作為一名合格的語(yǔ)文教師，首先應(yīng)該具有高尚的道德情操、然后是淵博的文化修養(yǎng)，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，較強(qiáng)的教學(xué)能力和教研能力。下面我想就從這幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透惺?，與大家一起交流、探討。
一、應(yīng)具備高尚的道德情操
語(yǔ)文教師“德”的修養(yǎng)，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為道德修養(yǎng)，還包涵思想的、職業(yè)的、審美的諸多方面。
（一）高尚的思想道德
我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)魏書(shū)生的一段話：“人活在世上，能不能幸福，最主要的是能不能有一個(gè)好心態(tài)。心態(tài)好了，那么生活窮點(diǎn)富點(diǎn)，工作輕點(diǎn)重點(diǎn)，壽命長(zhǎng)點(diǎn)短點(diǎn)，他都能坦然面對(duì)，從而活得心安，活得幸福。人活著對(duì)他人，對(duì)世界有沒(méi)有益處，有沒(méi)有貢獻(xiàn)，最主要的也在于他有沒(méi)有一顆好心。心腸好了，那么體力強(qiáng)點(diǎn)弱點(diǎn)，才能大點(diǎn)小點(diǎn)，他都能盡心竭力地為別人為社會(huì)做好事。反過(guò)來(lái)，心腸壞了，就不好辦了。他自己活得太累，太麻煩，別人也會(huì)由于他的存在而感到不安。教師這門(mén)職業(yè)顯然是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好心靈的職業(yè)?！蔽簳?shū)生這段具有哲理性的話，深刻揭示了教師應(yīng)具備的思想道德。道德是調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則。中學(xué)語(yǔ)文教師的道德是否規(guī)范，可以看是否處理好了對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)他人、對(duì)自己幾個(gè)方面的關(guān)系。
1、與社會(huì)的關(guān)系。作為一名合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)首先處理好和社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，是蜜蜂蠟燭式的不圖回報(bào)的事業(yè)。不要苛求社會(huì)給你些什么，而要自問(wèn)：我為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。正如魏書(shū)生所說(shuō)：“用理想主義的態(tài)度鼓勵(lì)自己去學(xué)習(xí)工作，決不用理想主義者的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)苛求社會(huì)；應(yīng)當(dāng)讓自己適應(yīng)社會(huì)，而不能幻想社會(huì)適應(yīng)自己?！?/p>
2、與他人的關(guān)系。教師的工作是復(fù)雜的，上有領(lǐng)導(dǎo)，要處理好和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；中有同事，要處理好和同事的關(guān)系；面對(duì)的是學(xué)生，要處理好和學(xué)生的關(guān)系。教師要認(rèn)識(shí)到教育工作光靠某一兩個(gè)人是不行的，必須依靠集體。這就要求教師具有集體主義精神，能夠團(tuán)結(jié)同事，集體協(xié)作。語(yǔ)文教師要做到熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。教師如果不熱愛(ài)自己的學(xué)生，就像農(nóng)民不熱愛(ài)自己的土地一樣會(huì)顆粒無(wú)收。學(xué)生不僅是教師的教育對(duì)象，而且是教師工作成果、人生價(jià)值的體現(xiàn)者，是教師智慧和品德的繼承人，是教師生命的延續(xù)。教師要像父母、兄長(zhǎng)一樣關(guān)懷、愛(ài)護(hù)學(xué)生。傾注滿腔熱情于學(xué)生身上的教師必將受到學(xué)生的愛(ài)戴的尊重，從而也有利于語(yǔ)文教育工作的順利進(jìn)行。這里要特別指出，對(duì)于差生，教師千萬(wàn)不能嘲笑、挖苦、嫌棄，而要千方百計(jì)尋找方法幫助其提高成績(jī)。
3、與自己的關(guān)系。在處理好和社會(huì)、和工作、和他人的關(guān)系的同時(shí)，教師還要處理好和自己的關(guān)系。如魏書(shū)生所說(shuō)的要善于“比”，即“機(jī)遇要和差的比，干勁要和足的比，待遇要和低的比，生活要和過(guò)去比，道德要和高尚的比?！蔽艺J(rèn)為這里還要加上一“比”，工作成績(jī)要和突出的比。如此，還有什么做不好？
總之，作為一名合格的語(yǔ)文教師，首先要把自己放在德育工作者的地位，處理好各種關(guān)系，進(jìn)而把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有高尚思想道德的人。
（二）牢固的專業(yè)思想
馬克思曾說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人……”作為合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)樹(shù)立牢固的專業(yè)思想，獻(xiàn)身語(yǔ)文教育事業(yè)。這里包涵兩個(gè)方面，即熱愛(ài)語(yǔ)文、熱愛(ài)教育。
首先，作為一名合格的語(yǔ)文教師，必須熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育階段最重要的一門(mén)課，也是整個(gè)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)?！叭祟惖闹R(shí)結(jié)構(gòu)象寶塔一樣，第一層是語(yǔ)文知識(shí)，第二層是普通常識(shí)，第三層是專業(yè)知識(shí)。如果語(yǔ)文基礎(chǔ)打不好，民族文化的高塔就建不起來(lái)?！本蛡€(gè)人來(lái)講，如果語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備淺薄的話，也直接影響到其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而影響到個(gè)人素質(zhì)的提高。語(yǔ)文又是一門(mén)十分有趣的課程。中國(guó)文化綿延數(shù)千年，歷史悠久。就拿漢字來(lái)說(shuō)，它經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、演變、積淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也反映了中國(guó)文化的發(fā)展演變，這就是漢字所具有的鏡象功能。另外，漢字的形體也是特殊的，從而有了書(shū)法，這是世界其他民族文字所不具有的。和漢字打交道，其樂(lè)無(wú)窮。中學(xué)語(yǔ)文課本中選取了大量的古今中外名篇佳作。其思想內(nèi)容芬芳馥郁、沁人心脾，其語(yǔ)言形式瑰麗多彩、悅?cè)硕?。那詞匯的豐富，句式的變化，篇章的嚴(yán)謹(jǐn)，體裁的多樣，構(gòu)思的精巧，形象的典型，意境的美妙，哲理的深刻，都給人以藝術(shù)的享受。語(yǔ)文教師能投身到這樣有趣而甜蜜的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是幸運(yùn)的。
一個(gè)語(yǔ)文教師如果有了獻(xiàn)身語(yǔ)文教育事業(yè)的職業(yè)理想，從而也就有了經(jīng)久不衰的源動(dòng)力，也就一定能在語(yǔ)文教育中干出一番事業(yè)。
（三）健康的審美情趣
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而美育在中學(xué)教育中往往被忽視，被擺到最不顯眼的位置，因而就有必要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)審美教育。當(dāng)然，語(yǔ)文教師也就要具備健康的審美情趣。為此，必須做到以下幾個(gè)方面。
首先，審美標(biāo)準(zhǔn)要客觀。按美學(xué)原理來(lái)講，人們?cè)谟^照一個(gè)事物時(shí)，往往打上主觀的烙印，也就是說(shuō)，我們看到的事物是帶有主觀色彩的事物，而不是客觀存在的事物。這種審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是可怕的。照此，我們就會(huì)憑主觀好惡來(lái)組織教學(xué)，憑主觀好惡去對(duì)待學(xué)生。其結(jié)果可想而知，不但不能搞好教學(xué)，反而害了學(xué)生。因此，必須堅(jiān)持客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，一是一，二是二，要培養(yǎng)自己“真”、“善”、“美”統(tǒng)一的健康的審美情趣。
其次，審美的情感應(yīng)淳樸、高尚。前面已說(shuō)過(guò)，中學(xué)語(yǔ)文課文多為名篇佳作，這些文章（客體）本身就具有一定的審美價(jià)值。教師要深刻理解文章，把握文章旨趣，并有感情地傳達(dá)給學(xué)生，達(dá)到文章旨、教師情、學(xué)生情三者統(tǒng)一。“如果在教師的講課里沒(méi)有真正的、由衷的情感，如果他所掌握的程度只能供學(xué)生體驗(yàn)他知道的那一點(diǎn)東西，那么學(xué)生的心靈對(duì)于知識(shí)的感觸就是遲鈍的。而在心靈沒(méi)有參與到精神生活里去的地方，也就沒(méi)有信念?！闭Z(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境時(shí)，應(yīng)以美育人、以美動(dòng)人，形成符合道德、理智的淳樸而又高尚的審美情趣。
語(yǔ)文教師如果能提高審美修養(yǎng)，形成一個(gè)合理的審美心理結(jié)構(gòu)，完成審美教育任務(wù)也就不難了。
二、應(yīng)具備淵博的知識(shí)與合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)
我們常說(shuō)，給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。這是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具備淵博的知識(shí)。事實(shí)上，作為語(yǔ)文教師只有一桶水還是不夠的，而應(yīng)當(dāng)是源頭活水，流淌不竭。這樣才能順利完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，才是合格的語(yǔ)文教師。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯認(rèn)為，一個(gè)教師要有真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)，才能吸引學(xué)生?！凹偃缒愕墓ぷ?、學(xué)問(wèn)和成績(jī)都非常出色，那你盡管放心：他們（學(xué)生）全會(huì)站在你這一邊；……相反地，不論你是多么親切，你的話說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，態(tài)度多么和和藹，不論你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么可愛(ài)，但是假如你的工作總是一事無(wú)成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出來(lái)的成績(jī)都是廢品和一場(chǎng)空，——那么除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么?！苯處熞氩槐粚W(xué)生蔑視，順利完成教學(xué)任務(wù)，就必須具備淵博的知識(shí)。語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)知識(shí)大體包括三個(gè)部分：
（一）中文專業(yè)知識(shí)
“教師首先應(yīng)該精通他所教的學(xué)科：不懂這一門(mén)學(xué)科，或者對(duì)這一門(mén)學(xué)科知道得不很好，那末，他在教學(xué)上就不會(huì)有成績(jī)”。古羅馬著名教育家昆體良也認(rèn)為：“教師應(yīng)該是公認(rèn)的有學(xué)問(wèn)的人。作為一個(gè)教師決不能以本身的愚蠢去教人。”語(yǔ)文包括語(yǔ)言文字、閱讀與寫(xiě)作、文學(xué)知識(shí)等，其內(nèi)容復(fù)雜而豐富。
合格的語(yǔ)文教師首先要學(xué)好語(yǔ)言學(xué)，了解語(yǔ)言的產(chǎn)生、流變、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、規(guī)律，了解語(yǔ)言和其他學(xué)科的關(guān)系，懂得語(yǔ)言學(xué)，掌握漢語(yǔ)拼音方案及普通話，懂得漢語(yǔ)語(yǔ)法，包括古漢語(yǔ)語(yǔ)法和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。語(yǔ)文教師對(duì)漢字要作一備研究，要了解漢字的產(chǎn)生演變及其歷史作用，了解漢字與中國(guó)文化的關(guān)系。能寫(xiě)一手標(biāo)準(zhǔn)的毛筆字、鋼筆字、粉筆字，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
合格的語(yǔ)文教師要學(xué)習(xí)文章修辭學(xué)。能鑒賞文章并帶領(lǐng)學(xué)生去鑒賞。能寫(xiě)文章，為學(xué)生作下水文章。熟練地掌握并運(yùn)用各種修辭手法。要會(huì)批評(píng)、修改文章，會(huì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練。
合格的語(yǔ)文教師還要有一定的文藝學(xué)、美學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文課本中所選取的文章多為名篇佳作，教師要運(yùn)用文藝學(xué)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生去欣賞，因而就必須掌握文學(xué)理論知識(shí)、文學(xué)創(chuàng)作知識(shí)、文學(xué)批評(píng)知識(shí)。還要學(xué)好古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)。對(duì)文學(xué)名著、名篇、名章、名句要了如指掌，這樣就能旁征博引，手到擒來(lái)，也最易使學(xué)生折服，從而順利完成教學(xué)任務(wù)。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞批評(píng)作品的同時(shí)，還要結(jié)合審美教育。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，前面已論及，這里不再贅述。
（二）教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)
合格的語(yǔ)文教師必須具備雙專業(yè)知識(shí)，即語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)和教育專業(yè)知識(shí)。既懂得教什么，又懂得怎樣教。教育專業(yè)知識(shí)也是一個(gè)大系統(tǒng)，包括教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)。
德國(guó)著名教育家赫爾巴特認(rèn)為：“我想不到有任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’”。作為合格的語(yǔ)文教師必須具備一定的教育學(xué)知識(shí)。教育學(xué)是以研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律為基礎(chǔ)，探討如何培養(yǎng)人的一門(mén)學(xué)科。語(yǔ)文教師首先應(yīng)該了解教育的方針、目的、過(guò)程、內(nèi)容、方式、方法，學(xué)習(xí)教育哲學(xué)、學(xué)校教育學(xué)。目前，我國(guó)教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過(guò)渡。語(yǔ)文教師要明確認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的弊端，同時(shí)又要對(duì)何為素質(zhì)教育作一定的研究，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)和我國(guó)中學(xué)教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。這中間就涉及到教學(xué)論問(wèn)題，也就是說(shuō)，作為合格的語(yǔ)文教師定要學(xué)好教學(xué)論，包括中國(guó)的，外國(guó)的，古代的，現(xiàn)代的，對(duì)中外教育史有比較清楚的了解，“一門(mén)科學(xué)只有扎根于自己的歷史，才有深厚的根基”。在學(xué)好教育論、教育史的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，建立起自己的教育方法體系，形成先進(jìn)的教學(xué)觀念，這對(duì)教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)的提高具有根本的意義。
合格的語(yǔ)文教師在學(xué)好教育學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)。從某種意義上講，心理學(xué)知識(shí)對(duì)一個(gè)語(yǔ)文教師更為重要，“沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)”。我們的教育教學(xué)對(duì)象是充滿著情感，有自己的思想的活生生的人。我們要深入到學(xué)生的精神世界中去，了解他們的心理，了解他們的共同處和不同點(diǎn)，然后再針對(duì)不同對(duì)象因材施教，這樣就會(huì)事半功倍，效果顯著。作為一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是心理學(xué)家，不但要掌握心理學(xué)知識(shí)，還要會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)去解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在這方面有過(guò)精到的論述：“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。請(qǐng)你（教育者）記住，在心理現(xiàn)象的眾多規(guī)律性中，每一條規(guī)律性都是通過(guò)千萬(wàn)個(gè)人的命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)的，我堅(jiān)定地相信，只有在自己整個(gè)的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自已的心理學(xué)知識(shí)，他（教育者）才能夠成為教育工作的真正能手”。他還建議青年教師每月要買(mǎi)一本關(guān)于人的心靈的書(shū)，即心理學(xué)方面的書(shū)。蘇霍姆林斯基的論述和建議充分說(shuō)明了心理學(xué)在教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)中的重要地位。
作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)從自己的工作需要出發(fā)學(xué)習(xí)心理學(xué)，了解教育過(guò)程中師生的心理活動(dòng)規(guī)律，特別是學(xué)生德智體美勞等心理品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)來(lái)研究語(yǔ)文教育過(guò)程中學(xué)生心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)癥下藥，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。當(dāng)然，教學(xué)中也會(huì)遇到其他一些問(wèn)題，需要運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)來(lái)加以解決。所以說(shuō)心理學(xué)知識(shí)在語(yǔ)文教師知識(shí)儲(chǔ)備中應(yīng)占有相當(dāng)重要的地位。
（三）其他方面的知識(shí)
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他知識(shí)視野中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”語(yǔ)文教師在知識(shí)修養(yǎng)上應(yīng)是個(gè)“雜”家，也就是說(shuō)，除了掌握中文專業(yè)知識(shí)和教育學(xué)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)之外，還要通曉與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的各種知識(shí)。
社會(huì)科學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文教育包含著豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講，要求就很高了。他必須通曉歷史、政治、哲學(xué)、宗教、道德倫理等知識(shí)。這些方面的內(nèi)容在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中都會(huì)或多或少地出現(xiàn)，如果教師對(duì)其一無(wú)所知，或知之甚少，就不能為學(xué)生解疑，進(jìn)而也會(huì)損害教師在學(xué)生心目中的形象，導(dǎo)致教學(xué)很難進(jìn)行或無(wú)法進(jìn)行。
自然科學(xué)知識(shí)。在中學(xué)語(yǔ)文教育中，科技內(nèi)容占很大比例。語(yǔ)文教材中有不少科技文，如《宇宙里有些什么》、《大自然的語(yǔ)言》、《看云識(shí)天氣》、《石油的用途》、《奇特的激光》等，要把這些課文教好，教師就必得有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中，把語(yǔ)文科同其他科結(jié)合起來(lái)，效果會(huì)更好。著名語(yǔ)文教育家、全國(guó)特級(jí)教師魏書(shū)生就是這樣做的。也十分成功。
當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)合格的語(yǔ)文教師的知識(shí)面應(yīng)當(dāng)寬的同時(shí)，還要注意到知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)盡可能多地汲取知識(shí)，同時(shí)在大腦中要形成一個(gè)知識(shí)體系，各種知識(shí)在這個(gè)體系中所占的地位要分清，孰輕孰重，孰先孰后，應(yīng)有一個(gè)優(yōu)化組合?？偟膩?lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是：中文專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，教育心理學(xué)知識(shí)是保證，其他百科知識(shí)是補(bǔ)充，形成一個(gè)層次合理、主次分明但又不可或缺的知識(shí)系統(tǒng)。如果學(xué)科知識(shí)短缺，層次顛倒，就會(huì)破壞和影響知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，從而影響到語(yǔ)文教學(xué)。
三、應(yīng)具備較強(qiáng)的教育教學(xué)能力
合格的語(yǔ)文教師具備一定的知識(shí)素養(yǎng)只是基礎(chǔ)，要成為一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，還要具備運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的能力。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，因而語(yǔ)文教學(xué)能力也就是一個(gè)系統(tǒng)，它包括語(yǔ)文備課能力、語(yǔ)文施教能力、語(yǔ)文考評(píng)能力。
（一）語(yǔ)文備課能力
備課是每位語(yǔ)文教師都必須做的一項(xiàng)工作。要備好課必須具備以下能力：
駕馭教材能力。這主要體現(xiàn)在教師鉆研課本的能力上。課本是語(yǔ)文教材的主體，語(yǔ)文教師要能吃透每?jī)?cè)課本，明確各冊(cè)課本的特點(diǎn)及其培養(yǎng)目標(biāo)；吃透每單元，明確每單元特點(diǎn)及其培養(yǎng)目標(biāo)，以及單元間聯(lián)系；吃透每篇課文以及課文之間的聯(lián)系。做到由懂到熟到透再到化。把課文的知識(shí)內(nèi)化后，經(jīng)過(guò)吸收與取舍，傳授給學(xué)生最有用的東西，即要教得活。這里值得一提的是語(yǔ)文教師在備課時(shí)要合理利用教學(xué)參考書(shū)，最好是先把課文弄懂、弄熟，在頭腦中形成一定的方案之后再參閱教參。
了解學(xué)生的能力。常言道，備課不僅要備教材，而且要備學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)對(duì)象，知識(shí)的接受者，語(yǔ)文教師在備課之前一定要深入了解學(xué)生。了解學(xué)生包括了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備狀況，對(duì)課文的理解程度，對(duì)課文的興趣如何，學(xué)生的情緒狀態(tài)等等，既要整體把握，也要個(gè)別了解。只有在全面深入地了解學(xué)生后，備課才具有針對(duì)性與指向性，不至于無(wú)的放矢，也才有利于順利完成教學(xué)任務(wù)。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。設(shè)計(jì)教學(xué)首先要確立教學(xué)目標(biāo)。年段有年段的目標(biāo)，學(xué)期有學(xué)期的目的標(biāo)，單元有單元的目標(biāo)，每課也都有每課的目標(biāo)。語(yǔ)文教師在確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，還要抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)攻破，以重點(diǎn)為主，兼顧難點(diǎn)，合理安排好教學(xué)程序，根據(jù)自身素養(yǎng)選擇合適的教學(xué)方法。歸納起來(lái)，語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)教學(xué)主要依據(jù)有四條：一是《大綱》、二是教材、三是學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、四是教師自身素養(yǎng)，而教師自身素養(yǎng)又是最重要的。
（二）語(yǔ)文施教能力
課備得再好，如果不會(huì)教，那也只能是紙上談兵，毫無(wú)意義。語(yǔ)文教師不但要具備備課能力，還要具備施教能力。語(yǔ)文教師的施教能力具體來(lái)講，包括以下幾個(gè)方面。
組織課堂教學(xué)和課外活動(dòng)能力。一堂課能否完整地上下來(lái)，課堂氣氛是否活躍，預(yù)定目標(biāo)是否達(dá)到，預(yù)定任務(wù)是否完成，這都要看語(yǔ)文教師組織課堂教學(xué)的能力。具體講，就是語(yǔ)文教師要能控制課堂教學(xué)目標(biāo)和課堂教學(xué)節(jié)奏。課堂教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教師在備課時(shí)確定的，是要到課堂中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。然而，由于課堂中往往會(huì)有意外發(fā)生，常會(huì)出現(xiàn)偏離教學(xué)目標(biāo)的情況。如何吸引學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)回到既定目標(biāo)中來(lái)呢？一些優(yōu)秀的語(yǔ)文教師為我們提供了很好的辦法，如：整體感悟法、問(wèn)題吸引法、情感抑揚(yáng)法、情境營(yíng)造法、比較辨析法、自主討論法等等。另外，教師要控制好課堂節(jié)奏，合理安排時(shí)間，做到不急不緩，張弛有度。
課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充。作為語(yǔ)文教師，其視野不能只局限在課堂教學(xué)上，而要組織一定的課外活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生視野，滿足中學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。例如組織一些智力游戲、文藝節(jié)目，才藝表演以及詩(shī)歌朗誦，故事會(huì)，辯論會(huì)，編輯報(bào)刊，書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)等其他課外實(shí)踐活動(dòng)。這些都有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，也有利于教師自身素質(zhì)的不斷提高。
教學(xué)語(yǔ)言能力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的速度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”并竭力主張“把言語(yǔ)修養(yǎng)的問(wèn)題跟其他同樣重要的問(wèn)題一起，作為全體教師特別關(guān)心的對(duì)象”。語(yǔ)言對(duì)教師尤其是語(yǔ)文教師來(lái)講是十分重要的。作為語(yǔ)文教師，其教學(xué)語(yǔ)言必須具有準(zhǔn)確性和藝術(shù)性。準(zhǔn)確性就是語(yǔ)文教師要會(huì)說(shuō)一口流利的普通話，不論在什么場(chǎng)合，都要堅(jiān)持說(shuō)普通話。準(zhǔn)確性還包括語(yǔ)文教師在表情達(dá)意時(shí)要準(zhǔn)確，不要出現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤，或顛三倒四、辭不達(dá)意。藝術(shù)性指語(yǔ)文教師在教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)要有一定技巧，要有感染力。教師的教學(xué)語(yǔ)言不同于播音員的語(yǔ)言，也不同于平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)言，更不同于演員的語(yǔ)言，但是教師的語(yǔ)言必須有播音員語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，日常用語(yǔ)的隨和，演員語(yǔ)言的感染力。如何具備這種高超的語(yǔ)言技巧呢？只有一個(gè)字：練，要不怕辛苦，持之以恒地練。
聽(tīng)評(píng)能力。教師往往是以評(píng)價(jià)者的身份出現(xiàn)在學(xué)生的面前，要對(duì)學(xué)生的言行作出一定的評(píng)價(jià)，因而就必須具備一定的聽(tīng)評(píng)能力。要善聽(tīng)會(huì)評(píng)，善于從學(xué)生的復(fù)述回答中了解他們對(duì)課文的理解程度，善于從學(xué)生提問(wèn)中把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)，善于從學(xué)生談話中了解他們的思想觀點(diǎn)和思維方法。評(píng)價(jià)要中肯，使學(xué)生信服、佩服。當(dāng)然，教師的聽(tīng)評(píng)能力還應(yīng)包括教師的聽(tīng)課評(píng)課能力。這里還要著重提出的是，語(yǔ)文教師還要具備自我監(jiān)聽(tīng)、自我評(píng)價(jià)的能力。每日三省自身，教學(xué)當(dāng)會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步。
教學(xué)書(shū)寫(xiě)能力。這對(duì)于每位中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)講，都是必備的基本功。首先是“三筆字”。即鋼筆字、毛筆字、粉筆字。教師的一言一行都直接影響著學(xué)生。如果一位教師，板書(shū)遒勁灑脫、秀麗端莊，學(xué)生的筆記本上的字也會(huì)模仿效法；如果教師的板書(shū)走龍飛鳳，或拖沓無(wú)力、歪歪斜斜，反映在學(xué)生筆記本上的字也會(huì)潦潦草草，歪歪斜斜。而且教師的字如果太丑、太難看，也會(huì)損害其在學(xué)生心目中的形象，會(huì)直接影響到教學(xué)效果。這樣說(shuō)當(dāng)然不是要求每位教師都成為書(shū)法家，但教師的字應(yīng)該做到規(guī)范、端莊，要能寫(xiě)得快、寫(xiě)得美。教學(xué)書(shū)寫(xiě)能力還包括會(huì)做下水作文。語(yǔ)文教師給學(xué)生講解的大多是課本中的課文或課外讀物中的優(yōu)秀篇章。如果教師能把自己發(fā)表的語(yǔ)文拿到課堂上來(lái)講給學(xué)生聽(tīng)，其效果會(huì)更好。教師在作文教學(xué)中，如果親自作一些范文，這比光動(dòng)口不動(dòng)手也要好得多。
教學(xué)應(yīng)變能力，又稱教育機(jī)智。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)情境千變?nèi)f化，尤其是學(xué)生的心理突變，難免會(huì)出現(xiàn)師生不配合、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，如啟而不發(fā)，節(jié)外生枝，注意轉(zhuǎn)移，課堂騷動(dòng)等。在這種情況下，教師如果只是簡(jiǎn)單使用命令手段或其他諸如挖苦、諷刺、嘲弄、責(zé)罵等手段，不但不會(huì)收到良好效果，而且會(huì)適得其反。因此，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，教師一定要沉著冷靜、靈活果斷、迅速作出反應(yīng)。有老師成功地總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，“當(dāng)學(xué)生惡作劇時(shí)，請(qǐng)?jiān)囉谩灾啤潇o——引導(dǎo)’的公式；當(dāng)學(xué)生的看法與老師有分歧時(shí)，要冷靜聽(tīng)取，循循善誘；當(dāng)學(xué)生回答不出時(shí)，請(qǐng)著眼于‘育人’這個(gè)根本。” 當(dāng)然要妥善處理好課堂突發(fā)事故，不僅需要教師自身在這方面鉆研，還需要有長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累。
運(yùn)用教具的能力。語(yǔ)文教師在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，往往要借用一定的教具來(lái)完成教學(xué)。這就要求語(yǔ)文教師具有運(yùn)用教具的能力。運(yùn)用教具的能力包括選擇教具、何時(shí)出示教具以及運(yùn)用多媒體教具的能力。教具是教學(xué)的輔助工具，利用的好有利于提高課堂教學(xué)效率，順利完成教學(xué)任務(wù)。
（三）語(yǔ)文考評(píng)能力
語(yǔ)文教師在具備備課能力、施教能力的基礎(chǔ)上，還必須具備考評(píng)能力，這樣才能構(gòu)成一個(gè)完整的能力系統(tǒng)。語(yǔ)文考評(píng)能力包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的考核和教師教學(xué)效果的自我評(píng)價(jià)。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的考核能力主要體現(xiàn)在出卷和評(píng)卷上。作為中學(xué)語(yǔ)文教師首先要會(huì)出卷（命題）。命題要依據(jù)大綱和教學(xué)實(shí)際情況，以檢測(cè)學(xué)生能力為主，兼顧知識(shí)。評(píng)卷要恰當(dāng)準(zhǔn)確、客觀公正，力求反映學(xué)生的語(yǔ)文水平。
語(yǔ)文教師還要具備評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的能力。語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)是依據(jù)《大綱》所建立的教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)文教育質(zhì)量做出價(jià)值上的判斷。這種評(píng)價(jià)主要是為了提高教師的教學(xué)水平，促使其進(jìn)步，找出其不足，以便自我控制，朝著既定的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)。在對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要制定一定的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定一定的時(shí)間，使教育質(zhì)量評(píng)價(jià)量化、序化，這樣，才能做到有條不紊，循序漸進(jìn)，一步步地實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
四、應(yīng)具備一定的教育科研能力
教師應(yīng)以研究者的姿態(tài)出現(xiàn)在素質(zhì)教育的舞臺(tái)上，從自己的教育教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)行研究。早在本世紀(jì)七十年代，英國(guó)著名的課程教學(xué)者斯騰毫斯就倡導(dǎo)了“教師即研究者”的運(yùn)動(dòng)，把教師研究的重要性推到了醒目的位置。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐者是教師，因此，研究語(yǔ)文教學(xué)如何改進(jìn)，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸?！?《中華人民共和國(guó)教育法》第十一條也規(guī)定：“國(guó)家支持、鼓勵(lì)和組織教育科學(xué)研究，推廣教育科學(xué)研究成果，促進(jìn)教育質(zhì)量提高。”
語(yǔ)文教育科研能力是探索語(yǔ)文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教育實(shí)踐的革新創(chuàng)造能力。它是語(yǔ)文教師的學(xué)業(yè)知識(shí)、教育能力和創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。教學(xué)是科研的起點(diǎn)，科研是教學(xué)的深化。語(yǔ)文教師應(yīng)邊教學(xué)邊研究，把教育事業(yè)變成科學(xué)事業(yè)，就有可能成為學(xué)者型教師。語(yǔ)文教師的教研能力具體包括以下幾個(gè)方面：
（一）、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力
許多語(yǔ)文教師教了幾十年書(shū)，卻連一篇研究性的文章也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。這其中一個(gè)很重要的原因就是不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，覺(jué)得自己那一套很好，沒(méi)有什么不妥。再一個(gè)原因是懶，懶于動(dòng)手，懶于思考。這對(duì)于一個(gè)教師來(lái)講是致命的缺點(diǎn)，照這樣下去，其教學(xué)只能原地踏步，并且，隨著時(shí)間的推移，還會(huì)退步。為此，作為合格的語(yǔ)文教師，在教學(xué)的過(guò)程中，要勤于思考、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勤于動(dòng)手去解決問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題之后，要去調(diào)查研究、進(jìn)行分析，然后確立研究課題。
（二）、選題定向、收集資料的能力
在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確立研究課題時(shí)，要注意怎樣切入問(wèn)題，才便于研究。一個(gè)角度不行，再換個(gè)角度。這里要指出的是，語(yǔ)文教師進(jìn)行的研究應(yīng)緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，是為了解決實(shí)際問(wèn)題才來(lái)研究的，而不是空洞的理論式研究，語(yǔ)文教師的研究不同于專門(mén)研究人員的研究，其研究課題宜由小入大、由淺入深，而不要貪大求全，結(jié)果吃不消。確立了課題之后，便是收集資料。收集資料時(shí)要廣泛閱讀，詳細(xì)占有原始資料和第一手資料，并用“小卡片”方式記錄保存下重要部分，以便寫(xiě)作時(shí)能夠信手拈來(lái)，合理用去。
（三）、撰寫(xiě)論文的能力
在正式動(dòng)筆前要列出提綱，提綱雖是總括式，但應(yīng)越細(xì)越好。撰寫(xiě)論著也是語(yǔ)文教師科研能力的主要標(biāo)志。語(yǔ)文教師根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行有創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)研究，沿著這條路子走下去，全由當(dāng)初的寫(xiě)小文章到后來(lái)的寫(xiě)大論著，這樣就由一個(gè)教書(shū)匠發(fā)展成為教育家，而這也應(yīng)是每位語(yǔ)文教師所追求的最高目標(biāo)。
綜上所述，作為一位中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備高尚的道德情操、淵博的文化知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的教學(xué)能力和教研能力。這種要求對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是比較高的。就目前來(lái)看，我國(guó)尚有相當(dāng)一部分教師還不具備這樣的高素質(zhì)。
那么，如何把我國(guó)語(yǔ)文教師的素質(zhì)提高到上述水平呢？我認(rèn)為要從以下三個(gè)方面來(lái)解決。
首先，改革高師中文教育專業(yè)的課程設(shè)置，使其合理化。
這是迫在眉睫的十分重要的問(wèn)題。高師是專門(mén)為中小學(xué)培養(yǎng)教師的，但是目前我國(guó)高師包括從招生到在校教育都不能很好地符合這一要求。招生時(shí)不顧學(xué)生意愿，強(qiáng)行招收，從而導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定，想跳槽、想改行的學(xué)生越來(lái)越多。例如高師中文專業(yè)課程設(shè)置也不盡合理，重文學(xué)而輕語(yǔ)言，重專業(yè)課而輕教育學(xué)心理學(xué)。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生可以說(shuō)是不倫不類：說(shuō)是去當(dāng)教師，卻又不懂教育心理學(xué)；說(shuō)是去搞文學(xué)研究，卻又要去學(xué)校當(dāng)教師。這不利于培養(yǎng)合格的語(yǔ)文教師。因此，高師教育必須改革。首先，在招生時(shí)，要采用填志愿方式，并且要面試，過(guò)語(yǔ)言關(guān)，這樣才能保證質(zhì)量。高師中文專業(yè)在課程設(shè)置時(shí)要注意專業(yè)特點(diǎn)和教育對(duì)象。減少不必要的公共課，提高教育學(xué)心理學(xué)課程的比例，還可以經(jīng)常請(qǐng)著名的語(yǔ)文教師來(lái)搞講座，增加實(shí)習(xí)次數(shù)，把理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，例如，可以嘗試在高師二年級(jí)階段進(jìn)行一次小實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)過(guò)后再開(kāi)設(shè)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》課程，然后再來(lái)一次大實(shí)習(xí)，并且要保證足夠的實(shí)習(xí)時(shí)間，保證實(shí)習(xí)的效果和質(zhì)量。
其次，所有在職教師要不斷地學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高。常言道：教學(xué)相長(zhǎng)。教師在教給學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，自己的知識(shí)也會(huì)不斷增加，當(dāng)然增加多少就要看每個(gè)教師的努力程度。教學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，作為教師也必須以動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光來(lái)看待它。要清醒地認(rèn)識(shí)到：不學(xué)習(xí)就談不上提高教學(xué)質(zhì)量、進(jìn)行素質(zhì)教育，不學(xué)習(xí)就要落后，不學(xué)習(xí)就無(wú)法適應(yīng)新形式。傳授新知識(shí)。隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，學(xué)校里將會(huì)實(shí)行“聘任制”，那時(shí)教師職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)十分激烈，也就是說(shuō)，教師也將有可能被淘汰或失業(yè)。
那么，教師怎樣通過(guò)自我學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的完備和提高呢？蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有一個(gè)很好的建議：“年輕的朋友，我建議你每月買(mǎi)三本書(shū)：一本是關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的科學(xué)問(wèn)題的書(shū)；另一本是關(guān)于可以作為青年們學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū)；還有一本是關(guān)于人（特別是兒童、少年、青年）的心靈的書(shū)（心理學(xué)方面的書(shū)）?！?在采納這三條建議的同時(shí)，還必須持之以恒，永不言棄，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
作為一名語(yǔ)文教師，只有隨時(shí)注意不斷更新自己知識(shí)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)新的形勢(shì)，在語(yǔ)文教育戰(zhàn)線上，永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)保持旺盛的青春活力！
