今日觀點(diǎn)：
《互助論》：
歷史的主旋律是和平，而不是戰(zhàn)爭
一、核心家庭
1949年，美國人類學(xué)家喬治.默克多《社會(huì)結(jié)構(gòu)》提出：核心家庭（城市里三口之家的小家庭）
- 這是很晚近、很不自然的家庭結(jié)構(gòu)
- 自然狀態(tài)下，社群先于家庭
- 種間競爭月嚴(yán)酷，種內(nèi)競爭越微弱
- 一致對外，應(yīng)對險(xiǎn)惡的生存環(huán)境是重中之重
- 核心家庭沒有足夠力量生存、發(fā)展
二、逆淘汰
1、災(zāi)難之后的幸存者
- 幸存者不見得是強(qiáng)者
- 老弱病殘和蠢貨未見得最先喪命
- 饑荒和疾病洗劫人口，“險(xiǎn)勝”下來的幸存者不是最強(qiáng)壯和最聰明的
- 他們的健康受到嚴(yán)重?fù)p害，很難繁育出優(yōu)質(zhì)后代
2、“自然選擇”的篩選結(jié)果
- 不是智者和強(qiáng)者，僅僅是耐受力強(qiáng)的個(gè)體
- 斯賓塞：年輕力壯、頭腦靈活的人在戰(zhàn)爭中死去，老弱病殘的在后方活下來，每次戰(zhàn)爭都是一次逆淘汰
- 克魯泡特金：生存競爭中，只有最適合才能生存
三、生存競爭的武器：互助
最有互助能力的生物，才是競爭中的“最適者”
1、觀察者偏差
- 歷史書上記載最多的是戰(zhàn)爭，這不是真相，而是觀察者偏見
- 人們?nèi)菀子涀〖ち业木跋?，卻忽略平淡的生活
2、“互助”的能力是決定勝負(fù)的關(guān)鍵
- 打虎親兄弟、上陣父子兵
- 古羅馬、日本戰(zhàn)國時(shí)代，同性戀受到鼓勵(lì)，它使戀人舍生忘死
- 《詩經(jīng)》名句，原本是描述戰(zhàn)友之間的感情的
生死契闊，與子成説；執(zhí)子之手，與子偕老
四、戰(zhàn)爭在誰與誰之間發(fā)生？
1、克魯泡特金《互助論》：
內(nèi)耗型的戰(zhàn)爭雖然醒目，卻是少數(shù)，絕大多數(shù)戰(zhàn)爭，不是對外戰(zhàn)爭，就是戰(zhàn)天斗地。并不是簡簡單單的“弱肉強(qiáng)食”。
2、馬爾薩斯的擔(dān)心
《人口原理》
“在整個(gè)動(dòng)物界和植物界，大自然極其慷慨大方地到處播撒生命的種子。但大自然在給予養(yǎng)育生命種子所必需的空間和營養(yǎng)方面，卻直較為吝嗇。我們這個(gè)地球上的生命種子，若得到充足的食物和空間，經(jīng)過幾千年的繁殖，會(huì)擠滿幾百萬個(gè)地球?！?/p>
