路16﹕1～13
引言
? ? ? ? ? ? ? ? 要預備出門了。結果孩子竟然停下來說，可以等一下嗎？
等一下。我們很多時候也總是要等一下，特別是侍奉神的事情上，在福音的事工上，我們總是喜歡等一下。但是，在神的國，天國的事情上，耶穌卻是充滿了急迫，緊急的，是及時的，因為任何的猶豫，也許就失去了一個靈魂。
及時，是主夸這個管家聰明的一個原因。
主耶穌講到的這個故事中，有關于管家的，很明顯的知道，這個管家是一個不義的管家，但是他的做事，主人卻說他做事聰明。我們都是神的管家，我們應該做一個聰明的管家而被主稱贊，這也是主講這個比喻的目的。
有一個財主把他的財富交給他所信任的管家來管理，結果管家不忠心，浪費了他的財富。主人叫管家來，把他革職了。由于這管家有職務上的特權，他就在臨走之前，為自己將來的好處打算。這管家知道，他因自己沒有盡忠職守，以后一定沒法再找到管家的工作，那么他只能作苦力或討飯，無論是哪一樣，都是非常辛苦的。于是他利用職權為自己的未來鋪路，希望贏得友誼，在朋友中受到歡迎。? 他叫了每一個負債的人來，問第一個人欠了多少債，那人欠了100簍油，他叫他改成50。他又叫了第二個負債的人來，那人說他欠了100石的麥子，他叫他改成80。
當主人聽到管家所作的，就「夸獎這不義的管家做事聰明」（﹕8）。主人并不是稱贊管家的不誠實，而是稱贊他作事聰明，因管家用他現有的特權，為自己結交了朋友，好在失業以后可以蒙這些人的救助。
接著主耶穌將這比喻應用在門徒身上。祂說，世上的人（今世之子）在處理他們財物上和一些的事情上，比那些屬神的人更聰明。主耶穌的意思是說，人應該聰明地使用「世上的財富」，為將來打算，而不是因著「貪愛錢財」就只看「今世的眼前」。
主耶穌知道金錢的邪惡勢力，于是警告門徒，要用金錢來幫助人，擴展神的國度，好在自己面對死亡或不幸、或錢沒用的時候，他們已經在天上積存了他們的富足。人不能用錢來買進天堂的門票，但是，人若能在地上的時候，正確的使用金錢服事神，就是積財寶在天上了。
路加福音，主耶穌講的這個比喻，大部分人不喜歡。不喜歡的原因，不是因為這個管家不好，而是因為這個比喻總是不太容易解釋，甚至說不容易懂。什么欠100簍油，寫50？欠100石麥子，算80，那明明就是欺詐。 而且這管家是不但懶惰，還死要面子。V3他自己說，他是鋤地無力，討飯又怕羞。
如果從第一節看下來的話，那這個管家顯然是一個好吃懶做、詭詐貪污的人，他有很多事情是交代不清的；套一句今天的話，他是一個非常「貪腐」的管家。但最后的結果，主人竟然夸獎他作事聰明，這似乎有一點豈有此理。
那我們到底應該怎樣來領會這比喻呢？比喻，是一個東西比喻成另一個東西，其實比喻本來就常常不是很容易從字面來了解的，否則就根本失去了主耶穌用比喻的目的，主耶穌之所以用比喻，就是為著要叫一些人懂，而另一些人是不會懂的。在馬太福音13章，門徒問耶穌說，對眾人講話，為什么用比喻呢？主耶穌說﹕「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。」。
一、 會及時把握機會
﹕8「主人就夸獎這不義的管家做事聰明。」
所謂不義，當然是說他的行事為人，在道德上的不好。不好的事當然不能有什么夸獎。那到底夸的是什么呢？
我們若仔細的讀，就會發現在V2當主人對管家說﹕「你不能再作管家了。」之后在V5就說﹕「于是」。所以這里就看出來，當主人宣布他不能再作管家的時候，這個管家立刻就有了一個反應—「于是」。這是一個在時間上非常緊迫的事情。他不能再在那里過他無憂無慮的貪腐日子了，因為他的主人已經宣判，這樣的日子要結束了，他必須要面對另一個生活方式。而為此，他就有了一個「立刻的行動」。
其實，大部分當主耶穌講到和天國有關的事情時，它都有一個時間上的「急迫性」的。你看當主耶穌出來傳道的時候，他說﹕
1） 天國近了，你們應當悔改。他不只是說「你們要悔改」，只要悔改就可以了，不然就要沉淪了啊！不是的，祂是說﹕天國近了，你們要悔改。那意思是說，天國「馬上」就要臨到了，你們得要「趕快」有一些該有的行動了，要得「趕快」悔改了啊，因為「時間」已經很緊迫了啊！
2） 當主耶穌在（路15章）說到100只羊中少了一只的時候，他沒有先把99只羊趕回去，卻只是先撇在曠野，就去找那失去的一只，99只都不管了嗎？因為他所珍惜的那一只，要找回來的那一只，是非常「急迫」的。那個「時機」非常重要，不能等的！這個不義的管家，他能「當機立斷」，「立刻」作出決定。所以，我們的主，祂雖然指責這仆人的不義，卻仍然稱贊這仆人懂得「抓住機會」，「及時去作」他所以為當作的事。
在泰國作培訓的時候，有一天我和一位從臺灣去的宣教士一起吃飯，他在那里已經15、6年，能講很標準的泰國話，孩子也都在讀泰國鄉下的學校（若叫孩子受落后地區的教育是非常不容易接受的，此地我們為學區都擠破頭！所以對這樣真正肯把全家擺上的傳道人，實在應該多給一點的敬重！），所以我就很客氣的很謙卑的問他，我來這里做培訓，你看我應該多注意些什么事
因為這位弟兄我已經認識了好幾年，以前也去過他帶領的教會講道，所以他就很直接的說﹕「你嘛，來到這里，好像是穿著西裝，打著赤腳」。我要他再講清楚一點。他說，「你是赤著腳來的，還可以啦！但許多人是穿著西裝，穿著皮鞋，頭上還要戴著一頂紳士帽。」（意思是說，這里的人，大家都是赤腳的，但有些人來到這里，人雖然是來了，卻唯恐別人不知道他原來是穿著西裝的紳士，他是比別人高一等的人）。我想了一想就說，那我懂了，我會慢慢的調整過來。結果他居然回答我一句，不是慢慢的，是「現在」。我平常總覺得自己講話太直而得罪人，可是他的直截了當確給了我很大的提醒 ！
是的！我們事奉神不是慢慢的來的，不是摸摸趁趁的，而是現在、是要即刻的。因為須要福音的人，不是慢慢的才會須要，也不是以后才須要，他們是「現在、即刻」就須要的。你如果沒有「及時抓住」機會，把福音傳給他，可能他的一生就是會沉淪的。他若將來在那個永遠的刑罰里，向神控告說﹕「神哪，從前我和他是好朋友，常常在一起，但是他沒有把福音傳給我。」你如何擔當呢？
年輕的時候，有一次我和一位朋友在聊天，他一歲多的兒子站在桌子上，忽然一腳踩空，從桌子上摔下來，因為一腳還掛在桌子上，所以是頭下腳上的往下栽，他急忙伸手，一把抓住他兒子的兩只腳，救了起來，反應「慢一點」就不得了，這是「時機」的問題，要「及時抓住」，一下子都不能等的。
一次在泰國北部伯特利圣道學院的時候，學校是在緬甸和泰國的邊境，緬甸政府為著追捕販毒的人，軍隊就跑進了泰國境內、和泰國軍隊沖突起來。在學院正對面的一個媽媽，正準備帶著兩個孩子要出門逃難，一顆炮彈正落在他家，就都炸死了。他們來不及聽到福音，靈魂就沉淪了。所以我們常說，傳福音的人，就好像是要從火里把木柴抽出來一樣，晚一點就燒掉了（摩4﹕11）。所以傳福音要像救火一樣，要有「救火隊」的精神，一刻的時機都不可耽延的。? 弟兄姐妹們，我們的事奉有把握時機、立刻有行動嗎？
有關天國的事情，傳福音也好，侍奉也好，都有一種緊迫性，這是一種搶救生命的行動。對于生病的人來說，及時的醫治，關系到這條命是否撿回來，有時候真的是差一點就沒命，有時候一猶豫就失去了生命，我最能體會到這種心情，只要稍稍一猶豫，也許就失去一個生命的這種心情。
3） 主耶穌在約9﹕4說﹕「趁著白日，我們必須作那差我來者的工作。黑夜將到，就沒有人能作工了。」
所以一定要趁著白日作工，趁著你還可以作工的時候作工，趁著神還讓你我存活的時候作工。
我們不知道明天到底會如何，很多時候機會過了就沒有了！
二、 要積攢財寶在天
﹕9～12暫時的換永恒的
﹕9「不義之財」，應該翻譯成「今天世界的錢財」，NIV翻譯為Worldly wealth，就是「世界的財富」。這里告訴我們
a. 要用世界上的財富，去換取那屬天的財富（永存的帳幕）。
b. 要用世上「暫時」有用的錢財，去換取那「永世的財富」。
就好像這個不義的管家，他用他暫時可以支配的錢財，去為他以后的出路打算，主人就稱贊他「聰明」。弟兄姐妹，我們今天手中可以支配的錢財，是屬于誰的？是你的嗎？你不過是可以暫時的支配、管理而已！那你又是怎樣的支配管理了這些的錢財呢？
﹕10～13忠心與不義
主耶穌進一步解釋這比喻的意義說﹕（﹕10）「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」，這是作生意的人所相信的不變法則。在小事上靠得住的人，才能提升他來承擔更大的責任。
我們可能很謙卑，認為我可以做的都是最小的事。沒有錯，我們只是基督身體上的一個小肢體，但是我們若忠心的做好我們能夠做的事，神就要托付「大事」給我們。? 所以如果今天你若覺得還在做小事，你不可因事小而馬虎，要特別注意你是否「有忠心」。主耶穌在約14﹕12明明的說，祂要我們做的是何等大的事呢？是更大的事！所以我們應該要學習在最小的事上有忠心。因為有許多大事在等著我們呢！
﹕11「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢」。
所以，如果做為一個管家，卻不會好好的管理、運用我們手邊「不義的錢財」，也就是「屬世的財富」，我們的主人就不會把那真實的錢財托付給我們。或者說，我們如果沒有可靠的、確實的管理我們「屬世的財富」，誰還敢把那些真實的富足給我們呢？所以我就得不著那「屬天的、屬靈的、真實的豐富」。
所以，如果我們連屬世的財富都管理不好，對屬世的財富都不忠心，我們就得不著那個永恒的富足。 換句話說，我們在永恒里是貧窮的了。? 在地上的財富是神交給我們代管的，我們只有將它恰當地應用在神的國度上，才能擁有這些財富直到永遠。
﹕12，別人的與自己的
這里「別人的東西」意思是那些不是屬于你的東西，或者更清楚一點就是，你今天擁有的那些，都「不是」永遠屬于你的。而「你自己的東西」意思是「可以在永世里、真正永遠屬于你的東西」。
換句話說，我們對現今擁有的一切，如果不能做一個向主忠心的好管家，那么對那些永世里的一切，我們也「必不能」作一個好的管家，結果那永世里的一切，也就不會交給我們管理，結果在永世里我們就是貧窮的了。
不義的管家之所以被夸聰明，是因為他會為將來打算，要作一個聰明的管家，我們更要為將來打算，我們每一個人將來都要面對神，都要交帳！為將來打算最好的做法就是忠心的完成主的托付。
主對我們的托付是什么？大使命，大誡命等，活出主的生命，見證主的榮耀，我們是光是鹽，就要發光，反腐，在這個社會中，在你的身邊，你要發出光來，既有蒙召的恩，有蒙召的生命，就當與蒙召的恩相稱，有基督的生命，就要活出這個生命。例子：結果子
不義的管家都懂得為將來打算，作為神的兒女，我們應該比他更聰明，總有一天要面對上帝，誰也無法逃避，例子：山倒下海淹沒，但總有一天要向他交帳！
要為將來打算，要積攢財寶在天上
今天我們如何從這些不義的錢財、真實的錢財；別人的東西、和自己的東西中，來應用在我們的生活中呢？其實用一個最簡單的話來說，就是我們當如何來「定」我們今天的價值觀呢？
在印度有一個民間故事，有一天，一個國王出外巡行時在路上遇見一個白發蒼蒼的老人。
國王問道﹕「老人家，請問您今年幾歲啦？」
老人回答說：「尊貴的國王，我今年四歲。」
國王聽了，一臉吃驚的問：「什么？你怎么可能只有四歲？說句話您可別見怪，就你的外表來看，你最少也有八十好幾了吧？」
老人回答說﹕「您的推斷確實沒錯，以一般人的算法，我的確已經八十歲了。」
國王好奇的問﹕「那么四歲又是怎樣算出來的？」
老人說﹕「在這八十年里頭的前七十六年，我不斷地絞盡腦汁想著賺錢的方法，養家、養小孩、吃香喝辣，盡情享受。直到七十六歲那一年，無意間幫助了一個窮人，我才猛然發現，自己渾渾噩噩地過了大半輩子，只有幫助人這件事最有意義。」
老人接著說道：「所以，七十六歲以后，我轉換生活的方向，盡力去幫助人，我的心充實了，才算真正地活著。因此，從那個時候開始算，我今年正好四歲！」
今天在座的各位，很多大概都不算太年輕了，我們到底是怎么樣來算計我們的年齡的呢？我們又有多少所做的事是可以存留到永世的呢？
十多年前，在洛杉磯有六個家庭，他們因著有相同的福音負擔，就組織起來說﹕「讓我們把我們的經濟基礎聯合起來，好去支持一些的福音事工。」
以后經過禱告，這位姐妹，他原是一個建筑師，有很好的職業，他心中有感動，一個人就去到泰國北部的「阿卡族」做福音工作。于是他們這六個家庭之間就說好，只要這位姐妹認為有需要的，大家就一起盡全力來支持。
阿卡族也是中國的少數民族之一，他們非常的迷信，什么事發生，都認為是和「鬼靈」有關系的，如果有人生病，就認為是得罪了鬼神，要立刻去找巫醫，而巫醫就說，這是得罪了鬼神，要殺一只雞，兩只雞，嚴重的要殺一只羊。以后如果病好了，就歸功于這個巫醫，如果病不好，那一定是犯了天忌，所以鬼神不肯饒恕他。
這些阿卡族都住在山區，教育水平非常的低，絕大部份的人都不識字，當然生活水平也很低。因為他們住在山上沒有水，所以也從不洗澡的。他們住在山里，不愿意到平地來，是因為他們以前曾經有人來到平地，但因水土不服生病，他們的巫醫就說，那是被平地的鬼咬的。如果他們中間有人生了雙胞胎，巫醫說那是惡鬼投胎，不但要把嬰孩殺死，父母親也要被趕出村子，他們的房子也要用火燒掉。
當這位姐妹到那里時，「正好」就遇到有一位讀過書的、從國外留學回國的阿卡族族長，他想要為阿卡族人改善生活，就跟泰國政府申請了一大片的土地，要在那里建造阿卡村，大概可以蓋500戶的房子。這位姐妹經過禱告，就覺得這是個大好的機會，就去和這位阿卡族長談說，我是基督徒，你如果可以駁一塊土地給我，我就在這里蓋學校，使阿卡族的人可以受教育。這個族長雖然不是基督徒，但他知道基督徒為人都很好，愿意幫助人，所以就答應給他一塊地，這位姐妹就通知他的同工們說﹕「趕快！機會來了！」于是大家開始籌錢。以后這個族長在那里蓋住家的房子，他就在那里蓋學校的房子。當然他的學校，不但是學校，也是教會。族長的房子一棟棟的蓋好，他教會的信徒也一個個的增加。
后來一個學校擠滿了不負應用，他又蓋另一個更大的學校，也是一個更大的教會。十多年下來，所有這些阿卡的「年輕知識分子」都是他學校畢業的學生，而且村子里60%以上都成了基督徒。
這些事實，讓我們看見，當我們有一個感動、異象，有一個負擔時，千萬要抓住機會，「要趕快、要及時」如果慢一點，那學校、教會就蓋不起來，那么多的阿卡人的靈魂就要失落。神愿意使用我們每一個人，但我們也要「抓住機會」愿意來被神使用。
據說，那六個在洛杉磯的家庭，雖然把他們所有的財產都奉獻出來，還是不夠這一位姐妹所需用的。結果，本來先生上班，太太不上班的，現在太太也出去上班了，但是他們從來沒有怨言，總是全力的支持。感謝神，神的國度需要這樣「會抓住機會」的沖鋒大將。
主耶穌用這比喻的教訓，主要是告訴門徒、要學習這個管家，知道「對自己的未來」應該要特別的重視，要效法他的是——知道如何為自己的未來有「機警的行為」，并且要善用錢財，作忠心的仆人，專一的服侍主。
三、 能正確作出選擇
﹕13 這是給我們看到的最后一個對比，也是這幾個對比的結論和終極關切。
瑪門就是指「今生的錢財」。意思是說我們在今生，或是事奉錢財，或是事奉神，只能選一個，不可能同時事奉兩個主的。不是惡這個就是愛那個，不是重這個就是輕那個。不可能腳踏兩只船的。你只能選一個。
瑪門和神，只能選一個
而我們通常是怎么選的呢？
我們會選，今世做財主，來世做拉撒路，好吧！? 今天許多人，常常喜歡暗暗的和朋友比一下，看是誰比較富有一點。但主耶穌說，你只能選一個，你要今世的富足呢？還是永世的富足呢？
法利賽人因為貪愛錢財，所以他們就嗤笑耶穌。
但主耶穌說﹕你們所尊貴的——就是那些錢財，是神所看為「可憎惡」的。
弟兄姐妹，我們今天也很容易像法利賽人一樣的，我們所尊貴的竟是神所看為「可憎惡的」。
神家中的一些工作上有須要時，我們會對神說，我太忙，我有那么多做不完的事，我已經累得不得了了，我排不出時間！
或者我們周圍有一些還沒有信主的親戚朋友，我們會推說，神啊，我不知道要怎么向人傳福音、我不會傳福音。
其實，追根究底，只因為我們的心在錢財上，而不在神所看為「寶貴的」事情上； 主耶穌說﹕「若有人服事我，我父必尊重他。」但主耶穌說的話，我們沒什么感覺！?
我們為著今生眼睛可以「看得見的」好處，一點點都不愿意放下，而我們唯一可以放得下的，只有「事奉神」被放下了，「結果」主耶穌說，那是神看為「可憎惡」的。
今天這整段的經文讓我們看到，我們每一個人都應當「多」看重那些永存的事，「多」努力追求屬天的事，「多」追求神所喜悅的事。而且要及時的做出決定；
在還來得及的時候，快快「有行動的」做出來，那才是（﹕8）所說的「做事聰明」。
結論﹕
今天的這段「不義的管家」的經文，告訴我們兩件事，一個就是我們必須要能「把握機會」，「要及時」的去做「當做的事」，因為機會過去就沒有了。并且，我們要會利用我們所「暫時擁有的」屬世的錢財，去做成那個「永遠」屬于我們的富足。我們都應該比那些今世之子、那個不義的管家所表現的更聰明，因為我們都有屬天的智慧。但愿我們所做出的選擇是正確的，是蒙神喜悅的。
也許有人說，我屬世的也要，屬天的也要，現在的也要，將來的也要。沒有問題，看你怎么選擇。
一個聰明的管家，會利用現在屬世的財富，換取將來永恒的財富。
圣經的原則是：如果我們只顧目前的屬世追求，那么就會失去了將來屬天的財富；如果我們先求神的國和神的義，這一去都會加給我們。這是耶穌親自說的應許。
聰明的管家，所做的事情是不義的，是作惡的事，他是不義的管家，他會被主稱為聰明的管家，是因為他懂得利用現有的財富為將來創造財富。我們今天身為神的兒女，更要懂得為將來打算。免得有一天被主關在門外
