快手官方的最新數據顯示，快手用戶已經超過6億，且每天視頻的上傳量達到千萬條。
所有深陷“主流”的人都感到詫異，快手的用戶竟然那么多，可身邊怎么就沒碰到玩快手的人呢？僅從人數上來評定，到底誰是亞文化，誰是主流，這很難說清。
城市人不了解玩快手的群體，玩快手的人也不屑于跟城市人交流，正如我們每天上下班，即使在同一輛地鐵上緊挨著，也不會隨便和身旁的人搭訕。
當夜深人靜時，你在打開快手的那一刻，仿佛置身于新的世界，它是如此的荒誕和不羈，各種接地氣的內容讓你刷新三觀，并被灌以“真實”、“刺激”的體驗。
他們有一套自成體系的表達語，互相之間以“老鐵”自稱，冥冥之中在對抗世俗帶來的壓迫和偏見。因為未被城市病所馴服，他們的思想得以天馬行空，生產出驚爆眼球的內容，并灌以創造的美名，以服務同樣未被馴服的務工人群。
不明真相的人誤闖進這片天地時，就像跟團游一樣，走進桃花源中，歡呼雀躍，用異樣的眼光打量各種匪夷所思的視頻，滿足了中上階層壓抑已久的好奇心，就像皇帝在微服私巡。
然而也有快手的忠實用戶指出：每晚某個時段的直播才是真正的快手，而不是白天的那些小視頻。真正快手是掏心掏肺的單口相聲，是兄弟、師徒的連麥互吹，是競爭對手的八卦黑料，更是彈幕粉絲的瘋狂節奏，不粉一個主播，稱不上一個真正的快手用戶。
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我們生活在一個帶有偏見的世界，同一類人群，同一種歧視。
作為城市的龐大一員代表，白領有著自己的文化圈層，因為要融入城市，所以必須要接受屬于大城市的符號體系，房貸、車貸、五險一金和出差等，逐漸地被馴化，導致“創造力”上的缺失。
但來自圈層的優越感，意味著他們缺少對務工者的深入了解，因為對于白領的生存來說，這些無關緊要，而焦慮又是普遍的興奮劑，促使著白領督促自身的行為規范，漸漸地，和快手的6億用戶充滿隔閡。
這種隔閡形成一個個圈子，每個圈層都斑斕多姿，知乎的用戶充滿了逼格；豆瓣很文藝范；混得到的人，談笑間有著書生氣息；玩領英的人，一身的職場精英氣息......最后，玩快手的人，很不幸被打到歧視鏈的最底端。
在這些人看來，快手的視頻內容充滿著粗糙和野蠻，根本談不上創造力這個詞，只會制造讓人尷尬和惡心的內容，一味地模仿，并迎合低俗。
這種社交的歧視鏈，其實在微信上也存在，有的人會關注幾十個“有逼格”的公眾號，絕不會碰中老年人專屬的心情相冊、老年賀卡；中學生普遍不玩我們認為主流的微信，而是轉戰早已被拋棄的qq空間，在學生眼里，玩微信是一件很土的事情。
每個人在自己的圈層里呆著，歧視鏈就在偏見的土壤中成長。這種圈層的漠視下，人們只知道打工的服務員是很普通的崗位，有時候會遭遇客人的冷眼和蔑視。
這種偏見思維還放大到國家之間，如一談論印度人，很多人腦海里會浮現出咖喱味的阿三。
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快手不需要精致文化，平臺性質決定了它所服務的人群，更喜歡接地氣內容。
在快手，你可以看到各種彈幕廣告的視頻：各種食物生吃、鞭炮炸褲襠、未成年孕婦、砸警車等鏡頭；你也可以找到各種傳統的地方民俗、工匠文化等內容，兩者并行不悖。
但是以快手自詡的推薦算法，低俗的熱門內容卻占據著大部分人的手機。只要有人和你談起快手，你腦海里最新想到的，肯定不是精湛的民間手工藝，而是早孕豬大腸。
也有用戶“改邪歸正”，發送呼吁愛和希望的內容，卻會迎來其他人的口誅筆伐，說：“你在快手裝什么大尾巴狼，這些我不愛看！”
他們只想在快手宣泄，就別再灌輸什么仁義道德了。漸漸地，快手的風氣形成，正經視頻沒人在乎，只有發低俗的視頻才有點擊率，就越受到歡迎。
雅俗共賞是一種境界和素養，不仰慕最好的，不嫌棄最差的。每個階層都有著各自不同層次的精神訴求，這很正常，但長時間浸淫在這種跟風環境下，思維的惰性和麻木性會無限擴大。
快手里的頭部大V，宣稱著是農村文化的代表人，卻住高檔豪宅、開豪車，跟農村人沒有任何關系。
為了追求點擊率，快手大V會不斷總結，如何突破下限來取悅觀眾。今天看到別人生吃大腸了，那我就吃個病死豬好了，第三個人就鋌而走險，開始咬電燈泡了。
為了廣告收入，他們想盡一切辦法，為了粉絲的增長，無所不用之極，而快手往往會假裝沉默，只為順應民所好。
誠然，快手的流行是階層的一種精神訴求，無可厚非；但有一些畸形內容卻是為了掙錢而精心炮制出來的，只能使人惡心，并引起跟風。
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將快手和農村文化綁起來，是一種極其流氓的被代表行為。
知乎有一個熱門問題：“為什么快手惹人嫌？”
快手官方的回復是：
說到殺馬特，我們看得比較多，多到我們會思考一些事。
你考察一個鄉村的16歲殺馬特青年，劣質的服裝，夸張的舉止，驚奇的發型，對知識分子的你來說，當然很難接受。
不過，有時候我們也想，如果我也是在一個六線鄉村長大，我現在的品味會如何呢？就算我是在一二線城市的城區里長大，16歲時候的我，現在回頭看看，品味好像也并不很好。
而你看看這個16歲的鄉村殺馬特，他從他的村里走到鎮上，來到鎮上最熱鬧的街，在街上最洋氣的發廊里，選擇了這個最炫的造型。
顯而易見，他選擇的造型，完全不符合閣下的審美，low得很，他很失敗。
但事實仍然是，你看到一個少年人，來到他覺得最好的地方，選擇了他覺得最好的形象，這是一個年輕人，在追求自己生命里最美好的東西——雖然這個東西你完全看不上。
我不會忽視一個追求他生命中最美好事物的年輕人，他們有未來，他們有希望。
可以看出，快手對于部分用戶畫像的定位是：農村的殺馬特青年，造型low，夸張舉止，各位看官請多包涵。
其實營銷無可厚非，但是請不要打著農村人的感情牌來黑農村人。如果一個青年，在追求自己生命里最美好的東西，是蹲在井底，看各種低俗的博眼球視頻的話，我想美好這兩個詞是否被玷污了？
真的，在互聯網噴薄發展的年代，他們值得有更好的追求。
快手展現出農村里并不存在的惡俗風氣，加深了人的誤會，對農村也充滿了偏見。
我的家鄉在農村，那里雖然有好吃懶做的人，且整天窩在家里打麻將，但我真沒見過有哪個農村的人，會舉起油膩的豬大腸，像吃面條般往嘴里送；春節期間，我就沒見過有誰用鞭炮來炸自己的褲襠，有誰直接啃豬頭、啃燈泡。
這一類三俗文化，怎么就成了農村人生命中最美好的東西了？
在很多人眼里，會將農村與田園畫上等號，但農村既不像田園風光那般一片祥和，也不是到處充滿著粗俗鄙陋的文化。除了房子舊了點，矮了點，山多了點，和城市沒什么區別。
當然，總有人可以反駁，快手并不能代表農村的真實現狀，就像朋友圈不能代表白領的真實生活，藝術化和娛樂化，有必要較真嗎？
需要明確一點的是，從善如登，從惡如崩，哪怕是社會上流傳的俗文化，也應該有它的底線。人的本性是傾向于通俗和動物性方向，當不加以約束，各種毀三觀的比拼內容將會越演越烈。
一年前，在快手上就開始醞釀的早孕氛圍，一開始是00后早孕，到后來比拼加速，變成十六歲早孕、十五歲早孕，直到在微博爆出十四歲早孕，這下好了，被定性為強奸，觸犯刑法。
所以，我就想問問快手，你姍姍來遲的報警，有用嗎？早不監管，晚不引導輿論，都干嘛去了？是躲在監管的后面，看著蹭蹭蹭直升的訪問點擊量而竊喜嗎？
不要覺得委屈，“為什么快手會討人嫌”，如果一個靠著低俗內容吸引用戶的軟件口碑能好起來，那才是國之悲痛。
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人民大眾喜聞樂見的文化，至今無法定義是什么。
而對于快手來說，里面存在很多精致的好內容，是很正常的。但各種弘揚民間藝術的視頻沒有被挖掘，沒有被推薦，原因是不吸引眼球。
獵奇心理誰都會有，低俗視頻很多人都愛看，不然為何有那么多油膩大叔愛開黃腔呢？但是這玩意真沒什么營養，平時看看就行，長期沉迷下去，對一個人的身心肯定沒好處。
這不僅局限于快手，如今你看看各種門戶網站的迷你彈窗，追求黃暴的低俗程度不遜色于快手。
媒體為了眼球，總會推送各種聳人聽聞的內容和軟色情。但是快手定位于“低俗”內容，導致最容易生產不良風氣，也最快速地傳播。
當早孕的視頻傳出來時，快手第一時間通過報警來甩鍋，然而早孕的風氣由來已久，“點擊有好孕”類似的標語絕不是一天能形成的。
快手上宣揚著早生早育的攀比風氣，許多平臺也樂呵呵地轉載，默認這種早孕風氣，因此十四歲早孕，所有平臺都要背個黑鍋。
快手官方在回應低俗內容時，總喜歡把鍋推給算法推薦：因為算法檢測到用戶喜歡看哪方面，就會推送哪方面的內容。這顯然回避了根本，快手如果沒有低俗內容，用戶再怎么想看，也看不到。
如今快手終于想洗白了，但是舉步維艱，人們的思維慣性已成。當年為了賺流量錢，而昧著良心鼓勵低俗內容的泛濫，出來混是總得要還的。
一旦快手真的失去這些低俗內容，恐怕用戶量會猛跌，畢竟不接地氣了。
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快手本質上是一個楚門的世界，它展現了一個看似真實的人生百態，讓身臨其境的人誤以為，這就是社會真實又荒誕的一面。
在快手，能被捧紅起來，并真正獲益的網紅，數量估計不過千，這就像直播一樣，賺錢的熱鬧永遠只屬于一小撮人，剩余的所有看客，都被人收割著時間。
快手只服務于追求眼球效應，不愛動腦的人群，在精心營造的視頻堆中，你無法通過它來了解真實的世界，更別說追求美好了。
當劣幣驅逐良幣成為成功的示范效應，快手所展現的“真實”一面就形同虛設，淪為段子手、虛假視頻、惡心營銷的集聚地。
一個殺馬特年輕人，即使審美低劣、毫無美感、懶散頹廢，但只要與人接觸，與社會接觸，在環境的熏陶下，總歸能逐漸地成長變好。但他們卻被快手早早地蒙住雙眼，被各種精心篩選的低趣味視頻塞滿腦袋，然后互相吹捧，一起成仙成帝，一個人飲酒醉，再把佳人成雙對。
當他們集體抱團，排斥那些睜開雙眼的人，認為他們在裝高雅，誤以為自己看見的才是真實的社會，這是最可悲的。
從某種程度來說，快手既荒誕又真實，它為一小部分用戶提供了賺錢的途徑，也為大部分用戶精心營造了夢境，并替這群人做夢。
快手也像一座圍城，城外的人不屑于進去，城里的人不想出來。
如果有一天，快手不見了，那么快手上的用戶，是不是真的從我們眼里消失，就像以前那樣從未出現過。
最后，懇請快手，你可以記錄每個人的生活，但請別扭曲我們的價值觀。
