有的金剛上師在示現上像是沒有任何執著的瘋狂瑜伽士，我們如何分辨這是具德上師的示現，還是不如法的做法？
非常難。我們有責任要考驗這些上師。即使沒有完美的測試，你也可以用些常識。如果一個上師行為癲狂做事離譜，你或許可以嘗試對他同樣地癲狂離譜。如果他真的不為此生氣，也沒有因此過多地改變價值取向、行為和思考方式，那么或許他并不壞。你可以用他的方法來考驗他。他可能會辱罵你或者忽略你，那么你也同樣的對他，看他是否會生氣或者感到難堪。
這需要很大勇氣，但在你接受他做上師前，先這樣測試一下是很好的。而大多數人沒有耐心做這樣的測試，他們通常急切而匆促地做出結論，隨即對一位上師持守三昧耶戒，這樣總是有點不夠的。
這種測試通常得花很長時間，事實上需要好多年。真正重要的是，觀察這位上師對世俗生活有多大興趣，觀察他對自己以及學生們的精神價值有多少關注。
有很多上師行為上政治正確，道德完善，但他們可能執著于人們的看法。如果上師太過執著于人們的看法，意味著他們只對形象和外表感興趣。所以這是種欺騙，但卻能奏效，因為人們就是只對外表感興趣。我們經常聽到有人說：“啊，我的上師真好，他總是微笑。”但從未聽到有人說：“啊，我的上師真好，他總是皺著眉頭責備我。”
創巴仁波切的學生們對他非常虔誠，這一點我很欽佩。因為一般說來，他不是那種行為最完美的人。這些學生，特別是西方學生，一點兒也不傻，他們都非常聰明。他們不僅在創巴仁波切活著的時候對他非常虔敬，而且在他圓寂后，他們的虔誠心依然持續。在我看來，這表明創巴仁波切是一位值得依止的上師，而這些學生也認識到了這一點。
有些老師非常和善，有著僧人的莊嚴相貌，也有行為端正的優秀弟子，但他們從未被考驗過，弟子們的虔誠心也未被考驗過。所以我不知道。只有當一個上師經受處境和因緣的考驗時，我們才能分辨他或她是好還是不好。
