大家好，我就于涵菲，我是涵菲媽媽。我們一起反饋齊天大圣主播《三國演義》第43回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議。
我們今天反饋會先敘述第43回故事梗概，再將諸葛亮舌戰群儒經過進行復述。最后對齊天大圣反饋參考題目中的詩詞，成語做解答。
故事梗概：
曹操派人拿著他的書信去東吳，想聯手孫權消滅劉備。孫權手下的謀士大都主張降曹自保，魯肅卻主張聯劉抗曹，孫權傾向于魯肅。魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。東吳糧官黃蓋和魯肅引孔明見孫權，孔明向孫權說明曹操兵士弱點，讓孫權相信只有對抗曹操才能保住東吳。張昭等人又力主投降，提醒孫權不可中劉備之計，孫權猶豫不定。東吳的謀士張昭等七人向諸葛亮發難，都被諸葛亮反駁得有口難辯，諸葛亮舌戰群儒，將他們認為降曹的理由一一推翻， 而魯肅又進一步說明不能降曹的原因，魯肅還讓周瑜回來勸孫權，孫權決定聯合起來抵抗曹操。
想象講述“舌戰群儒”全過程。
魯肅回報孫權，孫權安排第二天召集文武于帳下，請臥龍先生來，升堂議事。 第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權大帳中。孔明只見張昭、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐?？酌饕灰灰姸Y，之后在客位上落坐。 張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來游說的。張昭便率先開口試問孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽說先生高臥隆中，自比管仲、樂毅，有這樣的事嗎？” 孔明回答道：“這只不過是亮平生的一個小可之比。” 張昭道：“新近聽說劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意??？” 孔明暗想：張昭乃是孫權手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說服得了孫權？于是答道：“在我看來，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個小孩子，聽任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的?！? 張昭道：“如果是這樣，先生可就自相矛盾了。 先生自比管仲、樂毅，管仲輔佐桓公稱霸諸侯，一統天下；樂毅扶持微弱的燕國，拿下齊國七十多個城池。 這兩個人，可都是濟世之才啊！而先生只會在草廬之中笑傲風月、抱膝危坐。如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時，尚能夠縱橫天下，割據城地；如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無不拭目以待，對先生抱著極大希望。可為何自從先生跟了劉備，曹兵一來，你們就丟盔卸甲，望風而竄，棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地。如此辜負了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當初了呢？管仲、樂毅難道就是這樣的嗎？ ——我的話愚魯直率，請先生不要見怪！” 孔明聽罷，無聲地笑了笑，說道：“大鵬展翅飛萬里，它的志向難道是那些小燕雀能認識的嗎？比如一個人得了多年的痼疾，應當先給他喝點稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調和、形體慢慢養得安穩些了，再用肉食補養，加上效力強的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門下，兵不到一千，將只關、張、趙云，正像是到了病重危急的時刻。新野小縣地僻人稀糧又少，他不過是暫時借以安身，怎可能長久坐守在那里呢？但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯惇等心驚膽寒。依我看來，就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧。至于劉琮投降曹操，豫州當時根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業；當陽之敗，豫州不忍丟下百姓，幾十萬人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義?。」巡粩潮姡瑒儇撃耸潜页Ｊ?。昔日漢高祖劉邦多次敗給項羽，然而垓下一戰卻取得了決定性勝利，難道不是因為韓信為他出了良謀嗎？可韓信扶佐劉邦那么久，也沒得幾次勝利啊。因此說，國家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人；盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關鍵時刻應付各種形勢變化，卻什么都不行了?！ @才真正是叫天下恥笑的呀！”孔明一番話，說得張昭沒有一句可以對答。
這時座中一人忽然高聲問道：“如今曹公屯兵百萬，列將千名，
虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認為該怎么辦呢？” 孔明望去，乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬之軍，也沒什么可怕?！? 虞翻一聽冷笑道：“你們軍敗于當陽，計窮于夏口，區區求救于人，還說‘不怕’， 這可真是大言不慚??！” 孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬殘暴之眾的嗎？退守夏口是為了等待更好的時機。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長江之天險，有的人卻還想要主公孫權屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點來看，劉備難道是怕曹操的嗎？”虞翻被說得啞口無言了。
座中又一人發問道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來游說我們東吳嗎？” 孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧；蘇秦佩掛六國相印，張儀兩次為秦國宰相，都是匡扶國家的謀士，可不是那些畏強欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽曹操虛發的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話蘇秦和張儀嗎？” 步騭也被問得說不出話了。
忽然，又有人問道：“孔明認為曹操是個什么人呢？” 孔明看那人， 乃是薛綜，答道：“ 曹操乃是漢賊，這還用問嗎？” 薛綜道：“先生說得不對。漢朝歷代至今，天數眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都歸心與他。劉備不識天時，強要與之分爭，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢？” 孔明這時厲聲說道：“薛敬文怎么能出此沒有君臣父子、沒有高低倫理之言呢？人生在天地之間，應以忠孝作為立身之本。薛公既然是漢臣，卻有不臣之心，應當打消這些思想，才是為臣的正道。曹操的祖宗食漢祿，卻不思報孝漢室，反懷有篡權叛逆之心，讓天下人憎忿，薛公卻說天數歸之曹操，真是無父無君、沒有綱常的人呀！我沒有必要同你講話，請不必多言了！”薛綜滿面羞慚，無話對答。
座上又有一人應聲問道：“曹操雖然挾天子以令諸侯，可畢竟也是相國曹參的后代。劉備雖自說是所謂中山靖王的苗裔，卻沒有考證，人們親眼所見的，他只不過是一個編草席賣草鞋的俗夫罷了，有什么資格來和曹操抗衡呢！” 孔明看去，原來是陸績?？酌餍ζ饋恚溃骸安懿偌热皇遣芟鄧暮蟠?，就更證明他世代都為漢臣，而如今他卻手握王權，肆意橫行，欺君妄上，不僅是目無君主，而且是蔑視祖宗，不僅是漢室之亂臣，而且是曹氏之賊子。劉備是堂堂正正的漢室之胄，當今皇帝依據世宗祖譜賜與他官爵，你憑什么說‘無可查考’呢？況且高祖就是從區區亭長開始建業起身的，織席賣鞋又有什么可以為恥辱的呢？我看你真是小兒之見，怎能和高士一起理論！”陸績不禁閉口塞舌。
席中又一人說道：“孔明所言，都是強詞奪理，全不是正經之談，不必再說了。只請問孔明著有什么經典之論嗎？” 孔明看他，是嚴峻，說道：“尋章摘句，是世上那些迂腐儒士的所為，哪能夠依此興國立事。古時候躬耕的莘伊尹，垂釣于渭水的姜子牙，還有張良、鄧禹等名士高人都沒見他們有什么經典論著?！y道說你整天就光只是效仿那些酸腐的書生，區區于筆硯之間，數黑論黃、舞文弄墨而已嗎？”嚴峻垂頭喪氣地無以作答。
忽然一個人大聲說道：“諸葛公好說大話，未必有真才實學，恐怕到時恰恰要被文人學者所笑呢?！? 孔明看那人，乃是程德樞，便回答道：“文人學者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛國，堅守正義，憎惡邪佞，盡力為時代做出自己的貢獻，美名傳于后世。而作為小人的學者，只鉆營雕蟲小技，用心于文墨，年輕時作賦，人老了把經都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒有一點實實在在的計策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱于世，卻屈身于草莽強盜之手， 走投無路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩作賦上萬言， 可又有什么用呢！”程德樞也不能應對了。
眾人見孔明對答如流，全都已驚慌失色。 此時座中還有人想要問難孔明，忽然有個人從外面走進來，厲聲說道：“孔明乃是當世奇才，諸位以唇舌相難，可不是敬客之禮。曹操大軍壓境，你們不商討退兵之策，光在這里斗嘴！”眾人一看，是督糧官黃蓋黃公覆。黃蓋對孔明道：“先生何不將金石之論對我主說去？” 孔明道：“諸君不識時務，互相問難，容不得我不答?！?/p>
于是黃蓋和魯肅帶孔明進入中門，正巧遇到諸葛瑾，孔明給他兄長施禮。諸葛瑾說：“賢弟既然已來到江東，為何不來見我呢？” 孔明說：“弟已輔佐劉備，理當先公后私。公事沒辦完，不敢旁及私事。請哥哥見諒?！? 諸葛瑾道：“ 賢弟拜見過吳侯， 就到我那里敘話?！闭f完便走了。
魯肅對孔明囑咐道：“今天見到我家主公，千萬別說曹操兵多。” 孔明笑說：“亮自會隨機應變?！? 他們來到大堂之上，孫權下階而迎，厚禮相侍，請孔明坐，眾文武分列兩旁，魯肅站在孔明邊上?？酌饕妼O權碧眼紫發，儀表堂堂，暗想，此人相貌不一般， 只能用話激他，不能光講道理。于是， 等孫權問起曹操現有多少兵馬時，孔明說有一百多萬。孫權道：“怕不是在詐我們吧？”孔明便將曹操原有的兵力，加上從袁紹、中原和荊州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多萬。他方才說一百萬，是怕嚇著江東之士；且曹操手下戰將謀士都不下一二千。魯肅在旁一聽，驚慌失色，連忙向孔明使眼色不讓他再說了，孔明卻只裝作沒有看見。這時孫權又問：“曹操平了荊楚之地，還有其他圖謀嗎？” 孔明道：“他如今已沿江邊安營扎寨，準備戰船，不圖你們江東，又是想取哪里呢？” 孫權道：“若他真有吞并之意，請先生替我想想該怎么辦。” 孔明道：“亮有一句話，只怕將軍不肯聽從。如今曹操勢力極大，威震海內，即便是英雄，也無用武之地，奈他不可。將軍要量力而行，若有能力與曹抗衡，不如趁早消滅他；若沒有能力對抗，不如聽從眾謀士的建議，投降曹操算了。如今，將軍嘴上說要降曹，心里又不想降曹，形勢危急，卻總是拿不定主意，大禍可就要臨頭了！” 孫權道：“若像先生說的這樣，劉備為什么不投降曹操呢？” 孔明道：“過去， 像齊國的田橫那樣的壯士都能堅守大義， 不容屈辱， 何況劉備是漢室宗親——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！” 孫權聽了孔明這番話，不覺臉色頓變，站起身來拂袖而去，眾人一見，也都一笑而散了。 魯肅責怪孔明道：“先生為何說出這樣的話來？ 幸虧我們主公寬洪大度，沒有當面責怪你，你的話過于藐視他了?！? 孔明仰面笑道：“何必這樣不能容人呢！我自有破曹之計，他不問我，我怎敢說呢？” 魯肅忙道：“原來先生是有良策的，我這就去請主公來向你求教?！? 孔明說：“我看曹操的百萬大軍，不過是一群小螞蟻罷了，只要我一抬手，它們就都成了粉末。” 魯肅經這么一說，便立即到后堂去見孫權。孫權一聽，轉怒為喜，道：“原來他是用話在激我。”于是又出來與孔明互致歉意，討教良策。
孔明說：“劉備雖新敗，但關云長仍帶有精兵萬人；劉琦在江夏也有萬人。曹兵雖多，卻是遠道而來，征戰疲憊， 正所謂‘強弩之末，勢不能穿魯縞’。并且北方人不習慣于水戰。荊州之民依附于曹操，是迫于當時的形勢，而并不是出于本心所愿。將軍如果現在能誠心誠意地和劉備結成聯盟，破曹之事必成。曹軍敗了，自然退回北方，那么荊州和東吳的勢力也就加強了，三足鼎立的局面也得以成形。成敗的關鍵即在眼下，就看將軍怎樣決斷了?！?/p>
論辯藝術編輯
先守后攻
面對諸儒的詰難，諸葛亮神態自若，一一作答，是為守，然而他又不甘于只是作答，每于答后發起攻勢。
東吳第一謀士張昭詰問諸葛亮自比管仲樂毅，而最終卻使劉備“棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地”，“是豫州即得先生之后，反不如其初也?！睆堈汛藛栔鴮崊柡?，李贄評此句曰：“下得好毒手”。諸葛亮笑著回答：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？”以大鵬自況，志在萬里；將群儒比作群鳥，胸無大志。接下去運用比喻論證的方法，人染沉疴，當用和藥糜粥。而不可用猛藥厚味，說明劉備取勝尚需時日.又進一步用事實論證說明自己的觀點；“夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅用兵，未必過此。”此段諸葛亮以充分的事實為論據，對“自比管仲樂毅”之說予以論證，在鑿鑿事實面前張昭的非難不攻自破。諸葛亮將劉備的暫時之敗歸于三個原因：一是劉備仁義，不忍奪同宗基業，不忍舍棄赴義之民，甘與同??；二是劉琮孱弱，聽信妄言，暗自投降；三是劉備向日兵不滿千，將止關、張、趙云，“寡不敵眾，勝負乃其常事”，之后引用漢高祖數敗于項羽而垓下一戰成功作類比論證說明劉備失利是暫時的，而取得最后的勝利是必然的。進而歸納出漢高祖的最終勝利靠的是韓信之良謀，突出自己在劉備興復漢室大業中的重要作用。此段答張昭劉備得先生反不如初之問，水來土掩，滴水不漏。以上皆為防守之舉。接著話鋒一轉，將矛頭直指東吳群儒：“非比夸辯之徒，虛譽欺人；坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能?！\為天下笑耳！”李贄評諸葛亮的反駁之論為“說盡今日秀才病痛”。諸葛亮此舉攻勢凌厲，使對方“并無一言回答”。此乃先守后攻、攻守有度之辯論策略。對虞翻的“劉備大敗猶言不懼曹實為大言欺人”之語，諸葛亮只以劉備寡不敵眾，退守夏口，以待天時相應，是為防守，隨即便有“江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑”之語來反攻，使虞翻不能對。后對步騭、薛綜等人的發難，孔明莫不用此先守后攻之法對之，使東吳的儒者一個個敗下陣來。
此法妙極。因有群儒詰問在先，不容不答，故宜先守，且守得從容，既曲盡事理，又詳陳事實，將對手的詰問一一化解；又因群儒來者不善，多有惡意，便于守住陣地后發起反攻，使論辯進退有致，引人入勝。設若只守不攻，則必陷被動境地；若只攻不守，失去了據理陳詞的部分，使論辯僅僅停留在口舌之爭，則缺乏以理服人的成分。
語帶雙機
諸葛亮以其高超的語言技巧使整個論辯過程精彩紛呈，于有限的語句中蘊含極深的意味，嚼之余香滿口。在談到劉備新敗之因時，諸葛亮說劉琮“暗自投降”，意在嘲諷東吳主降之士，“非等閑可知也”，示張昭等皆等閑無能之輩；又云“社稷安危，是有主謀”，寓昭等無定國安邦之策，反以妖言惑主，實禍國殃民之人。
步騭指出諸葛亮欲效張儀、蘇秦的游說之舉，諸葛亮卻淡化張儀蘇秦二人的辯士身份，而突出其豪杰的本色，強調二人“皆有匡扶人國之謀”，點出儒者們無勇無謀，只知巧言論辯，實則貪生怕死的本質。諸葛亮避開某些辯士為一已之利益而游說的特點，在突出其“匡扶人國”大志的同時，也為自己張目，我為匡扶人國而來，你們卻為葬送人國而辯，孰高孰低，一目了然。
陸績以曹操是相國曹參之后，劉備出身無可稽考相詰，“眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”諸葛亮先不直接回答問題，而是輕蔑地一笑，“公非袁術座間懷桔之陸郎乎？”諸葛亮此處提及此事，表面看來似屬閑筆，實則頗有深意。懷桔之事本為盡心事孝之典范，然而畢竟是小兒所為，懷桔小兒之論必是小兒之見，自然“不足與高士共語”。
諸葛亮答程德樞之語可分為兩層內容。一是論君子之儒的風采，“忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留后世，”表面上為君子之儒正名，實為夫子自道也；二是畫小人之儒的嘴臉，“筆下雖有千言，胸中實無一策，”對大敵當前而群儒一籌莫展予以辛辣的諷刺，且以揚雄屈身事莽下場可悲昭示東吳小人之儒不顧氣節屈膝投降必將留下千古罵名。
語帶雙機之辯術充分顯示了諸葛亮的論辯技巧，一石二鳥，弦外有音，以極精煉的語句表達極豐富的內容，頗具戰斗力。似不經意中顯出智慧，信手拈來時愈見功力。給人留下充分的想象余地。
各個擊破
對不同的人采取不同的方法擊敗對方，是諸葛亮舌戰群儒的又一大特色。
對張昭，由于他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮采取擒賊先擒王的策略，娓娓道來，嚴密防守之后大舉進攻，使張昭無一言可對。對張昭的反駁洋洋灑灑，周密細致，絲絲入扣，而對以下諸儒則多以簡潔明快的對答迅速結束戰斗，不與多做糾纏。
在整個過程中，諸葛亮的論辨藝術發揮得酣暢淋漓，他面對群儒潮水般涌來的詰難，沉著應戰，或引經據典，或轉換論題，或厲聲責問，或反唇相譏，可謂得心應手，游刃有余。如以韓信之謀，揚雄之死來作為論據幫助申明觀點；對步騭的“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”之論棄之不理，而從蘇、張二人豪杰本色入手，轉守為攻；對薛綜則厲聲責問：“薛敬文安得出此無父無君之言乎！”諸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝為本的特點，以“君父”兩個正大堂皇的字眼喝倒薛綜，實在是擊到了對手的致命之處，薛綜自然“滿面羞慚”；對陸績，諸葛亮以不溫不火的語調反唇相譏，指出其以出身論英雄的荒誕不經，使陸績語塞。而對嚴峻的“治何經典”之法，諸葛亮只以三句話回應，首先認為“尋章摘句”者為“世之腐儒”，并不能“興邦立事”；既而舉例，伊尹、姜子牙、張良、陳平、鄧 、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死鉆書本；最后總括為“舞文弄墨”只是書生所為。短短數語，有理有據，在一連串的古圣今賢的列舉中反襯出書生的無用，從而使以治經典為榮的嚴畯低頭喪氣。
詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機動靈活，詳答老辣者，略對淺薄者，揮揮灑灑，左右逢源，嘻笑怒罵，皆成文章，著實令人嘆服。
語勢磅礴
整個論辯過程中，諸葛亮語勢磅礴，使對方懾服于他的語言威力，只有招架之功，而無反擊之力。這一點突出體現在他的反問語氣的運用上。如反詰張昭：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？”“豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶？”“昔高皇數敗于項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？”反擊步騭：“君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？”對陸績：“且高祖起身亭長，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？”對嚴 ：“豈亦效書生，區區于筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”……一連串的反問句，語勢強烈，咄咄逼人，我們可以說，諸葛亮舌戰群儒只所以耐人尋味百讀不厭，在很大程度上得益于其論辯過程語勢的力量。在以理服人的基礎上，諸葛亮更以其語言的氣勢壓倒了對手。
就語句而言，也突出顯示了諸葛亮語言的氣勢。善用短句、排比對偶句該是其突出的特點。短句的使用簡潔明快，適于論辯；排比句對偶句更有“壯氣勢廣文義”的修辭特征，如“甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日”極言劉備當時所處的劣勢地位；諷小人之儒，則有“惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，”可謂數盡小人儒者之弊。非語言大家無此上乘之作。
語勢磅礴源于理直氣壯，“理直”是因，“氣壯”是果。在諸葛亮的意識中，此番東吳之行乃為正義而來，故而正氣浩然，處變不驚。瀟灑的風度、廣博的學識，使對手在氣勢上先輸了三分，加之諸葛亮一陣窮追猛打，遂有破竹之勢。
綜觀舌戰群儒的整個過程，諸葛亮在東吳諸儒的詰問中從容做對，侃侃而談，縱橫捭闔，游刃有余，終使“張昭并無一言回答”，“虞翻不能對”， “步騭默然無語”，“薛綜滿面羞慚，不能對答”，“陸績語塞”，“嚴畯低頭喪氣不能對”，“程德樞不能對”，以至眾人“盡皆失色”。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。
總之，諸葛亮舌戰群儒風頭出盡，其嫻熟的論辯技巧令人折服，堪稱經典，值得當今習此道者深味。
辨析概括
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。
孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。
魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個個。都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？
諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。
之后，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。
東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
《詠史詩·檀溪》 唐 胡曾
三月襄陽綠草齊，王孫相引到檀溪。
的盧何處埋龍骨，流水依前繞大堤。
光陰荏苒：形容時間的流逝。荏苒：時間漸漸逝去。明·羅貫中《三國演義》第三十七回：“玄德回新野之后，光陰荏苒，又是新春?！?br>
物傷其類：指見到同類死亡，聯想到自己將來的下場而感到悲傷。也比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。出處：明·羅貫中《三國演義》獲曰：'兔死狐悲，物傷其類。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？（明·羅貫中）
老牛舐SHI4犢：指父母疼愛子女。三國時，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營扎寨。這時，楊修忽聽曹操說道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說’：“丞相打算退兵了?！边@樣，全營的人紛紛收拾行裝，準備撤退。曹操巡營時，看到 這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問原因，才知道是楊修私傳軍令。由于楊修平時屢次賣弄小聰明令曹操不滿，今次又在自己尚未下令撤退之時私傳軍令，于是，便以楊修擾亂軍心，把他殺了。 楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。 曹操問他說：“楊公為什么會這般消瘦啊?”楊彪嘆氣說：“我慚愧啊，沒有能夠像金日磾一樣具有先見之明，現在還有一種像老牛舔著自己的孩子一樣的愛子之心!”曹操聽后。十分感動，不免內疚。
金日磾（mì dī）
我們今天的反饋就到這里，謝謝大家！謝謝齊天大圣主播！
