亂和造假，也難怪國家出面干涉。
再無限制地濫竽充數地成精下去，那還了得！
小隱隱于山，大隱隱于市。咱國歷史上，真正的精怪完全潛伏在平頭百姓的柴米油鹽中。
那些生活中看起來普通不過的物件，也是成精的生力軍。但是，他們為什么也要成精？
01
自打清代落第文人蒲松齡的《聊齋志異》問世，野狐、仙貍在成精的路上，便開始自學成才，全然沒了文憑、學歷的門檻限制，一群一群地成精。
成精的規矩，日益崩壞。成精這件事越來越隨便。
細細想來，不過是后世那些世儈們的混生活哲學的一種復制。
咱國歷史從不反對自學成材，可成精卻是最講規矩的！
漢代是確定咱國其后兩千年框架的時代。儒學得尊，說教得立。其他各門各派，也紛紛定標準、立規矩。
漢代有伙孫子，就弄了個《老子玉策》，解釋道家的老子。對動物成精，作了很明確的規定。
“千歲之狐，豫知剿憒；千歲之貍，變為好女；千歲之猿，變為老人。”
那個時候咱國規矩明確，不是你想成精就成精，沒有一千年的劫難與修煉，想成精？門都設有！
晉代大神葛洪的《抱樸子》，在談及動物成精時，引用了這個，“老子玉策”的另一段話：“狐及貍、狼皆壽八百歲，滿三百歲暫變為人形。”
這狐貍，在咱祖宗的眼里，可不是一般的動物。《說文》曰：“狐，妖什蘙（窩），鬼所乘也。”
狐一出生就嘴巴叼著成精鑰匙的家伙，是妖怪的裁體。
但是，漢代時，狐貍并沒有享受提前成精的特權。
既然老天爺給你定了八百年的壽命，若是能實現千年的逆天生長，你成精沒人干涉。可一般來說，活過三百年，也是可以享受片刻化成人形的歡娛，但只能是暫時。
癮讓你過一把，想真成精，還得千年。這太難了！
東晉時，另一個大神，也是咱們風水鼻祖郭璞，他在自己的《玄中記》中說：
“五十歲之狐為淫婦，百歲狐為美女。又為巫神。”
可能考慮到狐貍是仙二代，郭大師給狐貍精們網開一面：成精年限大幅度降低。
當然，時代越向后成精的標準越墮落。動物成精到清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，簡直門戶大開，不成體統。
紀曉嵐說：“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間。”
按老紀這個說法，人～動物～物件三者間，狐貍最易成精，物件成精是最難的。
02
民不畏死。再難的事，也難不住咱中國東西！
成精要趁早！而且絕對不能晚于狐貍精之后。
這件事，咱們的圣人孔子發現了苗頭：中國的物件了不起，成起精來一點不落后于動物們。
于是，木石之精怪時不時，忽現凡間，魅人惑世。
孔丘孔大爺感慨：特么的，什么世道！木石成精變成獨腿虁和魍魎。
這話圣人弟子沒錄在《論語》中，可《國語·魯語下》明白寫著：“丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎”。
夔(kuí)是古代咱國傳說的一條腿怪物。《說文》說：“夔，神魅也，如龍一足。”
魍魎，就是鬼。木石之物修心修靈，若化為人形，其途尚需漫漫求索。
這件事，后世大儒朱熹的解釋最煞有其事：他在《朱子語類·鬼神》中說：“夔只一腳。魍魎，古有此語，若果有，必是此物。”
朱子有點裝模作樣了。
其實，古代物件成精，木類很多。木頭變為夔或魍魎，只是成精的第一步。
可后世這幫家伙著急啊，物件精一出現便是人形，也愛對人附體。
唐《桂林風土記》就寫：開成中，桂林石從武善射，有天深夜，看見一人體有光耀入戶，從此家人疾痛呼吟，醫莫能治。
他夕。“精物復至，從武射之，一發而中，焰光星散”。取燭一照，是家中舊使樟木燈擎。
于是劈了這舊燈臺并燒毀。家人疾痛乃愈。
《抱樸子》上說：“萬物之老者，其精悉能假托形以惑人，惟不能于鏡中易形耳。是以古之入山道士皆以明鏡懸于背后，則老魅不敢近人。”
物之老者，有多老？葛大神沒說。可按晉代《靈異經》所記載，咱國的樹木，高百丈，幾百年一結果的樹多了去了。《西游記》天宮蟠桃樹只是小菜一碟。
這些樹木沒個萬把年紀，都不好意思說自己還活著。但都沒有成精，只是入藥治病。
木石物件修成真靈，耗時真的超出咱想象。但到了唐代，群精涌現。
唐《酉陽雜俎》就有件事：華陰縣趙村，有個人夜里過橋，見小兒聚火為戲。“知其魅。射之，若中木聲，火即滅。聞啾啾曰：射著我阿連頭。”
第二天一看，見破木車輛六七片。“尚銜其箭”。
不要小瞧這舊木頭，你知道人家在成為物件前，作為樹生長了多少年？悄悄修練了多少年了？
孔子的春秋時代，木石之精還是?、魍魎。漢代尚未化為人形。
《風俗通義》是漢代的一部書，對樹木成精早有記載：桂陽太守買了塊地，“有大樹十馀圍，扶疏蓋數畝地，播不生谷”。
找人伐樹，木血出。驚怖。太守復斫樹，樹上一處長大四五尺，直撲太守，太守刀連砍殺四頭。近前看：“非人非獸。”
非人非獸，是標準的魍魎。但是，物件成精的腳步與時俱進，多得不可收拾。
03
按照大神葛洪的研究，大樹能語者，其精名叫去陽。山中夜見胡人，一般是銅鐵精，老木精一般變成秦人，夜里墻角見到的小怪名叫誓激。
人們對物件精怪的研究，似乎永遠趕不上物件成精的速度。
北魏景初年間，陽城縣吏家有怪。無故聞拍手相呼，小吏黃昏無所見，就枕寢息。夜深，復聞灶臺有呼喊：“何以不見。應曰：我現被壓著，不能去。”天亮一看，乃鐵飯鏟。（《搜神記》）
連飯鏟子都有成精的努力和可能，咱國國還有什么不能成精？
而宋代《太平廣記》記：“東海徐氏婢蘭，晉義熙中，忽患病，而拂拭異常。共伺察之，見掃帚從壁角來。趨婢牀。乃取而焚之。”
當然，歷朝歷代成了精的物件五花八門，有銅鐘、毛筆、破門、酒缶、石棋子、鐵鍋、水桶??
只要是咱生活中有的，歷史上都成過精。俺就不一一寫了。
這些物件，前身歷盡千辛萬苦千萬劫難，玩命成精到底是為什么？
《西游記》中太白金星，向玉皇大帝說的一番話透露了答案：“三界中凡有九竅者，皆可修仙”（第三回）。
世雖分貴賤，可上天給你升天的機會。奮不奮斗，自己看著辦。
但成精了也只是妖魅，若想從精怪跨入仙班，就得有九竅，這是入門證。
“九竅八孔”是咱祖宗用來區分人和動物，總結出的基本特征。
“九竅”為人之特點：面部雙耳，雙鼻孔，雙眼，一口；加上下陰的“水道”和“谷道”。
而動物的“水道”和“谷道”為一體，共有“八孔”。當然此僅限于稍低級的門綱，像雞、鴨、龜等。
《西游記》第一回，孫悟空出世的那塊石頭，就有“九竅八孔”。天生就帶著成仙的基因。
普通的木石，可不是這樣啊。木石成精后只有修成人形，才可能擁有實現升級的九竅，再進化才可能有修成正果的可能。
唐《集異記》寫：劉玄居越城。傍晚，忽見一穿烏袍人來，面首無七孔。
請大仙一算：“此是家先代時物，久為魅，能殺人。趁未長眼目，早除之。”
劉便綁了這貨，刀斷數下，竟是祖父時的枕頭。
這個枕頭精，一竅尚不通，就被人類扼殺。成精進化之路，條件寬松了，可到處都是兇險。
又有什么辦法，趕上一操蛋的世道，不成精就很難混下去。
可成了精，也不意味著就容易。
物件就像咱最底層的民眾，要出人頭地，光宗耀祖，成精是唯一出路，水再險再深也得趟。
要不然就幾輩子當破水桶、舊鏟子??
