奉行道德仁義的人生態度，只要心存道德仁義，那也是積善之人，當然命數就控制不了他。我們再復習一下孟子說的，「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也」，上天給你的福報。上天給你的，誰都搶不走。「仁義忠信，樂善不倦」，為善覺得自己很快樂，愈做愈歡喜都不疲憊，樂善不倦。「此天爵也」，上天給你爵位、福報。
故事一 、
《三字經》當中有一個故事，就證明了他是義理再生之身，整個人生命運一百八十度轉過來。哪一句話？「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」重點在這個義字，他是義理再生之身。竇燕山，燕山是他的出生地，因為他后來太受尊崇，人家不叫他的字、不叫他的名，直接用他的出生地來稱呼他，叫竇燕山。
他從小喪父，結果當他三十歲的時候還沒有兒子。有一天夢到他死去的祖父告訴他，他爺爺告訴他，「你命中沒有兒子，而且壽命很短，應該要趕緊及早行善事。」諸位朋友，哪兩件事不可以等？行孝跟行善。祖先愛護子孫，在夢中啟發他。結果那一天以后，他念念想著多做一些善事。
他有一個仆人偷了他兩百千錢。兩百千錢不少，結果這個仆人心里也很害怕，就寫了一個契約，把他的女兒留下來，說我賣掉這個女兒來償還我拿走的錢，掛在他小女兒的手臂上，然后就遠走高飛。而竇燕山并沒有生氣，也沒有遷怒于這個小孩，他燒掉那個契約，把她撫養長大，又幫她選擇了一個好的對象。以德報怨，難得。我相信這個仆人最后知道了，也會感動得懺悔自己。這是舉了一個例子。
包含他整個家族婚喪喜慶，人家假如沒有錢，他都會去幫助這些族人；而且他很重要的是辦學校，給親戚的后代，還有沒錢讀書的小孩，哪怕跟他沒有親戚關系，他都給他們讀書，造了數十間的書院。造福的人，以至于時間就很長，可能是好幾代的人都受他福蔭，然后他還買來數千卷的圣賢書。
結果他這樣不斷積德行善，后來有一天又夢到他祖父，他祖父告訴他，「上天因為你積了很厚的德，所以延壽你三紀」，一紀是十二年，延壽三十六年，「然后賜你五個兒子，個個都是貴顯榮耀，而且你一定會得善終。」后來他五個孩子全部很有成就，他活到八十二歲，延壽三十六年，本來才四十六歲的命而已。結果他八十二歲臨終以前還洗澡，然后歡歡喜喜跟他的親朋好友道別，然后談笑風生，最后眼睛一閉就走了，就say hello之后就走了。好不好？五福臨門，最后就是死了沒有痛苦，請問大家你現在一百個人找幾個人死的時候自在？「我走了，拜拜」，就走了。那是功夫、那是造化！現在一百個有九十個在哪里走？大家好好努力。晚年在醫院，任人宰割，他給你割一下、插一個管子，你那時候連說NO的權利可能都不一定有，是不是？人要五福臨門，竇燕山是好榜樣，可以效法他。
所以孟子也期許我們要養天地的浩然之氣，從此的人生就是情義，夫妻要有情義、朋友之間要有情義；恩義，不忘父母、不忘所有對我們有恩的人；道義人生，對下一代好好教育他們，心量再擴大，對整個民族世界的下一代，我們能做多少，盡力做多少。
用心將圣賢文化帶給全世界，造福全人類，感恩學習！
故事二 、
明朝有個人叫袁了凡，曾經遇到一個算命很準的人，說他未來的事情全部驗證。當時袁了凡心里就有了一種“順天應命”的人生態度，覺得人的一生全部都是注定的，所以隨它去，自己也不去努力。有一年，他去拜訪一位名叫云谷的禪師。云谷禪師對他說：“你知道嗎，命運是可以改變的？修養內心，增加道德，就可以改變命運。”并跟他說了很多過去的經典。袁了凡告訴禪師，按算命的說法，他自己考不上進士，而且沒有兒子。云谷禪師問：“你自己想一想，你能考上進士嗎？應該有兒子嗎？”袁了凡想了很久，說“不應該”，并承認他自己性格上有很多缺點，性格急躁，心胸不夠開闊，不能容忍別人，有時還仗著自己的聰明來壓別人，非常任性，說話不注意，脾氣不好，冷漠，喜歡喝酒，經常不睡覺徹夜玩，不保養身體等。他認為這些都說明自己道德水平不夠，也不應該在人間有福氣。云谷禪師說：“孔先生算你不登料第、不生兒于，這是天之作孽，是你前世所作的業報，是可以違反它、改造它的。你只要盡力去作善事，多積陰德，聚集自己所作之福氣，哪里自己會得不到享受呢？《易經》說‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’；《周書》也說‘無命無常，修德為要’，意思就是說一個人沒有很長的壽命、沒有很好的福分，如果修自己的德，可以延長壽命，可以讓家里變得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我們自己求得的。禍福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改變。很多人家里一天到晚吵架，學佛修心之后，念經了，脾氣改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”袁了凡就開始懺悔自己。他原名學海，從這一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再墮落“凡”塵當中，所以叫“了凡”。并且他說要做三千件善事，以報答天地祖宗。云谷禪師給他一個功德本，讓他每天記錄自己做過的事情。從那天起，袁了凡每天都提醒著自己不放任。多年以后，袁了凡改變了，不僅兒孫滿堂，而且功名滿滿，是歷史上少有的“文理全才”。
