太極拳大師楊澄甫PK“死神”方便：跨越時(shí)空大較量
作者：李通國
看到太極拳大師楊澄甫PK“死神”方便這個(gè)題目，許多朋友一定想到了耳熟能詳?shù)南嗦暋蛾P(guān)公戰(zhàn)秦瓊》。三國大將關(guān)公當(dāng)然無法和唐朝的名將秦瓊來一個(gè)同場(chǎng)較量，這種戰(zhàn)爭(zhēng)中的生死搏擊，沒有任何規(guī)則限制，任何突如其來的變故都可能出現(xiàn)，如果不進(jìn)行直接對(duì)抗，誰也無法判斷出個(gè)子丑寅卯來。那么，太極拳大師楊澄甫PK“死神”方便就能看出個(gè)高下來嗎？別急，聽我慢慢道來。
為什么要選擇楊澄甫大師和“死神”方便老師作為兩個(gè)不同時(shí)代的技擊代表人物，跨越時(shí)空來較量？因?yàn)樗麄兂錾挲g剛好相距一個(gè)世紀(jì)，技擊特色具有時(shí)代典型代表性，都是他們所處時(shí)代優(yōu)秀技擊家。而且作為歷史武術(shù)名人的楊澄甫大師相對(duì)其他高手而言，資料較為完整。
楊澄甫大師出生于清光緒九年（1883），武術(shù)世家，少兒時(shí)期雖然無心成為一名拳家，習(xí)武并不十分用功卻也是耳濡目染。1918年父親去世后，為了獨(dú)立支撐門面發(fā)奮苦練六年，1923年重新授徒時(shí)是四十歲的年齡。這期間他為許禹生的著作插圖拍攝過拳照。太極拳的技擊方式產(chǎn)生在大清時(shí)代，一個(gè)以摔跤為主流技擊方式的時(shí)代，所以太極拳技擊雖然不完全等同于摔跤，原理是相似的，都是使對(duì)手失去平衡后摔倒。楊家技擊擅長向前“擲放”，即當(dāng)逼迫成對(duì)方腳跟浮起的狀態(tài)后，將其擲放出去，是由楊露禪大師的技擊絕招演化而來，構(gòu)成了楊氏太極拳技術(shù)動(dòng)作的主要方式，世代傳承。
方便老師出生于1982年，少年習(xí)武，后成為專業(yè)散打運(yùn)動(dòng)員、職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。2019年，方便年齡三十七歲仍然保持著良好的身體狀態(tài)活躍在職業(yè)賽場(chǎng)上，接近楊澄甫大師再次出山授徒的年齡。方便生活在主流技擊方式是“現(xiàn)代散打”的時(shí)代，是現(xiàn)代技擊訓(xùn)練體系培養(yǎng)出來的最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員之一。散打借鑒了拳擊的拳法和步法，融合了中國傳統(tǒng)武術(shù)的拳法、腿法和摔跤術(shù)產(chǎn)生的一種現(xiàn)代體育化的格斗體系。人們形容它的技術(shù)“遠(yuǎn)踢，近打，貼身摔”，是非常形象而貼切的描述。它的摔跤技術(shù)由于拳套和抓握的限制，采用了在賽場(chǎng)上簡(jiǎn)捷可行的少量中國跤法。散打仍然是中國式站立格斗，是傳統(tǒng)武技的總結(jié)及對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技格斗的適應(yīng)方式。
一 楊澄甫大師身體形態(tài)PK方便老師身體形態(tài)
楊澄甫大師
身高:180-190cm之間
體重：80-90kg之間
（時(shí)間1918-1923年之間年齡35-40歲，后來體重一度超過100kg）
方便老師
身高：180cm
體重：80kg
照片中是兩人處于身體訓(xùn)練巔峰期時(shí)的身體狀態(tài)。看得出，兩人都是身材魁梧高大，肌肉結(jié)實(shí)。楊澄甫大師肩部及胸大肌的肌肉比方便老師稍微遜色一點(diǎn)；楊澄甫大師腹部略有凸起，方便老師腹部偏平肌肉結(jié)實(shí)。這是方便的身體訓(xùn)練得益于現(xiàn)代體能訓(xùn)練的結(jié)果，為了比賽勤奮訓(xùn)練，他的名言是“只有不停地訓(xùn)練才能克服心中的恐懼”。身體形態(tài)是常年身體訓(xùn)練后對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的一種適應(yīng)體態(tài)。越是訓(xùn)練時(shí)間長的運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)越明顯。體態(tài)也與遺傳有一定關(guān)系，楊澄甫大師的略微凸起的腹部可能也與家族遺傳有關(guān)。從現(xiàn)代競(jìng)賽級(jí)別看，他應(yīng)當(dāng)是大重量級(jí)別選手。如果真是在現(xiàn)代賽場(chǎng)上二人應(yīng)該沒有同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)。
二 楊氏太極拳的技擊特長PK“死神”方便的技擊特長
楊家技擊技術(shù)，摔法和擲放法在楊露禪技擊技術(shù)占據(jù)重要的地位，是楊露禪確立的技擊特長的重要體現(xiàn)。楊露禪1840年代到北京發(fā)展，當(dāng)時(shí)的北京城權(quán)貴階層和他們的子弟兵都擅長“布庫”，就是滿語摔跤的意思，并且建立一支皇家職業(yè)摔跤隊(duì)，專門用來表演和比賽。滿族的布庫有詳細(xì)的比賽規(guī)則，也是有清一代武術(shù)技擊中唯一制定了明確規(guī)則的比賽。他們也絕不會(huì)給一個(gè)河北農(nóng)民挑戰(zhàn)他們規(guī)定的技擊比賽規(guī)則的機(jī)會(huì)，楊露禪就是使用了近似摔跤的技術(shù)戰(zhàn)勝了滿人的布庫獲得了滿族權(quán)貴的青睞。楊家能在北京站穩(wěn)腳跟，是因?yàn)闂盥抖U技擊方式恰好能夠適應(yīng)了主流技擊方式。楊澄甫完全接受的是自家武術(shù)體系，其技擊特長仍然是沿用祖父確立的技術(shù)。楊澄甫描述此技：“其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過。其放人之時(shí)，如脫彈丸，迅速干脆，毫不受力。”[1]
“死神”方便系統(tǒng)地掌握了中國現(xiàn)代散打技術(shù)并且在大量的實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐中形成了自己的技擊特色。有研究者對(duì)他的技術(shù)進(jìn)行了分析 “方便的拳法多以直拳和擺拳運(yùn)用為主，腿法多以鞭腿和下劈腿得分為主”[2]。“鞭腿和下劈腿”以及“直拳和擺拳”是方便成功率最高，打擊力度最大的技術(shù)，也可以說是他的技擊特長。顯而易見，散打中有限的幾種“摔法”，在他的擂臺(tái)賽場(chǎng)上并沒有對(duì)對(duì)手構(gòu)成有力的威脅。
楊家技擊術(shù)屬于“貼身近摔”的摔跤類技術(shù)；方便的技擊術(shù)是綜合類技擊技術(shù)，個(gè)人更擅長遠(yuǎn)攻。如果按照散打的競(jìng)賽規(guī)則摔切磋，今天的摔跤手一定不會(huì)與散打運(yùn)動(dòng)員交鋒，摔跤盡管技擊性也很強(qiáng)，可是與遠(yuǎn)攻的散打想比較就優(yōu)勢(shì)喪失殆盡，楊家技擊術(shù)當(dāng)然也在此行列。今天的太極拳家尚且不能完全理解古代太極拳技擊實(shí)質(zhì)和訓(xùn)練方法的情況下，貿(mào)然挑戰(zhàn)現(xiàn)代搏擊只會(huì)自取其辱。當(dāng)然如果按照摔跤的規(guī)則進(jìn)行比賽，現(xiàn)代散打就像折斷翅膀的小鳥，無法在擂臺(tái)上縱橫。楊澄甫大師與方便的較量其實(shí)是不同技擊方式的交鋒。
如果完全放開規(guī)則自由搏擊又當(dāng)如何？
三 楊澄甫大師的訓(xùn)練PK方便老師的訓(xùn)練
楊澄甫大師的日常訓(xùn)練并不是圍繞著“擂臺(tái)比武”進(jìn)行的，楊家作為武術(shù)世家，幾代人以教授武術(shù)為生，并不是以職業(yè)格斗士的身份通過商業(yè)比賽獲取報(bào)酬，當(dāng)然有清一代的中國還沒有產(chǎn)生這種職業(yè)。他的訓(xùn)練目標(biāo)是面對(duì)可能遇到的彌散而廣泛的“挑戰(zhàn)者”，或者說他并沒有一個(gè)明確的對(duì)手作為搏擊訓(xùn)練目標(biāo)。通過對(duì)“挑戰(zhàn)者”展示武功，贏取人們的信任，確立楊家的地位，保證楊家的職業(yè)可以安全地進(jìn)行。楊澄甫大師會(huì)經(jīng)常遇到“挑戰(zhàn)者”嗎？從有限的資料看，許多想向楊家學(xué)習(xí)太極拳的人都是通過與楊澄甫試手后感受到大師的威力，從而拜師悉心學(xué)習(xí)的。試手的人中不乏本身就練習(xí)過其他功夫的人，比如，自稱“楊澄甫首徒”的武匯川，高大威猛，學(xué)習(xí)過少林功夫。顯然，那時(shí)的學(xué)習(xí)方式是民間自發(fā)進(jìn)行的，拜師者多是沖著太極拳的技擊功夫去的并非一開始就想學(xué)個(gè)套路健身。因此，楊家要保證自己的穩(wěn)固地位，必須時(shí)時(shí)刻刻自覺訓(xùn)練，保證自己的功夫始終處于較高的水平狀態(tài)，現(xiàn)代人稱之為“職業(yè)精神”，古代武師可能想到的是自家飯碗。
方便武技成熟后成為專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，他的訓(xùn)練以全國武術(shù)錦標(biāo)賽和全運(yùn)會(huì)散打比賽為目標(biāo)。早期專業(yè)運(yùn)動(dòng)員經(jīng)歷使方便能夠在技擊技術(shù)和身體塑造上全面接受系統(tǒng)訓(xùn)練練，打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。但是從世界職業(yè)技擊比賽上看，我國圍繞運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦的比賽還屬于業(yè)余級(jí)別。但是方便的運(yùn)動(dòng)天賦和訓(xùn)練水平經(jīng)受了成為職業(yè)運(yùn)動(dòng)員后的實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，在武林風(fēng)商業(yè)比賽中對(duì)陣各國運(yùn)動(dòng)員的比賽中保持了全勝戰(zhàn)績(jī)。無論是專業(yè)運(yùn)動(dòng)員或是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，方便的訓(xùn)練始終是圍繞擂臺(tái)比武進(jìn)行的針對(duì)性訓(xùn)練。他的對(duì)手是接受同樣訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員或者職業(yè)格斗士。
相比之下，楊澄甫大師作為職業(yè)武術(shù)家，大量的時(shí)間都用來研究武術(shù)、修煉武術(shù)保持較高水平狀態(tài)，因?yàn)榕c人較量既是維護(hù)本家武功的尊嚴(yán)也是展示和宣傳個(gè)人武功的方式，但是他還要用足夠的時(shí)間在教授別人武術(shù)中討生活。而方便則是一個(gè)職業(yè)格斗士，他可以從比賽中獲得報(bào)酬，從而心無旁騖地專心于技擊訓(xùn)練，始終保持著高水平競(jìng)技狀態(tài)迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)的挑戰(zhàn)。
所以，考慮到現(xiàn)代科學(xué)化的訓(xùn)練技擊水準(zhǔn)，如果他們用自由搏擊的規(guī)則同一較量，可能方便在身體狀態(tài)和格斗水平上都會(huì)占上風(fēng)。
四 楊澄甫大師的推手記錄PK方便老師的賽場(chǎng)戰(zhàn)績(jī)
楊澄甫大師
楊氏弟子陳龍?bào)J書中楊澄甫推手部分案例：
打武匯川之按勁，一抖手，武則疼痛多日始愈。 （在上海募捐時(shí)，與匯川表演）
打董英杰之拗步掌，只見其身勢(shì)一坐，掌指一動(dòng)，人如觸電樣崩出。（在廣東省府大禮堂，報(bào)紙登其發(fā)勁的情形云：北方太極拳泰斗與董某表演推手，掌指一動(dòng)，人如彈丸而出……）
打田紹先之?dāng)D勁，只見其輕輕兩手往田臂上一放，田則動(dòng)不行，不動(dòng)也不行，不得已奮力掙扎之，只見楊老師一翻出，嘣的一聲，五體朝天地摔在地上。（民國十八年，在浙江省國術(shù)館教務(wù)長辦公室）[3]
由于沒有擂臺(tái)賽，楊澄甫大師的技擊記錄大多是公開的表演或者小范圍內(nèi)的私下較量。這里記錄下來僅僅是人們見到的部分，而沒有記錄下來的可能更多。這當(dāng)然是推測(cè)，可以從現(xiàn)代散打開創(chuàng)者之一梅惠志先生[4]的經(jīng)歷比對(duì)一下，“僅擔(dān)任什剎海體校摔跤教練以后所接受的各類挑戰(zhàn)加起來不下千余次。”[5]俗話說“人怕出名豬怕壯”，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的武者找上門切磋的人就多了，尤其是在那樣的年代。
方便
方便獲得過五屆“全國散打錦標(biāo)賽”80公斤級(jí)亞軍，第十一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)散打比賽預(yù)賽77.5公斤級(jí)冠軍。2011年開始打武林風(fēng)商業(yè)賽事，保持武林風(fēng)47戰(zhàn)全勝戰(zhàn)績(jī)。
楊澄甫大師和方便老師，一個(gè)是在現(xiàn)實(shí)中不斷迎接挑戰(zhàn)被人們公推出來的王者；一個(gè)是現(xiàn)代擂臺(tái)賽上的優(yōu)勝者，他們都是他們時(shí)代的武術(shù)精英人物，都是令人敬仰的人！
結(jié)語
每一場(chǎng)格斗都是武者體能、技能、智能和勇氣的博弈，沒有萬能的武功，只有一個(gè)個(gè)活生生精通武功的人。楊澄甫大師也是眾多武者中的一員，他的偉大，不只是他出類拔萃的功夫以及他教授了眾多的徒弟，更重要的是，他在太極拳演進(jìn)過程中的節(jié)點(diǎn)上做出了重要貢獻(xiàn)。
所有的武技都是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，是一個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物，有某些鮮明的優(yōu)勢(shì)也有某些明顯的缺陷，它們自身不可避免地烙著時(shí)代的印記。太極拳技擊產(chǎn)生于主流技擊是摔跤的時(shí)代，又被主流所接受，必然有中國摔跤術(shù)的某些特征。
今天我們依然要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武技，幾千年人類格斗的實(shí)踐創(chuàng)造了豐富的格斗技巧，從傳統(tǒng)武技中發(fā)掘適應(yīng)時(shí)代格斗的武技是每一個(gè)智慧的武者理性而明智的選擇。盲目地拋棄傳統(tǒng)，懷疑古人，無疑是要舍棄我們五千年的文化和智慧。今天中國的散打也從來不曾拋棄傳統(tǒng)武技。
注釋
[1]楊澄甫著，邵奇青校注.太極拳使用法[M]北京：北京科技出版社2016
[2]羅閩敏等.武林風(fēng)“死神方便”的技術(shù)特征研究 .武術(shù)研究[J]?2017（04）
[3]陳龍?bào)J.李雅軒楊氏太極拳拿法精解[M].成都：四川科技出版社2007
[4]梅惠志先生是全國武林界享有盛名的武術(shù)技擊家，中國現(xiàn)代散打開創(chuàng)者之一，曾擔(dān)任什剎海體校摔跤教練、散打教練，培育數(shù)萬名學(xué)生，可謂桃李滿天下，為武術(shù)散打事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
[5]韓賀仙.武之魂[M]北京：人民體育出版社2013：84
