國學大師王國維在《人間詞話》的“三種境界”這一節里，留下一段至今無人超越的經典名句：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界?！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
這三種境界，道盡了人生的真諦，也是智慧之愛必須經歷的過程與體驗。
第一境種界，來自晏殊《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素，山長水闊知何處。
第二境種界，來自柳永《蝶戀花》：
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境種界，來自辛棄疾《青玉案》：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。峨兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
靜安先生天馬行空，舉輕若重，從三名不同詞人的三首不同佳作中，擷取妙語，使其脫離原詞意境，完美融合在一起，形成了一種新的意義，并創造出一種遞進美好的境界，確非常人所能。反復誦讀，默默思索，才能慢慢體會這三種境界是那樣的不易達到，也是那么甜美誘人，很多人，窮其一生也沒能靠近過。但是，也正因為美好中帶著艱難，其過程與結果才更具恒久意義，也值得人們鍥而不舍的探尋、追求。
追求一種超越性的人生，旅途注定不會那么一帆風順，路徑絕對不會是一條直線。如果人生是一條直線，其過程將是單調、單向的，其結果將是虛無、虛妄的，那么，這就是通往失敗、湮滅的最短距離。
探尋一種創造性的學問，過程注定不會那么輕松愜意，結果絕對不會是一個圓圈。如果我們苦苦追尋的學問是一個單調、圓潤的圓圈，其外延必定狹小、單薄，甚至是畫地為牢、固步自封；其內涵必定淺薄、軟弱，甚至毫無深意、更無力量。這個圓圈就是從起點到終點的自我循環。
一個人，他走過的路，讀過的書，寫過的字，遇到的人，看見的風景，經歷的磨難，揮灑的汗水，淌過的眼淚，沉思的意義，悸動的心靈，共同有機融合，或可編織成了一個完整、多彩的人生。缺少任何一個因素，略過任何一個環節，都會影響人生的精彩、壯美與豐盈。
生命是一條毯子，苦難之線和幸福之線在上面緊密交織，抽出其中一根就會破壞整個毯子，整個生命。沒有苦痛與彷徨，沒有孤寂與失落，人生只有卑微虛假的幸福。偉大的幸福正是戰勝巨大的痛苦所產生的人生崇高感。
一種學問，你不斷內化的文字，苦苦思索的疑問，輾轉反側的焦慮，唇槍舌戰的激烈，寸步不讓的執著，似曾相識的驚奇，豁然開朗的喜悅，云淡天高的坦然，幾經輪回，交錯反復，或可達致一種啟人心智的創造。跳過任何一個磨礪，省去任何一處坎坷，都可能使最后的收獲黯然失色，意義消隱于無形。
追尋學問，意味著向未知領域開拓，最后的成就與結論，一樣會睿智與謬誤共存，一樣會確定與疑惑兩端，抽掉任何一種，都不是一種能夠不斷完善進步的智慧自洽，更不是一種開放包容的知識結晶，其價值將會急劇縮小。
追求意義人生與創造學問的開端，以及其第一次的提升與轉折，一定是在苦悶與迷茫中旋轉良久，終于下定決心，脫離人群，遠離喧囂，孤獨攀登，超越凡俗，找準太陽的方向，目光穿云越霧，定下未來遠大、光輝的目標。這是必經的第一步，很多人終其一生，受內心羈絆，世事紛擾，頻頻回頭，始終邁不開這啟動的第一步，非常可惜、極度浪費。這是海闊天空，揚帆起航的第一境界。
在內心確立了遠大且有意義的目標，還必須付出艱辛無比的努力。這個過程，或雨打風吹，挫折與失敗如影相隨；或內外交困，失落與嘲諷不邀自來，始終沒有輕松自在的時刻。在最艱難的時候，保持獨立精神與自由思想，彌足珍貴；在最脆弱的時刻，錘煉堅硬的骨頭和輕捷的足，不可或缺。在那些關鍵的節點，不僅僅需要有堅持與堅守，還要有始終清醒的頭腦；不僅僅需要拼搏與不屈，更需要豁達與淡然。在迷霧中依然能夠辨明方向，在困境中依然能夠輕快前行，在煎熬中依然能夠體會美好。這是無怨無悔，百折不撓的第二境界。
付出了所有的能量，貢獻了全部的智慧，歷經了漫長的考驗，突破了渺小的自我，終于，在深秋的季節，來到世界的邊緣，靠近道路的盡頭。迎接的未必是成功的喜悅，也未必是解脫的釋然，放眼向前，一切仍然如晨霧一樣朦朧，伸展雙手，上方還是空空如也。當平復心緒，除去疑慮，放緩腳步，輕輕回眸，豁然開朗：那些苦苦追尋的幸福之花原來就在身后，在晨曦中靜靜綻放，在微風中搖曳靜美，在薄霧中芳香沁人。世界終究那么明亮，一切都是那么美好，所有的付出、所有的悲傷都值得，沒有慷慨高歌、手舞足蹈，唯有坦然頷首、拈花微笑。這是高峰體驗、自我實現的第三境界。
