莊子夢見自己變成一只蝴蝶，翩翩飛于花叢中，十分輕松愜意。可是醒來后，發(fā)現(xiàn)自己仍然是莊子感到十分疑惑，分不清是莊子做夢化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為莊子。莊周那時還是漆園吏，常在住處冥想。一日睡覺時突然做了一個夢，夢中自己變成了一只蝴蝶，莊子若有所悟，便用這一篇文章記載那種逍遙愉悅的境界。
原文：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
注釋
莊周夢蝶一成語發(fā)源于莊子故里宋國（今商丘）
喻：通“愉”，愉快。
適志：合乎心意，心情愉快。
覺（jué）：醒來。
蘧（qú渠）蘧然：驚動的樣子。一說僵直的樣子。
分：區(qū)分、區(qū)別。
物化：事物自身的變化。此處意思為，外部事物都會與自身交合的，即，萬事萬物最后都是要合而為一的，指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶。
翻譯
曾經(jīng)有一天，莊周夢見自己變成成栩栩如生的蝴蝶，在花叢中自由自在的飛翔，感到十分愜意和多么舒暢，全然忘記了自己原來是莊周。但是，一會兒莊周突然從夢中驚醒過來，卻發(fā)現(xiàn)還是僵臥在床的莊周。惶惶不安之間，才知道自己原來還是莊周，只是在夢中變成了蝴蝶。到底是莊周夢中變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？實在分不清楚，但莊周與蝴蝶必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。我們生活在一場夢里，也不知道什么才是夢醒時分，怎么樣才是我們回歸真實的時刻。
后遂以“莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化莊生、蝴（胡）蝶夢、蝶夢、夢蝴（胡）蝶、夢蛺蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶莊周、莊周蝴（胡）蝶、蝶為周、周為蝶、漆園蝶、南華蝶、莊蝶、莊生蝶、莊叟蝶、枕蝶、蝶入枕、莊周夢、莊叟夢、莊夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等寫虛幻、睡夢及邊蒙之態(tài)；亦用以寫蝶。
[莊周夢蝶】黃庭堅《寂住閣》詩：“莊周夢為胡蝶，胡蝶不知莊周。當處出生隨意，急流水上不流。”辛棄疾《念奴嬌·和趙國興知錄韻》詞：“怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。”王實甫《西廂記》第四本第四折：“驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶。”
【莊周化蝶】黃庭堅《次韻石七二七首》之六：“看著莊周枯槁，化為胡蝶翾輕。”
【蝶化莊生】白居易《疑夢二首》之二：“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。”
【蝴（胡）蝶夢】崔涂《春夕》詩：“胡蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。”溫庭筠《華清宮和杜舍人》：“杜鵑魂厭蜀，胡蝶夢悲莊。”范成大《寒夜觀雪》詩：“可憐蝴蝶夢，翩作蠹書蟫。”
【蝶夢】駱賓王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成夢，無羊可觸藩。”崔涂《金陵晚眺》詩：“千古是非輸?shù)麎簦惠嗭L(fēng)雨屬漁舟。”陳人杰《沁園春·同前韻再會君鼎飲因以為別》詞：“六代蜂窠，七賢蝶夢，勾引客愁如酒濃。”
【夢蝴（胡）蝶】李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》：“戰(zhàn)功高后數(shù)文章，憐我秋齋夢蝴蝶。”韋莊《春日》詩：“旅夢亂隨蝴蝶散，離魂漸逐杜鵑飛。”黃庭堅《古風(fēng)次韻答初和甫二首》之二：“道人四十心如水，那得夢為胡蝶狂。”
【夢蛺蝶】杜牧《寄浙東韓八評事》詩：“夢寐幾回迷蛺蝶，文章應(yīng)解伴牢愁。”劉兼《江樓望鄉(xiāng)寄內(nèi)》詩：“夢魂只能隨蛺蝶，煙波無計學(xué)鴛鴦。”
【夢蝶】李嘉《春和杜相公長興新宅即事呈元相公》：“夢蝶留清簟，垂貂坐絳紗。”陸游《遣興》詩：“聽盡啼鶯春欲去，驚回夢蝶醉初醒。”馬致遠《夜行船·秋思》曲：“百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。”
李煜曾有詩：夢里不知身是客，一晌貪歡。
生死之間，是否只是一場大夢？莊子借夢蝶，模糊了真實和夢幻的界限。夢里是真的，還是現(xiàn)在是真的？
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦蓿瑒t無往而不快樂。 清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”
然而，世人總不可脫俗的，莊子雖是哲人，吃的也只是五谷雜糧。做夢可以，回到現(xiàn)實之中又是另一番景致了。 不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
夢與蝶是人們長久以來，深存于心的一個不解情結(jié)，當現(xiàn)實的重壓讓你喘不過氣來的時候，人們總是希望能成夢化蝶。 于是，對醒著所經(jīng)歷的所有生活，人們不是也一樣認為那也只是一場夢吧？只是夢里有更多的場景，故事也更清澈，情節(jié)也更離奇，路徑也更曲折，時間也更長久而已。 琴聲依舊，生活依舊，夢蝶依舊。
醒中不是夢，夢中不知醒。誰又能真的能從這人生的大夢中醒來呢？突然想起鄭老怪那句名言：“難得糊涂”，其實這糊涂與夢蝶，同樣是異曲同工。
科學(xué)家提出，平行宇宙一直存在。很多時候，當你去某個地方的時候，會有種似曾相識的感覺，而這種感覺就是夢境在現(xiàn)實中的透射，而夢境中的內(nèi)容，在另一個平行宇宙，或許真的已經(jīng)發(fā)生過。
所以，是不是也可以說有多個類似的宇宙也是可以共存的。每個宇宙相當于一個平面，存在于一個共同的空間中，但是在不同的平行空間里扮演著不同的角色。
在現(xiàn)在這個空間里莊子是莊子，但是在另一個平行宇宙，或許莊子就是蝴蝶過著自由自在的生活。當兩個平行宇宙發(fā)生了交叉現(xiàn)象的時候，那種似曾相識的感覺就會再次出現(xiàn)。
所以莊子夢蝶，蝴蝶也肯定會夢見的莊子，都是一個靈魂在不同平行世界的真實存在，莊子夢里的世界屬于蝴蝶生活的世界，蝴蝶夢里的世界，屬于莊子的現(xiàn)實世界。
在未來，人類的科學(xué)水平會制造出這樣一種機器，人躺進去，就會進入夢境的世界，按照自己設(shè)定好的方式，選擇自己需要的平行世界，在自己設(shè)定好的夢境中生活。
對此，美國理論物理學(xué)家及諾貝爾獎獲得者史蒂文.溫伯格提出：人類大腦是目前已知宇宙中最精密的儀器，它擁有在高緯度空間中來回穿梭的能力，意識可以去到其他平行宇宙，經(jīng)歷不同的生活。對此，您認為呢？
