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千聊：王靜講命運
Q1
Q:我們經常在媒體上讀到一些人的勵志人生故事。你覺得是什么在支撐著他們渡過人生的低谷，積極應對各種挫折，并最終取得常人難以企及的成就呢？
A:我們讀故事的時候，讀到的只是這些勵志行為。支撐他們做出這些勵志行為的是，他們的心靈中，有一套穩固的價值觀作為中流砥柱。打個比方，就像下圖樹的樹根一樣。這套穩固的價值觀可以讓人渡過人生的起起伏伏。
明確自己價值體系的人，知道什么能做，什么不能做。這種對個人原則的堅持會贏得別人的尊重；相反，價值體系互為矛盾，卻又不清晰這一點的人，內心會很痛苦，精力會內耗，行為往往混亂。特別是在遇到人生挑戰和迷茫的時候，矛盾的價值觀無法產生發自內心的動力，進行自律。在遇到誘惑的時候，甚至會失去底線和標準。
Q:那你認為什么樣的價值觀最適合培養人呢？
A：既然是培養人，我覺得要考慮以下問題。
人為什么來到這個世界上？人的發展有哪些規律？怎樣進行教育才能符合人的發展目的和發展規律？怎樣進行教育才能幫助人發揮全部的潛能？
如果考慮這些問題，教育最優選擇是人本主義心理學家馬斯洛提倡的人本主義價值觀。
人本主義價值觀的目的在于培養“人”，通過教育，把人培養成有能力在生活中去解決問題，有能力去把握自身命運，最終激發人發揮所有的潛能，實現自我超越。這也美國教育家杜威所提倡的理念一致：教育即生活。教育是在生活中通過做來開展學習。
Q：生活充滿了問題。解決這些問題需要什么樣的能力呢？
A:解決問題涉及到了思維方式。如果我們把價值觀比作樹木的根的話，那么思維方式則是樹干。思維方式是理解和處理事情的一套方法體系。這套方法體系是在生活中解決問題必需的。大致來說就是針對某個問題，提出一種看待問題的視角，在這個視角下解決該問題包含哪些步驟，每個步驟需要哪些策略。這種思維體系在經濟學、法學中是常見的，當然，掌握這套思維體系需要經過多年的專業訓練。
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?Q:我們現在處于信息爆炸的時代，每天都有各種新的知識出現。對于那些終身學習者，他們是如何成功地吸取各種新知識的呢？
A:我們拿一棵樹做比喻。價值觀就是樹的根基，思維方式是枝干，各種新知識只是葉子而已。在我們把價值體系和思維體系搭建穩固好之后，遇到新知識的時候，
我們只是把新知識關聯到現有的知識體系上，并整合進去。
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Q:除了你剛剛提到的價值觀、思維方式和知識體系外，還有哪些對人的培養來說是很重要的呢？
A:對人而言，除了思維以外，情感能力也至關重要。
思維不可避免地帶有一些缺點，如固執、局限和迷失。，而情感能力的開發有助于人們看到這些問題，最終實現自我提升。因此，情感開發至關重要。
情感即靈性。靈性的能帶來悟性、仁愛和智慧。悟性、仁愛和智慧既能幫助我們看到社會是緊密聯系的，也能給我們帶來尊嚴幸福感。有了靈性，我們才能自我超越。靈性培養也就是人生修行。
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Q:在剛才提到的所有方面，人們是否在很小的時候就有差異了？如果有差異，面對這個差異，我們應該怎樣做呢？
A:是的。孩提時的我們在這些方面就有差異了；我甚至認為驅動一生的追求也是在生命誕生之初就寫入了心靈。
因此，我們要傾聽內心的那個聲音，那個聲音會不斷驅動我們去尋找、探索和體驗我們的渴望。
如果我們跟隨內心的聲音，會不斷體驗到激情和喜悅；激情是一種情感燃料。在我們面對困難和苦差事的時候，這種燃料會燃起我們全部的潛能，將困難和苦差事視為自我提升的機會。有了激情，一方面，我們更容易實現命定的潛能；另一方面，這種符合人的發展規律的方式，讓我們在奮斗的同時，身心也能保持很健康。
反之，如果我們迫于某種原因而忽略內心的聲音，那么，它最終會以身體或心理疾病的形式表現出來。因此，記住這句真理：做你愛做的事，愛你做的事。
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Q:為什么忽視那個聲音會導致身心疾病呢？
A:這里我用下弗洛伊德的兩個概念：意識與潛意識。意識就是你明確知道想要的，潛意識是你內心想要的，你都未必清楚地知道的。常常，人的很多行為是受到深層心理即潛意識驅動的，自己不一定能意識到這些深層心理。打個比喻，我們來看下圖。人就像是海中的一座冰山。如果說意識是浮在海面上的那1/8的話，那么潛意識里的深層心理動機就是海面下的那7/8。
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因此，如果我們想身心健康，那么我們的意識與潛意識要保持一致。
反之，如果在這兩者之間出現不一致，就會導致各種心理問題，最終表現為身體上的疾病。這是很常見的現象。
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例如，你內心渴望A,而你實際迫于生活、迫于其他壓力在做的是B的話，心靈為了逃避痛苦，無意識地就會把想做A的愿望壓抑起來，這股被壓抑的情緒就會以其他心理驅力的形式表現出來，產生很多心理問題，如沮喪、悲哀、痛苦等，這些心理問題反映在身體上就引起了疾病。
Q:謝謝王老師，你能不能總結下我們今天的談話？
A:好的。如果我們有符合人發展規律的價值觀，培養解決問題的思維方式，不斷整合的知識體系、堅持終生的靈性修行，并跟隨自己的內心。那么，不論我們起點在哪里，我們對自己都不會有懊悔了。
