璃龍學長原創
剛看完馬伯庸寫的《長安的荔枝》，許多名詞都是唐朝時期的，而且把長安以及嶺南生活市井生活勾畫的栩栩如生，風土飲食以及穿著接二連三呈現在讀者眼中，可以看得出作者對待歷史極其專業以及嚴謹的態度。（后來看寫文后說明才知道，馬伯庸查閱了眾多古籍甚至自己親自去西安實地考察一番）真是敬佩不止。
書中所講的故事其實很簡單：一個名不經傳的九品小官李善德竟然被上司以及同僚們推薦為圣人（即大唐皇帝）去嶺南采購（廣東）荔枝，最最要命的是鮮荔枝！！而且要在天寶十四載六月一日之前送達宮內。
其時大唐郵驛分作四等：驛使赍送，日行五百里；交驛赍送，日行三百五十里；步遞赍送，日行二百里；最慢的日常公文流轉，馬日行七十里，步及驢五十里，車三十里。
即使是按照最快的“驛使赍送”，從嶺南趕到京城也要十幾天，新鮮荔枝絕送不過來。
朝廷倒是還有一種八百里加急，但只能用于最緊急的軍情傳遞。職方司的記錄顯示：二十年內，唯一一次真正達到八百里速度的郵傳，是王忠嗣在桑干河大破奚怒皆部，兩千四百里路，報捷使只花了三日便露布長安。
當然，這種例子不具備參考價值。漠北一馬平川，水少沙硬，飛騎可以一路揚鞭。而李善德自渡江之后便發現，南方水道縱橫，山勢連綿，別說兵部不給你八百里加急的權限，就算給了，你也跑不出速度。
李善德知道，自己是在跟一個不可能完成的任務作戰，但他別無選擇。為了挽救家人和自己的命運，李善德只能殫精竭慮，在數字中找出一線生機，他希望即使最終失敗了，也不是因為自己怠惰之故。
在古代從最南方采購水果運輸到別地，只能騎馬或是行船送達，荔枝三日便無味了。
想想看，萬一送到皇帝手中的荔枝腐敗變味，這可是欺君之罪，趕上皇帝心情不好直接打入監牢或是流放，所以這個活真的容易掉腦袋。
李善德起初絕望至極，不惜寫下休書打算與妻子分離而保全一家人，幸虧身邊朋友勸慰這才打起精神來要奮力一搏。
既是身臨絕境，退無可退，何不向前拼死一搏，說不定還能搏出一點微茫希望！
我最喜歡的角色便是李善德，他四十來歲，為了能在長安有個立足之地，不惜向佛寺借貸款買下一處宅子，出去辦事外出住宿還得考慮考慮自己的錢夠不夠，想方設法為妻兒留下點錢財。他在官場里很天真很天真，把人想的太天真了，沒有考慮到人性丑惡的一面，讀著讀著令我不禁為他擔憂，怕他被奸人陷害。
他很熱情、很善良，能夠跟嶺南種植荔枝的峒人打成一片，而不是跟城人那邊頤氣指使不把他們當人看待。
直到最后他遠遠望著一騎帶著荔枝成功送達到宮內，原本以為會得到賞賜，沒曾想眾人開始污蔑他貪污行賄等等罪行，到頭來任何賞賜沒有全家人發配至遠離京城的嶺南之地。
至安史之亂，李善德一家人終能保住性命，也算是個美好結局。
這本書濃濃的諷刺味
“當然，佛法不可沾染銅臭，所以這香積錢的本金喚作“功德”，利息喚作“福報”。
李善德拿過這兩張借契，從頭到尾細細讀了一遍，當真是功德深厚，福報連綿。他對典座道：“大師，契上明言這功德一共兩百貫，月生福報四分，兩年還訖，本利結算該是三百九十二貫，怎么寫成了四百三十八貫？”
在書中佛寺確實尊貴，而且眾多達官貴人來往不絕。廟中財資頗多，慈悲為懷且看他財多財少，尤其是李善德后來拿著大名鼎鼎的楊國忠的腰牌，寺廟主持對他的態度真可謂天上地下，差別巨大，果真是我佛不渡窮b。
自古至今官場一直沒變，而且越來越復雜。
做官之道，其實就三句話：和光同塵，雨露均沾，花花轎子眾人抬。一個人吃獨食，是吃不長久的。”
簡而言之就是一句話：分享自己辛辛苦苦獲得的獵物。
不要把人想的太好，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
借助外界勢力達到自己的目的也是一種手段。
上學時，身邊的朋友說我是一把劍，直來直去，又鋒利無比，需要的是不斷磨礪自己，磨出韌性才能戰無不勝攻無不克。
到后來工作后，雖說不用勾心斗角，亦要小心翼翼謹慎行事，心機漸深，明白哪些是能說哪些是不能說的。
時代在變，人心也在變，變得越來越復雜，最重要的是保持好本心
