一直對印度心向往之，提起對這個國家的印象，會想起很多詞語：赤貧，奢華；骯臟，潔凈；灰暗，絢麗；保守，進步等等，這些二元對立的形容詞放在一起竟然毫不違和，看來印度是個很有魔性的國家。近年來印度拍了不少好電影，叫好又叫座，讓許多對印度充滿好奇但又無法親自踏足前去的人們，得以從電影這扇窗戶一探究竟。今天又有一部新電影《印度合伙人》上映，我毫不猶豫的買票進場。

《印度合伙人》根據真人真事改編，沒有在情節上處理得特別出彩，但不會讓人感覺沉悶無聊。電影講述一個叫阿克希米的男人，看到妻子葛雅特莉在經期用又臟又破的布條當成衛生巾時非常吃驚。他連忙到小賣部去幫妻子買衛生巾，才發現這個女性用品很貴，身上錢不夠。但他一想到自己連擦自行車都不會用的臟布，妻子卻要放在私處，立即借錢買了一包。葛雅特莉先是很高興，但得知這么貴，驚得要丈夫馬上退掉，說家里幾個女孩都用它，以后就沒錢買牛奶、黃油了。經過這件事，阿克希米決定自己制作衛生巾，為了妻子，為了家里的兩個妹妹，也為了其他買不起衛生用品的印度女性。故事梗概就是這樣，預告片也寫了，這是一部勵志電影，后面的情節主要描述阿克希米制造衛生巾機器的艱辛創業。

創業故事比比皆是，阿克希米的創業到底有多艱難，以至于值得拍一部電影？答案是，非常難！難于上火星！說到這里不得不梳理回顧一下印度種姓制度和印度女性社會地位。印度四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。種姓制度已有三千多年歷史，每個種姓有自己從事的行業，絕對不可以跨界。婆羅門是祭司、教師和學者，剎帝利是武士、統治者和官員，吠舍是普通勞動者、商人、農民和工匠，首陀羅是奴隸。還有一類人排除在種姓之外，叫賤民，只能從事污穢工作，如屠殺動物、制作皮革、收集垃圾、處理尸體。前兩個是高種姓，后兩個是低種姓。高低種姓之間已然壁壘分明，互不通婚。種姓階級和賤民更是一個天堂，一個地獄。前面提到的幾組對立形容詞，就是分別形容天堂和地獄的。

而印度女性地位之低，如同草芥。在數千年間，女性沒有財產權，甚至沒有人身自由，她們本身就是男人的財產。“賤民”階級的女性更為凄慘，隨時可能受到強暴不得反抗。直至英國人來了，在印度普及教育，施行政令讓賤民有機會讀書，并提供獎學金讓他們到英國留學，第五等階級才有機會翻身。

1947年，印度脫離英國殖民后，首當其沖廢除種姓制度，印度政府甚至提供獎金，鼓勵不同種姓之間互相通婚，但人們深根蒂固的觀念不可能隨著法律修改而更迭。印度人視賤民為不潔，在鄉間，別說不愿意觸碰，就連走在路上影子都不可以與他交疊，更不要說通婚。今年9月份發生一件慘案。賤民階級的男孩庫瑪爾和吠舍階級的女孩瓦西尼相愛，并早在今年一月自行結婚，沒有告訴家人，就怕家人不同意。庫瑪爾家人漸漸接受這位媳婦，在她懷孕后為他們補辦婚禮。但瓦西尼家人認為這是恥辱。9月14日，瓦西尼被人用大刀砍殺，傷勢過重，無法搶救。這樣的悲劇不是個案。我們常常看到印度的種族仇殺，婦女遭到性侵。德里黑公車輪奸案的兇犯之一曾對BBC的采訪記者說，女孩晚上九點還在外面閑逛，必須受到教訓。兇犯們采取的教訓方法是用殘忍手段折磨被害人，導致她器官移位但不讓她馬上死去，他們認為自己是在“維持印度社會秩序”。所以，盡管種姓制度已被廢除，但人們仍然嚴守這種制度。印度依然是父權制國家，女性地位沒有得到根本性改變。

回到電影，印度女子月事期間必須住到屋外，因為經血骯臟，身體也骯臟。阿克希米不顧千年舊俗，執意為心愛的妻子制作便宜干凈的衛生巾。他說，不能保護女人的男人不算男人。沒經費不要緊，但是妻子和親人的不理解，村里人的鄙視和悠悠之眾口才是阻當之巨石，阿克希米眾叛親離。阿克希米竟然為了骯臟的東西費勁心思，大家都以為他瘋了。在這樣社會語境下，阿克希米的行為堪比印度史上任何一個大英雄大豪杰。但也是他創業艱困的最大原因。

男人創業必須有紅顏知己相助，情節老套但是十分受用。真正女主角帕里在阿克希米遭遇重重困難時像個天使般出現了。最后他到底選擇誰，糟糠之妻還是紅顏知己？我就不劇透了，總之走出電影院時我眼眶紅紅，鼻頭酸酸。

值得一提的是，今年7月印度政府宣布取消衛生巾進口關稅，這部電影功不可沒。最后，以影片中阿克希米的一句臺詞作為結尾：“母親強、女性強，則國強！”（咦，好像不久之前有人講過“中國之墮落歸咎于女性之墮落”？）