終于讀到“大雅”，驚嘆——我勒個去，這么長。
不僅長，而且僻。
就這個詞“殷士膚敏”，一看到膚敏，就想到化妝品專業銷售術語“敏感性皮膚”，后一想啊，老祖宗怎么可能這么專業，竟原來是“優美敏捷”的意思。
我勒個去。這么地大相徑庭、差別甚大啊。
此四字詞出自“大雅”第一篇《文王》，是周人在祭祀文王時的詩歌。
“殷士膚敏，祼將于京；厥作祼將，常服黼冔；”
殷商被西周取代后，殷遺民作為被征服者也參加對文王的祭祀，“祼”，是一種祭酒的儀式。殷遺民參加儀式時，仍然穿戴著本族的衣冠“黼冔”。
殷遺民與周人一道祭祀文王的和諧場面，引起了詩人對文王盛德的感動之情，不禁感嘆歸順的殷人“優美敏捷”，識時務者為俊杰，及時轉舵，順時而為。
于是“膚敏”一詞，褒義貶義，兩義同身，在歷史的長河里，奔赴而往。
有《詠史》這樣用——“國亡幸免死，忍復干祿云。恥為膚敏士，寧作殷頑民。”不愿識時務，寧與國共存亡。
章炳麟則寫——“震旦雖衰，碩學膚敏之士猶不遽絕。”感嘆清末雖衰，但人才濟濟，這是華夏民族源源不絕的力量。
好了，掉書袋先掉到這。
問題來了，如果是你，“膚敏”二字，你會怎么用呢？
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《詩經·大雅· 文王》（節選）
文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。……
殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。……
上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
譯文：
文王神靈在上，在天上放光芒。周朝雖是舊邦，承國運現新象。……
殷臣壯美勤敏，來京助祭周廷。同行助祭灌禮，身著舊殷服裝。……
上天行事有道，無聲無息難詳。效法文王榜樣，天下萬國敬仰。
