許多人覺得古裝劇里的宰相很威風(fēng)，官居一品，位極人臣，可以說呼風(fēng)喚雨，無所不能啊，歷史上的宰相究竟是個(gè)什么樣的角色呢？筆者只能說，很苦！絕對(duì)苦逼的差事！不信，你去當(dāng)兩天試試？
“宰相”合在一起稱呼，始見于《韓非子·顯學(xué)》：“明主之吏，宰相必起於州部，猛將必起於卒伍。”本為掌握政權(quán)的大官的泛稱，后來用以指歷代輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長官。
中國的歷史是靠政治強(qiáng)人推進(jìn)的，這個(gè)政治強(qiáng)人，口含日月，手握乾坤，從地位上說，不是皇帝就是宰相，在君主專制非常強(qiáng)大的時(shí)候，比如秦始皇時(shí)代，漢武帝時(shí)代，相權(quán)都只是皇權(quán)的一個(gè)附屬品，此時(shí)的宰相不過聾子的耳朵——擺設(shè)。
反之，當(dāng)相權(quán)足以主宰國家，那就另當(dāng)別論了，不過就算權(quán)勢很大，但是依然很苦，諸葛亮是累死的，曹操被罵了幾千年，還是最近這幾十年為他平的反，王安石是下野后得抑郁癥死了，張居正可能是被自己付出心血最多的人害死的……
幾千年的歷史，這樣的故事實(shí)在不勝枚舉，怎么就沒幾個(gè)善終的呢？可見，宰相這個(gè)崗位，不是什么好職業(yè)！
從大趨勢上講，中國封建社會(huì)專制的色彩是越來越濃厚，皇帝的權(quán)力是越來越大的，而相權(quán)始終是在夾縫中存在，看得出來，皇帝對(duì)宰相是越來越不待見的，我們來扒一扒宰相地位變動(dòng)的年譜吧！
秦漢時(shí)期，皇帝與三公坐而論道，每個(gè)人都有一份實(shí)在的權(quán)力，宰相見到皇帝可以不下跪，皇帝還要迎接，比如說賈誼（他還不是宰相呢！）和漢文帝談話，不覺膝之前席，可見那時(shí)見皇帝是“Face ?to ?face”，而且可以坐著的。
到了隋唐時(shí)期，開始實(shí)行三省六部的制度，中書省發(fā)布政令，尚書省直接將相權(quán)分解成了若干部門（吏部、兵部、禮部、刑部、戶部、工部）的權(quán)力，門下省負(fù)責(zé)復(fù)核并執(zhí)行，三省合在一起頂?shù)蒙弦粋€(gè)宰相，皇帝肯定自學(xué)了人力資源管理了，逐漸玩轉(zhuǎn)了搞平衡、設(shè)牽制這些政治伎倆！
到了宋朝，皇帝干脆就把非宰相準(zhǔn)備的椅子給撤掉了，能夠“賜座”是皇帝的恩澤，宰相是要謝恩的，此時(shí)的宰相是站著跟皇帝說話，相權(quán)較唐代低落得多，門下、尚書兩省不再管理政府，宰相在軍事、財(cái)政、人事上都有掣肘。
元代無政治，到了明朝，宰相的意義發(fā)生了很大的改變，明朝具有中國封建王朝的專制共性，而且封建專制到了明朝可以說又有所發(fā)展，比如說明朝的特務(wù)體制，宦官體制等，專制的“方式”可謂爐火純青，最具代表性的事件就是洪武十三年，朱元璋的罷相之舉，廢除了宰相制度，盡管后來內(nèi)閣首輔成為了“真宰相”，但其權(quán)力也非漢唐時(shí)的相權(quán)所能比，不但被各種權(quán)力分化掣肘，還直接被皇權(quán)侵蝕，內(nèi)閣的權(quán)力非常有限，看看崇禎皇帝朱由檢，在位十七年換了五十位宰相，一年換三位啊！可見，宰相也是一個(gè)極具政治風(fēng)險(xiǎn)的崗位，跟皇帝有點(diǎn)分歧，好一點(diǎn)的結(jié)局是莫名其妙地被炒魷魚了，壞一點(diǎn)的，呵呵！直接拖出去砍了，當(dāng)然，張居正時(shí)代是個(gè)特殊情況，皇帝年幼，太后支持，才使得張江陵的政治抱負(fù)在十年里得以實(shí)踐。
到了清代，也沒有宰相制度，只有領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、軍機(jī)處大臣等，皇權(quán)專制獨(dú)大，可以說相權(quán)已經(jīng)瓦解了，此時(shí)的領(lǐng)班大臣不但不許坐，站著都不行，得跪著奏事，從坐著到站著再到跪著，就可以看出皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，皇權(quán)是越來越強(qiáng)，相權(quán)是越來越弱。
秦漢以來，相權(quán)作為制約皇權(quán)的唯一力量，始終是在與皇權(quán)的博弈、爭斗中存在的，這兩種權(quán)力的博弈和爭斗是封建社會(huì)中最大的爭斗，到了封建社會(huì)末期，這種博弈和爭斗，最終以相權(quán)的完敗而告結(jié)束。
那么，相權(quán)為什么會(huì)衰弱？我們有必要再來分析一下中國封建社會(huì)皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，封建王朝的建立、發(fā)展、鞏固和消亡，人治、專制、獨(dú)裁是伴隨著始末，皇權(quán)至上是封建王朝的普遍特征，從專制的程度而言，越往后期專制色彩就越嚴(yán)重。
中國封建王朝經(jīng)歷了兩千多年的漫長歷史，有一種倫理的力量始終影響著中國人，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家思想成為了主宰國民特別是士大夫的教條，三綱五常的等級(jí)觀念深入人心，君為臣綱，這是最基本的一條原則，讓相權(quán)去制約皇權(quán)，就徹底違背了這一原則。
也有人說，皇帝這個(gè)職業(yè)也很苦，不過他忽略了一點(diǎn)，皇帝的權(quán)力是乾綱獨(dú)斷，他的行為至少是自由的，而宰相卻不一樣，他必須服從，而且還得處理好關(guān)系，由于相權(quán)是唯一能夠制約皇權(quán)的，宰相是“一人之下，萬人之上”，但那“一人”始終覺得這個(gè)“萬人之上”是對(duì)自己權(quán)力的挑釁和威脅，皇帝的內(nèi)心深處自然是不希望有這樣一種制約的，他更不希望有人違背“君為臣綱”的原則。
費(fèi)孝通先生在《論紳士》一文中指出：“皇帝是政權(quán)的獨(dú)占者，他在處理政務(wù)時(shí)固然雇傭著一批助手，就是官僚。可是官僚和貴族是不同的。官僚是皇帝的工具，工具只能行使政權(quán)，而沒有政權(quán)，貴族是統(tǒng)治者的家門，官僚是統(tǒng)治者的臣仆。”
吳晗先生在《論紳權(quán)》一文中也指出，在封建時(shí)代早期，紳權(quán)與皇權(quán)相互依賴，相輔相成，到了中期，紳權(quán)與皇權(quán)共治天下，宋代的宰相文彥博還專門向皇帝進(jìn)言：“與士大夫共治天下！”再到了后期，紳權(quán)就成了皇權(quán)的附屬品，士大夫成了皇帝的奴仆，清朝時(shí)，只有滿人向皇帝進(jìn)言才能稱“奴才”，漢人只能稱“臣”，且連奴才都不如。
從共存到共治再到唯皇命是從，從合伙人到做秘書再到做奴才，相權(quán)的衰弱，皇權(quán)的獨(dú)大是顯而易見的，宰相是官僚（士大夫）的象征，相權(quán)是紳權(quán)的代表，但他只能行使權(quán)力，而不能擁有權(quán)力，他是皇帝的工具、臣仆，皇帝既然不希望這種制約，那么可用則用之，不可用則棄之。
當(dāng)今社會(huì)，職場上勾心斗角，員工們想盡辦法討好老板，很多人都覺得疲于應(yīng)付，看看宰相吧！可以說是中國歷史上最大的官，還得拍著皇上的馬屁來工作，這更是一件把腦袋別著褲腰帶上的工作，侍奉的不好，皇帝老板不滿意，面臨的不是炒魷魚、失業(yè)，而是被砍頭甚至株連九族，真的不容易啊！想到這里，我們還有什么理由抱怨呢？
