歡迎大家閱讀今天的閑話五分鐘， 我是小宋。
洪荒神話中的帝俊
當代的許多洪荒小說當中都會有帝俊的存在，在這些小說中，帝俊和東皇太一一樣，是太陽星中的金烏化形而出，為天生帝王，巫妖量劫的主角，就算是在諸多先天神靈當中也算是非常強大的存在。
那在洪荒神話當中如此強大的帝俊，在我國的神話譜系中是什么地位呢？他在我國的歷史中又扮演了什么角色？
默默無聞的帝俊
在遠古時期，我國主要劃分為東西兩個區域，西方 夏 民族奉祀黃帝，而在東方的殷民族則奉祀帝俊。
也就是說，在我國的神話譜系中，帝俊是能夠和黃帝分庭抗禮的天帝，雖然說帝俊并非夏民族的天帝，但作為能夠分庭抗禮的強大天帝，《山海經》應該會記載不少帝俊的神話才對。
但事實卻相反，雖然說帝俊是能夠跟黃帝分庭抗禮的宇宙主宰，可帝俊在《山海經》當中的記載很少，甚至可以說寥寥無幾。
據有關學者研究，有關帝俊的神話，只有《山海經》中的《大荒經》四篇和《海內經》一篇中有記載，除此之外，不僅不見于《山海經》的其他各篇，甚至就連先秦的諸多古籍都沒有有關帝俊的記載。
難道一個能夠跟黃帝相媲美的天帝主宰就這樣輕而易舉的消失在了歷史的長河之中？
答案是否定的！
帝俊的轉世輪回
雖然說帝俊在《山海經》當中的記載非常的少，但是作為宇宙主宰的上帝，他并沒有消失在歷史的長河之中，而是在歲月的變遷中變成了其他兩個神靈，甚至這兩個神靈大家還非常的熟悉。
他們一個叫做帝嚳，而另外一個叫做舜帝。
在我國的歷史神話中，帝嚳是黃帝的孫子，是五帝中的第三位帝王，而舜帝則是五帝中的第五位帝王，相傳舜帝是顓頊的后裔。
說句實話，看到帝俊、帝嚳和舜帝竟然是三位一體的神靈這個結論的時候，小宋也是被嚇了一跳，感覺有些不可思議。
要知道，帝俊可是能夠跟黃帝媲美的宇宙主宰，是上帝，而帝嚳和舜帝雖然也是五帝當中的帝王，但他們的身上卻都帶上了黃帝的烙印，這種混亂的關系，就算是小宋看到了也感覺有些無語。
可是，凡事都要講證據，而袁珂教授的《中國神話通論》卻合理的論證了這個結論。
在袁珂教授看來，帝嚳和舜帝都是帝俊分外出來的神靈，被歷史化轉變成了人間的帝王，也就是說，三人之中，帝嚳和舜帝都已經變成了人間帝王，只有帝俊還保留了天帝的神格，未曾改變。
相對于這個解釋，小宋更愿意相信帝俊跟太昊伏羲氏一樣，是由于某種未知的原因隕落，而后分別轉生成為了帝嚳和舜帝，就像太昊伏羲氏從東方天地變成了三皇之一的天皇一樣。
三位一體的強大天帝
那為什么袁珂教授會覺得帝俊，帝嚳和舜帝是三位一體的神靈呢？
為什么帝俊會是帝嚳呢？
《初學記》卷九引《帝王世紀》說：“帝嚳……生而神異，自言其名曰俊。”
帝嚳出生就說自己是帝俊，這難道不是帝嚳是帝俊的輪回嗎？
此外，《山海經?大荒西經》說，“帝俊生后稷。”而《世本》則記載，“（帝嚳）上妃有邰（tai）氏之女，曰姜嫄，而生后稷。”
兩相比對，不就可以看出帝俊和帝嚳都是后稷的父親，應該就是同一個人，當然也有人會強詞奪理說，可能是兩個后稷恰好名字相同呢？
畢竟，同名這件事 在 當代就是一件在平常不過的事情。
既如此，那我們且往下看。
《海內經》記載，“帝俊賜羿彤弓素矰（zeng）。”而《說書》說，“羿，帝嚳射官。”
以上種種，都可以證明，帝嚳就是帝俊的化身，甚至，帝嚳就是帝俊在人間的第一世輪回，而舜帝則是帝俊在人間的第二世輪回。
對此，同樣可以在諸多文獻的對比中找到答案。
《大荒南經》記載，“帝俊妻娥皇。”但在我們的認知中，娥皇和女英是堯帝的女兒，一起嫁給了舜帝，這是帝俊是舜帝的第一個證明。
此外，《大荒北經》記載，“（衛）丘南帝俊竹林在焉。”這又與《博物志?史補》當中的“舜崩，二女啼，以涕揮竹，竹盡斑。”
這就是我們現在熟知的有關湘妃竹的來由的記載，也是舜帝是帝俊的轉生的第二個理由。
第三個理由記載于《山海經?大荒南經》，“大荒之中，有不庭之山，滎水窮焉，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。”
文章前面說帝俊，后面說舜帝，而娥皇是帝俊之妻又是舜帝之妻，帝俊的后裔三身國又是姚姓，而舜帝還有一個名字叫做姚重華，由此就可以知道，帝俊就是舜帝。
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來源：公眾號【神話歷史】
