中國人對生存狀態的追求是“有福”，每逢春節，家家戶戶總喜歡在門上貼“福”字，追求的就是“五福臨門”。
那么，幾乎人人皆知的“五福臨門”到底是哪“五福”呢？
早在春秋戰國時期，《尚書·洪范》里對“五福”就有明確的記載：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
壽，就是長壽，就是要活得久。
富，不能簡單地理解為有錢，而是對財富的滿足感。無論擁有多少錢，只有真正地擁有對財富的滿足感，才稱得是“富”。
康寧，既要身體健康，又要內心安寧。
攸好德，遵循美德，受人尊敬，被人做為榜樣追隨和效仿。我們常說“道德”，“道”是宇宙間萬事萬物運行的規律，“德”是順應規律的行為規范體系，按照正確的行為規范做事、行事有敬畏心就是有德，否則就是“缺德”。
考終命，當生命走到終點時就象一場重大的考試，能否心懷坦蕩、不后悔、不內疚、不遺憾，照顧好需要照顧的人，安排好身后事，這就是考終命。
《洪范》原是商周時期貴族政權總結出來的統治經驗，即統制大法。“洪”的意思是“大”，如“洪水”、“洪荒之力”等等。“范”的意思之一是鑄造器物的模具，如“錢范”。從財富管理的角度，“洪范”可以理解為是財富管理最高標準，而其中的“五福”，就是中國人對財富追求的最高境界了。
從人壽保險的角度講，擁有一套專業而完善的保險體系，讓自己病有所醫、老有所養，體面而有品質地活得夠久，即為“壽”；有一筆與生命等長的現金流，讓自己在需要用錢的時候剛好有一筆夠用的錢，內心對財富有滿足感，即為“富”；做好自己的健康管理，定期體檢，生病時能夠有足夠的錢醫治，心中坦蕩，對未知的未來而充滿確定的安全感，即為“康寧”；知道居安思危，為自己及家人建立一套以保險為主的可靠的保障體系，在春風得意時布好局，確保在四面楚歌時有條路，做到逢兇化吉、遇難成祥，即為“攸好德”；當走到生命盡頭時，即使心有不甘，但能夠坦然面對，照顧好其他家庭成員，安排好自己的財產分配，不留遺憾，讓家人不會因為爭遺產而反目成仇，即為“考終命”。
如此看來，真正專業的、量身定制的一套保險規劃，也許就是普通中國人實現“五福臨門”的最好途徑之一了。
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