如果我們只關(guān)注我們的成年時期，在沒有外部的影響、或者幫助下，創(chuàng)造我們自己的真理的概念，看起來是合理的。然而，一旦我們考慮到我們的童年時期，這個概念就會變得不可靠，因為在童年時期，我們總是依賴于所有的感官 ：身體上的，情緒上的，和智力上的。我們所知道的、和贊同的每一件事，都是別人告訴我們的。我們提出問題 —— “ 這是為什么，媽媽？”“ 這是為什么，爸爸？”我們的父母回答我們。我們接受這些答案，并把它們當作，我們信仰體系的基礎(chǔ)，無論怎樣詳盡說明，這些基礎(chǔ)，在我們的成年時期，都會發(fā)生改變。
當然，相對論主義者可能主張，當我們成年時，離開了所有這些，早期影響的支持，但是這樣會否認，心理學(xué)最基礎(chǔ)的原理。這里是一個作者如何解釋，童年經(jīng)歷的持續(xù)影響。
