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關于阿蘇拉則
阿蘇拉則在彝族被叫做畢摩，被尊稱為神。畢摩是彝語音譯，是彝族社會的知識分子，也是彝族文化的維護者和傳播者。
南宋淳西二年，阿蘇拉者出生于卑水河畔的吉特合俄寨（今美姑縣龍門鄉境內），據彝經記載和民間傳說，拉者天資聰穎，智慧過人，三歲立志，五歲學藝，八歲出師，九歲納徒。青年時期游畢于四川、云南、貴州、廣西等地，搜集了大量的彝文經書資料，回到家鄉后，居住在比爾巖洞（今美姑縣瓦古鄉境內），潛心從事彝文經書文獻的整理，規范和編纂工作。為傳承和發展彝族畢摩文化作出了巨大的貢獻。拉者留下來的經書文獻為后人請神送鬼、抗擊強暴、歌功頌德、祭奠祖先時所念誦，深受彝族人民崇拜，堪稱彝族歷史上的一代偉大的畢摩宗師。
在彝民族燦爛的畢摩文化長河中，阿蘇拉者最大的功績是對彝文經書的整理、規范和編纂，增補了相當數量的咒經。拉者仙逝時，都將經書、法具分別傳給了各派子孫，并襲用至今。1958年國家搜集民間文物時，在瓦古鄉發現了阿蘇拉者的“藏經樓”。據推測該樓大約建于600多年前，其屋基是用1.5米高的石條砌成，整個屋子呈雕樓形，門前還有一對石獅。在樓上有一口大木箱，箱內珍藏有拉者的〈經書〉和一對陰陽“吾吐”。到了民改時期，藏經樓被毀，〈經書〉失散，陰陽“吾吐”被群眾送入山洞供奉，后來確定為“國家一級文物”，被中央民族文化宮收藏。
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01
阿蘇拉則生前制了許多彝文
死后心里因為再沒人認識這些字了而感到不安
所以化作一只鳥
飛到他那生來就不會講話的兒子身邊
并指引他去到森林
從此，鳥每天高聲歌唱
并吐出血滴在闊葉上形成漂亮的文字
兒子也照著葉子上的筆畫
專心畫著而忘了時間
一天，母親上山找到兒子
鳥一驚走了
拉則格楚一驚開口說話了
——@蔡青年
02
一首滿是生命力與泥土氣息的歌
悠遠又寬闊
歌里的和聲是蔡蔡錄音當天讓我哼唱幾句
于是一遍即興加進去的
他說：“就這個了”
那就，就這個了
——@愚青
03
一曲《阿蘇拉則》
訴說著關于彝文的美好傳說
萬物往來兮
晨起薄霧
夜至凝露
縱風雨洗刷
忐忑未平
亦不曾離去
誰人高歌啼鳴不知處
竟引空谷回響不絕耳
——@原創君
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蔡青年
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蔡青年，油膩也，字海盜，
貝司徒，于胭脂，亦苦慈。
蔡青年本名蔡舜羽
從中學開始大家稱呼他“海盜”
來自成都
獨立音樂人
胭脂館貝司和主唱
苦慈樂隊貝司
高中開始專業學習電貝司
畢業后作為貝司手
加入“0945”樂隊（今更名“苦慈”）創作及演出
2012年進入四川音樂學院流行器樂系學習音樂
同年12月，“格林鎮”（今更名“胭脂館”）正式成立
作為貝司兼主唱創作及演出
2013年作為獨立音樂人開始創作
2016年畢業于四川音樂學院
同年正式作為獨立音樂人創作及演出
2017年發行專輯《白日游離錄》
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爾普拉喔 哈吉拉喔 馬波馬黑牛
木克拉喔 木衛拉喔 黑莫且且普喔
（起風了 下雨了 我不得不走了）
（黃昏了 黑了 心里充滿忐忑）
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