人之生于天地間，最可貴者莫過于人格。梁任公嘗言：“人貴自立矣”。其所謂者，人格之獨立。人格獨立之人，但求為人行事無愧于心。簡言之，良心安則人格立。良心若安而誠信之道不可失。
誠信乃我中華民族之傳統美德，國人向來能自持。然而，近些年來商品經濟大潮充斥生活邊角而法律莫能及。處此紛繁蕪雜之社會，守誠信之道者多貧其一生，而棄誠信之義者卻常生不義之財。經濟學固言機會成本概念，加之市場經濟體制尚不完善，監管不力，法制難行于世，更使誠信誠信之道義越發空洞，不那么實際了。
身處社會之人大多數除就業以養家糊口外，更無所謂意志，而當今之社會覓業之難、求生之苦恐非過往十余載可比，有鑒于此，誠信也就顧不得了。縱有恪守誠信之道義者，外人或笑曰癡傻，或以其別有用心，終難抵社會不良之風氣。
我輩青年求學于校園本可免受社會不良風氣的影響，然當今教育以專業技能見長，德育缺失，而德育缺失之害亦日見于社會，貸款不還、學歷造假等事件屢見不鮮。
道德之教育，首可推誠信。知誠信之道，為人之始；執誠信之義，行事之法。自棄誠信之道義者乃自棄其所以為人行事之條件也。學校各種知識固然重要，但卻只為做人之手段。縱有滿腹經綸而不能誠信者，既不可求得人格獨立，亦難容于他人，更難將平生所學以敬獻于社會。可見，誠信之道義，絕不可失。
西人盧梭嘗言：“高貴之靈魂乃源于自我意識的覺醒。”如今社會缺失之品質，必為后世價值之追求。因而，越是處當今之世，我們就越該鍛煉自己的意志，磨練自己的人格，做到仰不愧于天，俯不祚于地，真正成為一名“大”寫的人。
