中醫學習日記
? ? ? ? ---170805中醫學術流派
文/顧嫣
《曲禮》：“醫不三世，不服其藥。”三世者，一為《黃帝內經》，二為《神農本草》，三為《素女脈訣》。此皆先秦之著作，蓋中醫學最早之派別。至今發展為中醫學的三個專業，針灸學，中藥學，診斷學。
中醫學是在無數的臨床實踐，不斷總結經驗，逐步上升為理論體系，這樣發展而來的。《黃帝內經》算是中醫學發展的里程碑，至春秋戰國以來，搜集經驗醫方者，代不乏人。但是早期的經驗醫方部分已經遺失，非常可惜，這也顯現出來歷朝歷代對于古籍的修葺、編纂、整理、出版的重要性。自宋朝以來情況有所改善，宋朝政府通過—系列措施，包括整理刊印醫書，改進醫政體制，設立太平惠民和劑局，為中醫學的發展做出了很大的貢獻。
北宋以來，新說漸興，至金元而大盛，張仲景的傷寒學派、劉完素朱丹溪的河間學派、張元素李東垣的易水學派創立、傳承并發展。
河間學派，以火熱立論，劉完素主張六氣皆能化火，側重外感火熱病的研究。朱丹溪認為陽有余而陰不足，力主抑制相火，保護陰精，于內傷火熱病的研究非常有成效。也有人叫這個為“寒涼派”。
傷寒學派，以張仲景的《傷寒雜病論》為立派之本，研究外感疾病。但是東漢時期只能依靠手抄的方式傳播，原書已經遺失。到了晉朝，王叔和以太醫令的身份，全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本，并最終找全了關于傷寒的部分，并加以整理，命名為《傷寒論》。《傷寒論》著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計5萬余字。宋仁宗時，一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫里發現了一本“蠹簡”，被蟲蛀了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內容與《傷寒論》相似，另一部分，是論述雜病的。后來，名醫林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時，將之與《金匱玉函要略方論》對照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行于世，《金匱要略》共計25篇，載方262首。《傷寒論》中雖也提到了風溫，但是全書詳于論寒，而略于論溫。不過也為后代的溫病學說打下了基礎。
易水學派，以臟腑證候的病機及治療為研究。李東垣的《脾胃論》認為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補脾胃，從脾胃著手論治。對治療胃病都有很好的指導。
諸家學派各抒己見，在爭論中分立，創新，以傷寒學派和河間學派為基礎，明朝末年葉天士創立了溫病學派，后清代吳鞠通在眾多溫病學家成就的基礎上，進一步建立了完全獨立于傷寒的溫病學說體系。在中醫學發展史上，溫病學派與傷寒學派發生了曠日持久的學術爭鳴，先賢們在六經辨證的基礎上，先后創立了衛氣營血和三焦辨證論治，促進了中醫理論的發展。
而后西方醫學的傳入，引起了中西醫學的交流，形成了中西匯通學派，這種思潮在中國近代占據主導地位，在臨床實踐中互取優點，積累經驗，吸取教訓，不斷發展。
至今為止，中醫學在國內外都有很高的聲譽。有位老師講中醫學在國外的聲譽比國內的都好，這大約也是真正的中醫能在國內行醫，也能在國外行醫。但是有些假冒的半仙兒只能打著中醫的招牌在國內騙騙“急病亂投醫”的人了。這兩年國學的普及，大約情況也好了很多。古籍都不長，但是短而精。我覺得有空的時候都應該讀一讀，至少讓自己養成一個健康的生活方式，可以減少疾病的發生。
*以上為看書所得，書名《中醫各家學說》。如果錯誤，請指正。
題外話：
看得越多資料，越顛覆童年對中國古代的認知。
比方說宋朝，這個在電視劇里以奸臣當道且奸臣不死忠良含冤而聞名的朝代，感覺應該是皇帝昏庸，朝臣腐敗，奸佞當道，整個王朝腐朽到潰爛的時代。但是事實上，這個朝代是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代，咸平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元，占世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。后世雖認為宋朝“積貧積弱”，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。宋朝立國三百余年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨沒有亡于內亂的王朝。這點應該也能說明宋朝百姓的各司其職、安居樂業吧！
