古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
古韻中國
古代那些想要在天下弘揚正大光明品德的人，先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；想要修養自己的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；想要自己的意念真誠，先要使自己活得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物的道理。
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。——朱熹所說的“八條目”
格物致知
研究萬事萬物的道理就能夠獲得知識。在當今物質主義盛行的社會中，很多人的內心失去了平靜，因而就很難在知識和智慧上有所得。市場經濟體制下，人們是那么的急功近利，充斥著各種不滿足。總有不滿足當下的想法，各種躁動。各行各業，各司其職，敬業愛崗。任何一個平凡的崗位都能爆發出無限的能量。
誠意正心
意念真誠，端正心思。中國古代儒家所倡導的一種內心道德修養過程。正心是說心要端正而不存邪念；誠意是指意必真誠而不自欺。
修身齊家
先要修養自身的品性才能管理好自己的家庭和家族。有人抱怨自己沒有一個好爸爸，也有人抱怨自己的愛人沒有別人的好，總是拿著手電去照別人。應當從自身下手，只有不斷提升自我，才能影響到自己身邊的人，方能管理好家人，和諧好自己的后院。
一個人不是在忙著出生，就是在忙著去死。因此，以正心誠意、格物致知的態度面對生活與工作，方能實現人生價值，否則也終將索然無味。——2016年諾貝爾文學獎獲得者鮑勃·迪倫
