上沿舞龍??????????????????????? 作者南孔球
正月初五下午四時，上沿村的退休干部薛昌才到我家，邀請我明日下午2時去他那里看出龍。薛昌才老人今年已89歲了，特地到我家，我很過意不去。明日上午正好在縣城有事，吃罷午飯已近一時，便轉了二次車，到上沿已二時半了。
上沿、下沿過去叫霞村。綿延起伏的白龍山從腰中伸出一段南北走向的余脈，像一個巨大的“T”字。余脈兩頭低中間高，又像一個山“字”。村莊沿著余脈匍伏在東坡，一字展開，面向平野。祖先這樣的規劃，為了少占那不可多得的少有的耕地。祖祖輩輩數百年來踩出一條小街，悠長悠長，蜿蜒了五六里。解放后便于管理分上沿、下沿兩個村，上沿現有199戶，789人，薛姓占一半。薛氏是宋咸淳十年進士，授國子監司業薛漢杰（1245-1310）的后裔，南宋末從淡溪西山遷到上沿定居。 ???????
過去上沿每年正月初十至十六舉辦的龍會，由上社、下社負責組織實施。上沿舞龍已有300多年的歷史，龍是板凳龍，36擋。在十多前舞過一次。今年收成好，村莊平安和諧，全村人都高興，商議一年之計在于春，渴望收成在于冬，趁正月大伙回鄉過年之際，鬧一次舞龍。假如初十出龍，一部人外出做生意或打工離村走了，顯得不熱鬧。決定提前初六出龍，讓青年人親自目睹家鄉的民俗、民情，民風，銘記鄉愁……也要彰顯小村的文化品味，活躍村莊歡樂氛圍。 薛昌才老人告訴我，制作板龍燈有一套程序。先由老篾匠破竹成篾，取篾編扎龍頭、龍頸、龍身、龍尾、龍珠，再糊上棉紙，由老先生用彩筆著彩，畫龍點睛。接著是組裝，龍頭是單獨的，用篾扎好的龍頸、龍尾，龍身要先固定在一塊塊木板上，每塊木板長約1米，寬約30厘米，厚約3厘米，木板上固定兩枚插蠟燭的鐵簽，木板兩端鑿有圓孔，板與板之間通過圓孔與圓孔相疊再插入約10厘米長的圓木插銷，使每節龍身都連接起來，圓木插銷還有一個重要作用，即能讓整條龍身拐彎、扭動，變化自如。龍頭與龍頸、龍身與龍尾分別用1米長的龍布連接，便于大幅度展示龍頭龍尾變幻莫測的風姿。
上沿村制龍人已70多歲了，這手藝難以后繼有人，村里泥水匠薛洪喜放棄賺錢的機會，和李明珍一起拜制龍老人為師，傳承制龍技藝。舞龍經費村民踴躍認領，一萬、八千、三千，少者幾百元，一下子全有了。
我到達上沿村是下午2時半，村街鋪滿了鞭炮爆破后的紅色紙屑，耳聞龍鼓咚咚聲，時起時伏，就是不見板凳龍在哪里游走。不經意間抬頭，見蜿蜒的山嶺上，板凳龍沿山而上，山頂有玉皇宮，玉皇大帝檢閱這板凳龍的出世，為民祈禱納福。見街上有些門前擺上香案，他們是造了新房、添上男丁的人家，喜事連連。聽聞從玉皇宮下來又要到另一山頭的虹霞觀，大約要過二個小時才下山。街上已有外村來此觀龍的親朋好反駐足。我打聽薛昌才老人的行蹤，一人說他出龍時在山腳的三港殿。我說他是否上玉皇宮，這人說薛老體弱，不會去的。我去薛氏祠堂找尋，也不見他人影。這時來了一青年人，說是薛昌才的侄兒，他陪我到薛的小巷住處，大門緊閉。我倆又回到街上，迎面碰見了昌才老人。他見了我，十分高興。叫侄兒備車上玉皇宮看龍。玉皇宮山徑曾是古驛道，山頂有一巨石，平坦如砥，傳說劉基訪行賢坐過。我和昌才老人到達時，板凳龍盤繞在宮里院子，昂首搖尾，威風凜凜，板凳扛在肩上，板凳上的燈籠里燭光熠熠，組成了金色的火龍。參龍先生高唱參龍詞，伴隨著鑼的節奏，在山巔飄忽回響。游罷玉皇宮、虹霞觀后，板凳龍又進村了。 在村街上，龍珠在前，龍頭、龍頸隨后，龍頭由年輕力壯又有舞耍技能者擔任，否則“強龍奪珠”很難上演。龍身、龍尾跟著龍頭，邁開龍步，，游動街東街西，穿梭在條條弄堂中。在場地寬敞的廣場，小伙子手里的龍珠忽左忽右忽上忽下來回翻滾，那大漢手里的龍頭嚷嚷著血盆大口，吐著長舌，飄著長須，睜著銅鈴大眼，追逐著龍珠，欲擒欲放，欲吞欲吐，欲罷不能。此時，鑼鼓節奏加快，氣氛瞬間騰升，“強龍奪珠”的精彩表演淋漓盡致。圍觀者紛紛喝彩。 晚上，村街上連綴的燈籠亮了起來，板凳龍走街穿巷，龍燈與彩燈交輝相映，人流隨龍舞而涌動，山村沸騰了。一個不眠之夜即將來臨。
