前些天，我靜靜看完了一部紀(jì)錄片，《第三極》，忙碌的自己得以讓靈魂得到片刻的安寧，幸福的擁有了屬于自己的小時(shí)光。
第三極，是西藏本來(lái)的樣子，更是我們?cè)瓉?lái)的樣子，更是心之所向。
這些年，西藏火了，很多人都想去西藏旅行，打著去洗滌心靈的旗號(hào)去西藏洗滌靈魂、救贖自己。最終我們都會(huì)明白，西藏和旅行都救贖不了自己，唯有自我救贖，自我改變，自我修行。
其實(shí)，每個(gè)人對(duì)西藏都有一種幻想，每個(gè)人都幻想到了西藏會(huì)有一種完全不一樣的生活，遇到不一樣的自己。
可是，說(shuō)到底藏族人的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們比我們多的是守住了初心。
我們常說(shuō)，不忘初心方得始終，可是我們又有多少人明白初心易得，始終難守。
初心何在
在西藏，我們眷戀美景，看到了大自然的壯麗和遼闊，我們看著在大昭寺廣場(chǎng)、圣湖納木錯(cuò)、神山岡仁波齊磕長(zhǎng)頭的人們，我們感受到信仰的力量，讓我們震撼和感動(dòng)的更人與人本來(lái)就應(yīng)該有的東西，藏族人的善良和虔誠(chéng)，父與子的關(guān)系，鄰里關(guān)系，藏族人對(duì)待一只鳥(niǎo)、一只狗、一只羊、一棵樹(shù)的態(tài)度。
我們想一下，人就不是該這樣的么，尊重每一條河，珍惜糧食和蔬菜，在沙漠中種上一棵樹(shù)，放下手頭重要的事去就救一頭牛，堅(jiān)定目標(biāo)和信仰，敬畏自然，敬畏生命，心存善意……
這些善良是不是漸行漸遠(yuǎn)，是不是城市的車(chē)水馬龍和刀光劍影讓我們的初心漸漸的被掩埋，我們看不見(jiàn)真實(shí)的自己，我們讓初心漸漸走遠(yuǎn)。
人之初性本善，三字經(jīng)小孩子都倒背如流，但是我們要用一生去明白敬畏生命，心存善良，行善修心。
虔誠(chéng)的藏族人會(huì)在海鮮市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)幾千元的魚(yú)然后把這些魚(yú)放生，還給魚(yú)兒自由，因?yàn)樗麄兿嘈欧派貛?lái)好運(yùn)。
紀(jì)錄片里說(shuō)藏族人會(huì)在羊角上綁上彩色布條，這些羊的命運(yùn)會(huì)改變，會(huì)免于屠殺，這些羊回自然生長(zhǎng)和老去，直至死亡，這些羊叫“放生羊”。
在西藏阿里，是岡底斯山脈、喜瑪拉雅山脈、昆侖山脈和喇啦昆侖山脈的匯集之地，群山環(huán)繞，環(huán)境極其嚴(yán)酷，虔誠(chéng)的藏族人不會(huì)因?yàn)闅埧岬沫h(huán)境而忘記修行，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境而輕易的改變初心，他們會(huì)因?yàn)榍锾斓呢S收而感到喜悅，會(huì)因?yàn)檎也坏綃寢尩睦怯揍潭纳鷳z憫，會(huì)去救助偷襲羊群讓自己損失慘重的狼的孩子，會(huì)尊重每一種動(dòng)物，會(huì)敬畏生命。
我們看到的紀(jì)錄片的每一幀，不僅僅是一幅幅完美的畫(huà)面，看到的更是人性的光輝。
我們的初心在哪里，是否還在堅(jiān)守？
拿起，放下
小時(shí)候考試沒(méi)考好回影響心情，老師總會(huì)說(shuō)拿得起放得下，好好總結(jié)。小時(shí)候不明白，慢慢才明白，其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)放下是如何的艱難。
長(zhǎng)大了，感情的悲歡離合，朋友會(huì)安慰我們放下，我們也許執(zhí)著，也許放下。
紀(jì)錄片里弟子們花費(fèi)了時(shí)間和精力精心完成的沙畫(huà)壇城，在薩嘎達(dá)瓦節(jié)上全部歸零。看到數(shù)位弟子一把把抓起沙子，親手“毀滅”這些創(chuàng)作，沙畫(huà)瞬間變成沙堆。
一時(shí)間我覺(jué)得殘忍，就像自己親手毀滅自己的勞動(dòng)成果，就像自己親手剪碎自己最喜歡的裙子，就像自己弄斷自己最?lèi)?ài)的口紅，我心里在想，他們?nèi)绾紊岬茫绾文闷鸷头畔隆?/p>
沙子回流入河中，藏族人相信這些沙子會(huì)抵擋洪水，帶來(lái)好運(yùn)。
辛苦的拿起，也能輕松的放下。
創(chuàng)作、“毀滅”創(chuàng)作，這整個(gè)過(guò)程，才是他們的完整的藝術(shù)創(chuàng)作。
我在想，我們執(zhí)著的那些金錢(qián)、名利、物質(zhì)，我們舍不得放下，我們似乎也放不下，我們想牢牢的抓住，從未想過(guò)放下。
我們一無(wú)所有的來(lái)到人世間，一無(wú)所有的離開(kāi)，人生在世，帶不走房子和豪車(chē)，帶不走美景和美食，帶不走任何奢侈品，我們能帶走的只有自己豐盈的靈魂。
一時(shí)間，仿佛明白了，我們拿起和執(zhí)著的都要學(xué)著釋?xiě)押头畔隆?/b>
極盡繁華，不過(guò)一掬細(xì)沙。
上善若水
水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
西藏，山的高峰，水的源頭。
水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。然而藏族人很好的詮釋了上善若水。
圍繞著神山岡仁波齊，有兩百多條冰川，它們的融水最終孕育了世界四條河流。這些河流就是雅魯藏布江、恒河、印度河等幾條亞洲大河的主要源頭。
岡仁波齊是佛教、印度教、耆那教、苯教公認(rèn)的世界的中心，代表著無(wú)量的幸福。種種說(shuō)法，都讓神山充滿了神秘。
藏族人相信轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈，可以洗清前世的罪孽，轉(zhuǎn)百圈者可成佛。藏歷馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于常年的十三圈，能得到常年十二倍的功德。
虔誠(chéng)的藏民一路轉(zhuǎn)山，一路祈禱，他們祈禱風(fēng)調(diào)雨順，祈禱眾生平安，祈禱你們、我們、咱們都能獲得幸福，好好活著。
我常想，高海拔缺氧的情況，虔誠(chéng)的朝拜者磕長(zhǎng)頭去轉(zhuǎn)山，一圈就是25天，目標(biāo)堅(jiān)定，從未放棄。
藏族人對(duì)生命萬(wàn)物的尊重，不是有目的的給予，是近乎本能的慈悲和溫暖，不求回報(bào)，他們用柔軟的心對(duì)待整個(gè)世界。
扎西德勒
有人說(shuō)，藏族人傻，不知道享受生活，不知道搬到城市居住。
有人說(shuō)，藏族人的每一天，每個(gè)人，都扎扎實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，實(shí)實(shí)在在。
有信仰的人是幸福的，善良的人是幸福的。世界本來(lái)就很簡(jiǎn)單，復(fù)雜的是我們自己。
虔誠(chéng)藏民的生活軌跡幾乎不變，年復(fù)一年日復(fù)一日，同樣的時(shí)刻轉(zhuǎn)經(jīng)燒香，一輩子喝同樣的酥油茶甜茶，一輩子積德行善。
這是條他們認(rèn)定的通道，軌跡，只要虔誠(chéng)，就能到達(dá)那個(gè)光明瑰麗的佛光世界。所以，他們過(guò)自己的生活，除此，他們都淡然漠然不妄求。
他們祈福眾生，祈福每個(gè)人都能在這個(gè)世界好好活著。
希望我們都能活到百歲，看到更多豐收的秋天。
祝福每一個(gè)人吉祥如意，扎西德勒。
