方寸之間的蓬萊，是兩人情趣相投、心意相通的結晶
【賞讀】
林語堂曾說蕓娘是“中國文學上一個最可愛的女人”。她聰慧、浪漫、大度，最難得的是，她眼珠一轉，就能想出無數讓生活變得活色生香的絕妙創意。
宣石晶瑩色白，形態樸拙多皺紋，望之如東山積雪，所以在古代被作為園林、盆景素材而受到追捧，其中有種叫“馬牙宣”的，更可以直接用作案頭清供。沈復與陳蕓兩口子，很可能是因為寒士之家，無力置辦這種名石，但這并不妨礙他們享受石之靈、石之趣。
沈復想的什么辦法呢？以本地黃石代替宣石。但問題出來了，疊宣石作盆景，人們常以白色的油灰粘接，再放入白石盆，色澤極調和。黃石雖然形貌古樸，但如也使用油灰，則黃白二色雜呈，并不美觀。又是聰慧的蕓娘想出了解決方案：“擇石之頑劣者，搗末于灰痕處，乘濕摻之，干或色同也。”
在宜興窯的長方盆中，仿照倪云林畫山石的風格，疊起了一座盆景，并精心移植了蔦蘿與白?。待到深秋之時，蔦蘿的莖葉蔓延在石上，如藤蘿懸于山崖。蔦蘿的紅色精致小花，與透水大放的白?，紅白相間，隔山望水地互相映照著，恍如蓬萊仙境。讓人不知不覺就登舟渡海，攜手入山，神游其間了。
“小景可以入畫，大景可以入神。”這是他們共同親手營造的山水幻境，靈魂休憩之地。兩人閑來便聚首而觀，指指點點，安排何處置亭，何處設閣，何處又該題何字......像馬上就可以搬去居住一樣。然而，這小小的樂趣與寄托，也忽然間被打碎了。不禁雙雙掉下淚來：“即此小經營，尚干造物忌耶！”
只是小經營，又何必如此傷感，甚至以為是造物的惡作劇呢？這番感慨，其實并非無由而發。夫妻倆因大家族中糾紛，受長輩誤會，遭同輩排擠，曾一度被趕出家門，生計坎坷，誹謗并生。
一面是局促瑣碎的現實，一面是胸中丘壑，夢里海岳。這方寸之間的蓬萊，是兩人情趣相投、心意相通的結晶，亦是他們在這險惡艱辛的世間，所共同保有的理想與一點寄托。這結晶，這寄托，卻碎了。貓兒無知，錯不在貓，那悲劇卻又怪誰呢？老天嗎？這雙雙淚落中，便有了世間一切理想主義者的無盡悲涼。
注釋節選自《浮生六記》之《閑情寄趣》
沈復（1763—1825），字三白，號梅逸，長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。工詩畫、散文。至今未發現有關他生平的文字記載。據其所著的《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉，悲切動人。
《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。這種創造性，首先體現在其題材和描寫對象上。在書中，作者以深情直率的筆調敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情。在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷艷史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。別具慧眼的陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。”
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