? ? ? 世界上的事情就是這樣的難預料，在我寫完講故事做培訓（一）之后，我就開發(fā)了課件《巧用故事做培訓》這堂課程，因為很多內部講師反映我們的課程缺少更多生動的案例和比喻，我就在這上面下了功夫。下面我們就繼續(xù)說說比喻和故事在培訓中的作用。
一幅圖=1000個子
一個比喻=1000幅圖
一個比喻背后都有一個好的故事
? ? ? ? 以上內容就能看得出來為什么說比喻那么有用了，可以說故事是身體，比喻是靈魂，有血有肉才能產生畫面感，才能有帶入和觸動。培訓目前正在進入互動式、構建式、觸動式、等等這些形式，那我想在技術層面支持下各位流派，就是需要引導和共鳴。
? ? ? ? 下面從比喻講起，讓我?guī)氪蠹议_啟小學語文模式。盡管大家對這個模式已經很熟悉了，可以把咱們熊孩子的輔導書借來一用先：比喻是有結構的，這就是一種修辭手法，不套路了，繼續(xù)說。除此以外比喻這個家族大概有三個兄弟：分別是，明喻，暗喻（隱喻），借喻。
? ? ? ? 這三個兄弟各有不同：大哥明喻性格開朗，直來直去，看見什么就表達什么，聽的人都很清晰；二弟暗喻這個人也不錯，就是脾氣不好，太情緒化，開心的時候說你是天上的明月，不開心的時候就說他現(xiàn)在變成了一座雕像，不想理人；最可愛的是三弟，借喻這個小家伙太調皮，總是能語不驚人死不休，“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”、“光腳的不怕穿鞋的”，也別考證是不是大人教的，總之三弟就是可以以物喻人，可以夸大縮小人或者事情，情境運用詞語的高手。
一起動動手，來做做小測試吧，看看你們把我說的能不能全部吸收，
記住，培訓的目的是要改變，改變要靠刻意練習！
接下來我們再看看培訓和比喻的一些可以借鑒和“拿來”的地方，比喻有以下三點可以借鑒：
1、用已知去描述未知，讓人容易接受。例如：什么是榴蓮？就是植物界的“狼牙棒”，不但營養(yǎng)豐富還是水果皇后，是結婚后女性常備營養(yǎng)補品和搓衣板的替代品。
2、認知心理學認為對事物的認知是左右腦共同作用的結果，不僅僅要有理論依據，還要有情感支持，也就是要能從形象上更多給與學員一些圖像，比喻能做到，在認知中通過比喻的作用構建自己的想象和邏輯，這樣接受的程度大大提高。
3、東方文化有時候不喜歡直來直去，有時候說一件事情我們可能用一些成語、典故進行鋪墊，這就是隱喻的作用，有時候一些犯錯誤的人來找我們，我們就講亡羊補牢的故事，有時候一些愛慕虛榮的人來了我們就講狐假虎威的故事，總之這就是把道理隱藏起來，他們自己找答案，這樣的東西就是自我構建的過程，而不僅僅是講師告訴他們的人生大道理，心靈大補雞湯了。
最后我們來一起聊一下講故事的一般基本課程技巧，讓大家可以自我運用下，
第一就是要有鋪墊，“在很久很久以前，有一座山上·········”，聽著是不是下一句你都能接上，是的，這個部分是要拉近距離，要引起大家的注意。
第二，在敘述過程中，有一個重要的地方就是要：
制造意外
這點非常重要，因為這個是能夠吸引大家的興趣持續(xù)跟進的最好辦法，可以用懸疑、打破常識、聲音、影視等輔助道具。
第三，故事講完了，但是里面的寓意我們要克制一下自己，每個學員都能找到答案，把這個寓意的部分交給學員，我們就引導和調整就好了。
第四，反思才是這個比喻和培訓最關鍵的轉化，所以我們更多要去提問，要用開放式的問題去讓大家直面問題，讓學員從問題中尋找答案，不要直接告訴他，輕易得到的就不是他們想要的。
最后部分呢，我給大家分享一個關于責任、培養(yǎng)的故事，我們一起體會下：
有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：“念珠呢？”弟子說：“我沒拿。”“那為何要背個偷竊之名？”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。
大家讀完這個故事就覺得這師徒二人的智慧都非常贊，我們可以把寓意作用在責任、這是針對徒弟說的，同時也可以把尋找繼任者這個作用點利用起來，心中有佛，念珠又算什么呢？
所以各位，培訓是一本很厚的書，需要我們耐心的讀，我們的培訓之道在書中，也在學員的內心，所以多去想一些事物的關聯(lián)，別讓課堂太死板。
學習，從你我開始！
