37、

九月二十四日，皇上前往驪山溫泉。

38、

皇帝敕令，因糧食豐收，谷賤傷農，令各州恢復常平倉法；江南、嶺南、淮南、浙江、劍南地區土地潮濕，不宜貯積糧食，不在此例。

胡三省注：

太宗時設置義倉及常平倉，以備災荒，豐收谷賤時政府買入糧食儲積，災荒時賣出或賑濟。高宗以后，這項預算漸漸被挪著他用，到神龍中年，幾乎完全中止。至此恢復。

39、

突厥可汗默啜衰老，越來越昏庸暴虐；九月二十八日，葛邏祿等部落到涼州投降唐朝。

40、

冬，十月，吐蕃再次入寇渭源。十月二日，皇上下詔，準備御駕親征，發兵十余萬人，馬四萬匹。

41、

十月四日，皇上還宮。

42、

十月十日，薛訥與吐蕃戰于武街，大破吐蕃軍。當時太仆少卿、隴右群牧使王晙率所部二千人與薛訥會師攻打吐蕃。坌達延率吐蕃兵十萬人屯駐大來谷，王晙選勇士七百人，身穿胡服，發動夜襲，多置鼓角于其后五里，前軍遇敵大呼，后面的人則鳴鼓角以響應。吐蕃人以為唐朝大軍已到，驚懼，自相殺傷，死者數以萬計。薛訥當時在武街，離大來谷二十里，中間夾著吐蕃軍隊；王晙再度發動夜襲，敵軍大潰，王晙才得以與薛訥軍會師。一同乘勝追擊到洮水，再戰于長城堡，又將吐蕃軍擊敗，前后殺死及俘虜數萬人。豐安軍使王海賓戰死。

十月十四日，姚崇、盧懷慎等人上奏：“以前與吐蕃以黃河為界，神龍年間娶金城公主之后，就越過黃河筑城，設置獨山、九曲兩支軍隊，距積石鎮三百里，又在黃河上造橋。如今吐蕃既叛，應該拆毀他們的橋梁和城池。”皇上聽從。

任命王海賓之子王忠嗣為朝散大夫、尚輦奉御，接到宮中撫養。

43、

十月十五日，突厥可汗默啜又遣使求婚，皇上許諾他明年來迎娶公主。

44、

突厥十姓胡祿屋等諸部到北庭都護府請降，命都護郭虔瓘撫慰保護他們。

45、

乙酉（十月無此日），命左驍衛郎將尉遲瑰出使吐蕃，慰問金城公主。吐蕃派大臣宗俄因矛到洮水請和，要求以平等國家禮節；皇上不許。自此每年都侵犯邊境。

46、

十一月七日，葬殤皇帝李重茂。

47、

十一月十二日，派左散騎常侍解琬到北庭都護府慰問突厥降者，授權可以便宜行事。

48、

十二月九日，沙陀部落酋長金山入京朝見。

49、

十二月十一日，設置隴右節度大使，統領鄯州、奉州、河州、渭州、蘭州、臨州、武州、洮州、岷州、郭州、疊州、宕州十二州，由隴右防御副使郭知運擔任。

50、

十二月十二日，立皇子李嗣真為鄫王，李嗣初為鄂王，李嗣玄為鄄王。

十二月二十八日，立郢王李嗣謙為皇太子。

李嗣真，是皇上的長子，母親是劉華妃。李嗣謙是次子，母親是趙麗妃；趙麗妃本是歌舞倡伎，有寵于皇上，所以立她的兒子。

51、

本年，設置幽州節度使、經略使、鎮守大使，統領幽州、易州、平州、檀州、媯州、燕州六州。

52、

突騎施可汗李守忠的弟弟遮弩，憤恨自己所分得的部落少于哥哥，于是叛入突厥，請為向導，以討伐李守忠。默啜派兵二萬攻擊守忠，將他俘虜帶回。對遮弩說：“你背叛自己的兄長，會忠于我嗎！”于是將兄弟二人都殺了。

開元三年（公元715年）

1、

春，正月二十日，任命盧懷慎為檢校吏部尚書兼黃門監。盧懷慎一向清謹儉素，不經營資產，雖然貴為卿相，所得的薪俸和賞賜，隨手就送給親朋舊友。妻子不免饑寒，居所破舊，都不能遮蔽風雨。

姚崇曾經因兒子去世請假十余天，政事堆積。盧懷慎不能裁決，惶恐入宮，向皇帝謝罪。皇上說：“朕以天下事委托給姚崇，只是讓你安坐而鎮撫雅士俗人罷了。”姚崇回來上班后，一會兒功夫，就全部裁決完畢，頗有得意之色，回頭對紫微舍人齊澣說：“我做宰相，可以與何人相比？”齊澣還沒回答，姚崇說：“比管仲、晏嬰如何？”齊澣說：“管仲、晏嬰之法，雖然不能施之于后，但在他們在世的時候，還能一以貫之。您所制定的法律規章，隨時變更，似乎趕不上他們。”姚崇說：“那你說我這宰相到底怎么樣？”齊澣說：“您可以稱得上是救時之相吧。”姚崇喜悅，投筆說：“救時之相，豈是容易做到的嗎！”

盧懷慎與姚崇同時為相，自認為才能不及姚崇，每件事都推給他裁決，時人稱盧懷慎為“伴食宰相。”

司馬光曰：

當年鮑叔之于管仲，子皮之于子產，都是位居其上，而能知道對方的賢能超過自己，能甘居其下，授之以國政；孔子也贊美他們。曹參自知趕不上蕭何，對蕭何制定的政策，全部保留執行，不做任何變更；漢朝的大業因此而成。那不肖之人掌權，作為他的僚屬，為了保全自己的權位和利祿而順從上司，不顧國家的安危，這誠然是罪人。如果賢智之人掌權，作為他的僚屬，愚蠢迷惑以攪亂他的治理，專橫固執以分割他的權力，嫉賢妒能而想方設法壞他的事，剛愎自用以竊取他的名譽，這也是罪人。姚崇，是唐朝賢相，盧懷慎能與他同心戮力，以成就明皇太平之政，他有什么罪呢！《秦誓》曰：“如有一介臣，斷斷猗無它技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉。”這就是指盧懷慎這樣的人。

華杉曰：

司馬光評盧懷慎，引用《秦誓》，出自《大學》，我們在之前講過這一段。《秦誓》，是秦穆公告誡群臣的語錄。斷斷，是誠懇的樣子。技，是才能。休休，是平易寬宏的樣子。彥，是俊美。圣，是通明。媢疾，是妒忌。違，是拂逆。殆，是危殆。曾子認為，平天下之道，要緊之處，在于在上位者能不以好惡喜樂為偏倚，能公正地進用賢能之才。而要賢才能得以進用，則必須有一干好大臣，付之以進退人才之任。而不是用那嫉賢妒能者，阻斷了人才進身之階。所以，引用秦穆公告誡群臣的話說：

“如果有這樣一位大臣，真誠純一，他不逞一己之能，而是平易正直，寬宏大量，能容受天下之善，別人有才能，他真心喜愛，就如同他自己有一樣；別人德才兼備，他心悅誠服，不只是在口頭上表示，而是打心眼里贊賞。這等的人，著實能容受天下之賢才，沒有虛假，若用他做大臣，將使君子在位，展布施用，把天下的事，件件都做得好，必能保我子孫，使長享富貴，保我百姓，使長享太平！”

這個評價用在盧懷慎身上，稍微有點拔高，因為姚崇并不是他舉薦的，這跟鮑叔牙和管仲的關系是兩回事。不過，盧懷慎確實是“稱職”的，唐玄宗用他，本來就是用他的門第和身份，做一個門面人物，“坐鎮雅俗”，滿足人望。他什么也不要干，就算“使命必達”了。

事實就是這樣，有時候，你什么也別干，就是對國家最大的貢獻！因為你沒有添亂啊。

盧懷慎配不上司馬光的評價，因為這不是他設計的，是唐玄宗設計的，他只是確實沒能力，也沒野心，認慫而已。

我們再來看看姚崇和齊澣的對話，也是生動活潑，機鋒深刻了。姚崇對復雜的政事，剖決如流，件件都辦得妥當，然后顧盼自雄，自鳴得意，要齊澣給他個評價，我比古人如何！齊澣的話，則把宰相分了三個層次，而姚崇在最低一等。

第一個層次沒說出來，是由第二個層次推導出來的。第二個層次，是管仲、晏嬰，他們把國家都搞得很好，而且一生不變。但是，人亡政息，不能傳諸后世。人死了，國家也就亂了。特別是管仲，他保住了自己生前不亂，但都沒能保住他主公的性命。他死之后，齊桓公沒有遵守他的政治遺言，最后竟未能善終。孔子說：“管仲之器小也哉！”管仲的器局還是太小！孔子羨慕管仲得到的機會，稱頌他對國家的貢獻，但還是感嘆他器局太小！沒有建立起千秋萬代的制度，為萬世開太平！

如此，我們就知道第一個層次，最高層次的宰相，就是儒家的使命，北宋大儒張載說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”這樣的宰相是誰呢？沒有，歷史上沒有出現過。這樣的使命能不能完成呢？也不能，因為儒家的理論不足以達成這個使命。孔子說管仲器局太小，他自己的器局也不夠。如果孔子做宰相，大概率是趕不上管仲的。

姚崇在第三個層次——救時宰相——拯救時弊。拯救時弊嘛，就是見招拆招，隨機應變，左右逢源，解決問題。同時，在解決問題的過程中不斷制造和累積新的問題，因為如果不搞出新的問題，就沒有時弊要拯救，就不需要救時宰相了。這種宰相很忙，日理萬機，越干越能干！

齊澣的話，是金玉良言，姚崇本來應該悚然警醒，作揖道謝，再請齊澣先生指教。但是，他不愿意破壞自己得意忘形的快感，繼續興奮地把筆一扔，說：“救時宰相也不錯！”這就輕佻了，是輕佻宰相。這輕佻，就一步步累積了開元盛世下的巨大危機，釀成安史之亂。