前情簡介：
做私募基金的丁元英用“股市密碼”幫助德國人從中國股市掠奪資金，而感到良心不安，在私募基金時間未到而中途退出，遭到私募基金出資者們凍結(jié)資金。他本人也為了清閑安靜到助手肖亞文托古城的刑警朋友芮小丹給找的古城租處獨(dú)自居住，為此，肖亞文托芮小丹照顧丁元英。在接觸中，兩人從音響的發(fā)燒友發(fā)展到戀人。過程中認(rèn)識古城的音響發(fā)燒友葉曉明、馮世杰和劉冰。馮世杰來自貧困鎮(zhèn)中的貧困村：王廟村，芮小丹因聽丁元英講文化屬性之說，便跟丁元英要一個“神話”作為禮物：王廟村的貧窮既然是文化屬性的產(chǎn)物，如果一個神話改變了村子，那又該怎么理解文化屬性？
于是，丁元英考察音響燒友情況、王廟村的情況，做了個“開發(fā)王廟村的廉價生產(chǎn)力資源，拉動王廟村的經(jīng)濟(jì)，給葉曉明、馮世杰、劉冰一個成就事業(yè)的機(jī)會”這樣的計劃，以此想解決王廟村的“造血問題”，他從頭到尾來揣度這個計劃以及參與者的性情和文化屬性在其身上的體現(xiàn)，請芮小丹的飯店合伙人、同鄉(xiāng)歐陽雪做投資方的絕對控制人（以資本出資的絕對優(yōu)勢來作為公司的“CEO”），而他本人只作為“媒人”（連接王廟村和歐陽雪這方的中間人）和顧問，作為實(shí)際決策的制定者，而沒有實(shí)際的利益勾連。
實(shí)際上，正是因為了解葉、馮、劉三人，因此才請歐陽雪出來做實(shí)際掌控人來防范這三人對于公司可能帶來的破壞和傷害。
對于這件事，在葉、馮、劉三人看來，做這件事，只為了“圖點(diǎn)什么”。
在公司即將成立的最后一次大會上，丁元英說：“基于成立公司的背景和條件，公司將不以盈利為唯一宗旨，公司致力于王廟村的脫貧致富，將把自身的發(fā)展與拉動王廟村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來。但是這一條不允許寫進(jìn)公司章程，將以第一個公司決議的形式確定下來，不允許把扶貧用作商業(yè)目的，因為社會對公司的好感也是商業(yè)好處的一部分。”
劉冰：“天，做好事還得偷偷摸摸的，連落個名頭都不行嗎？”（因為公司不一心想著盈利，所以打主意到社會聲譽(yù)上來）
丁元英回：“這不是一個道德境界問題，是市場生存的法則問題。這種好感不僅僅是我們強(qiáng)行攤派價值觀，也不僅僅是腐蝕我們自身的競爭力，更說明我們不是靠產(chǎn)品征服市場而是靠作秀混跡市場，這種違背商業(yè)屬性的人文評價，最終將葬送這個公司。”
村民問：“公司借錢給農(nóng)戶添置生產(chǎn)設(shè)備，咱知道這是公司為咱好，咱也從心里感激。可就是有一樣，咱農(nóng)村是啥條件，人家城里是啥條件，咱技術(shù)、設(shè)備、人才、資金，哪樣能跟人家比？這要是生產(chǎn)出來的東西賣不出去，農(nóng)戶借的那些錢可咋來還，那不是越扶越貧了嗎？你就算是賴賬，那公司的錢也不是大風(fēng)刮來的呀。”
丁元英：“只要農(nóng)戶掙不到錢就沒有能力還錢，這是硬道理。公司既然選擇了這個方式當(dāng)然就選擇了這種風(fēng)險，不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險的股東現(xiàn)在還有機(jī)會退出。”
葉曉明問：“那股東的前途在哪呢？”
丁元英：“僅就這個公司而言，你們股東的前途就在這兒，就在王廟村。”（開會地點(diǎn)在王廟村）
于是有村民捂嘴笑：“你說咱們這個窮村子自己還不知道前途在哪兒呢，咋還叫人家城里人到這兒來找前途？”
于是，丁元英達(dá)到自己的目的。這正是他所期待大家提出的核心問題，也正是這次預(yù)備股東會議為什么要“擴(kuò)大”的核心所在（擴(kuò)大會議時是說與會的包括王廟村的全體村民）。會議完全按照丁元英的思路和節(jié)奏進(jìn)行。
丁元英說：“王廟村家家有房子，有院子，有剩余勞動力。咱們把轉(zhuǎn)變觀念這些不容易摸著的詞都放到一邊，一桿子打到底。現(xiàn)在王廟村就差一樣?xùn)|西了，公司之所以敢在王廟村下決心，是相信王廟村有這樣?xùn)|西。”
村民：“啥東西呀？”
丁元英：“不怕吃苦受累。”
簡直匪夷所思，他的這個說法，大家都不能理解。于是丁元英拿出四支香煙，先用兩支擺了個平行形狀，兩支煙的間距有十幾厘米，說：“生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會。”他又把另外兩支煙放在原來兩支煙的外側(cè)，間距擴(kuò)大到20多厘米，說：“如果咱們?nèi)倘怂蝗蹋苋怂荒埽蹅兙捅葎e人多了一些生存機(jī)會。市場的生存競爭非常殘酷，勝負(fù)往往就在毫厘之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。”
有村民提出疑問：“忍的這條線咱沒問題，可是能的這條線就不一定了，咱一幫農(nóng)民都能生產(chǎn)出來的東西，人家先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備更能生產(chǎn)，咱拿什么跟人家競爭？”
丁元英：“根據(jù)咱們的條件，咱不能和人家現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式硬碰，得揚(yáng)長避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會夾縫里面求生存。咱們選擇的產(chǎn)品必須具備幾個特點(diǎn)，一是面向高消費(fèi)階層的高品質(zhì)產(chǎn)品，社會總需求量有限，不足以承載現(xiàn)代化工業(yè)流水線，達(dá)不到盈利的最低批量生產(chǎn)基數(shù)。二是勞動密集型產(chǎn)品，一般的投資規(guī)模無法形成工業(yè)流水線生產(chǎn)。三是比較容易掌握和傳授的技術(shù)，是人都能干，不是跟人家比技術(shù)，是比功夫，比勞動力資源和勞動力成本。四是可以分解加工的產(chǎn)品，每個農(nóng)戶都能利用家里的房屋和院子進(jìn)行生產(chǎn)，不受場地條件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱們在家里拼的就是不要命。這個市場夾縫雖然很窄，但是成就王廟村和幾個發(fā)燒友是足夠了。”
“咱們是在務(wù)農(nóng)的基礎(chǔ)上不出家門搞生產(chǎn)，生活、生產(chǎn)和務(wù)農(nóng)一體化了，最大限度地開發(fā)利用農(nóng)戶的房屋、場地和閑置勞動力，沒有基建和土地投資的包袱，沒有一般企業(yè)停產(chǎn)消耗的包袱。咱們不但得讓產(chǎn)品在品質(zhì)和價格上有競爭優(yōu)勢，而且得讓整個生產(chǎn)體系具有很強(qiáng)的承受市場波動的抗擊打能力，這樣咱們就有可能比別人多一口氣。”
如此這般回答和闡述，農(nóng)戶們終于能夠基本理解其中精義。他們眼中慢慢有了自信。
于是，還有人問：“淡季的時候生產(chǎn)停止了，那公司怎么辦，誰養(yǎng)著？”
丁元英解釋道：“公司與農(nóng)戶不是隸屬關(guān)系，不是雇傭勞動關(guān)系，不存在誰照顧誰、誰施舍誰的問題，純粹是債權(quán)債務(wù)關(guān)系，是公司與農(nóng)戶之間平等法律地位的、平等互惠互利的商業(yè)合作關(guān)系。從法律關(guān)系上說，農(nóng)戶不一定把產(chǎn)品賣給公司，公司也不一定經(jīng)營王廟村的產(chǎn)品，這取決于雙方的利益需要和良好的人文背景。公司的風(fēng)險系數(shù)肯定會大于農(nóng)戶，這就要求公司必須以不斷開拓市場和完善服務(wù)來抵御市場風(fēng)險。”
于是，賓主盡歡。丁元英把所有人聚集在一起，建立一種市場經(jīng)濟(jì)的生存觀念。他的使命到此也就完成的差不多了。于是定下來的公司章程和“擴(kuò)大”會議的決議，讓在場的所有人都簽字。
看著簽完字之后的密密麻麻的紙，葉曉明說：“丁哥一來，我們哥幾個的前途也有救了。”
王廟村的村長表示：“王廟村的前途也有救了。”
丁元英此時，心里卻感嘆。對著他們說：“有了這種想法，已經(jīng)沒救了。”
他站起來對眾人說道：“散會前，咱們特別針對這個有救沒救的事再絮叨兩句。咱們翻開歷史看看，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄？沒有，從來就沒有，從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。這話在這兒講就有點(diǎn)轉(zhuǎn)文了，具體到咱們當(dāng)下這事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。這個，就是你們的救世主。扶貧的本質(zhì)在一個“扶”字，如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。”
所以，參與組建公司的各方，葉、劉二人完全為了“吃大戶”，“圖點(diǎn)什么”，馮則因為出生于這個貧困村，成為連接王廟村和公司的紐帶這樣的特殊角色，所以他的目的帶了一點(diǎn)不同的色彩。王廟村村民們也為了賺錢，但卻局限于其文化屬性，無法從大局和根本上理解丁元英扶貧的奧義。
他當(dāng)然沒有相想過農(nóng)戶基于自己的經(jīng)歷和思想層次能夠理解這些。這不是因為有悟性的高高在上的俯視，而是事實(shí)如此。
他在計劃之中對各個角色都有考慮。之前已闡述：開發(fā)王廟村的廉價生產(chǎn)力資源，拉動王廟村經(jīng)濟(jì)，給葉曉明、馮世杰、劉冰三人一個成就事業(yè)的機(jī)會。 而后續(xù)事情的推進(jìn)，驗證了丁元英的計劃有多周全和對于世事的洞察有多犀利。所以，摯友韓楚風(fēng)講其“是個明白人”。
