? ? ? ?2013年的某一天，我偶然間在網絡上看到了一幅照片，當時我的內心便受到了極大的震撼。照片中的地方就是色達喇榮五明佛學院，湛藍的天空、翠綠的群山、星羅棋布的深紅色房屋，還有點綴其間的金色轉經輪，既仿佛世外桃源般美麗，又如同覺悟之地般莊嚴、神圣、不可侵犯，這一切都讓我的向往之情變得無比強烈。也是從那時起，我的心中便種下了一顆美好的種子：有一天，我一定要去這里。終于，四年后，懷抱著激動與期盼，我要上路了。
? ? ? ?即便是一場說走就走的旅行，也是需要提前做好準備的，更別說跨越幾千公里的草原和山脈進入高海拔的藏地了，所以準備工作必須從出發前兩周就開始做起。我們此次旅程的平均海拔都在三千米左右，途經的色達喇榮五明佛學院更是位于四千多米的高原，因此，首先應該注意的就是預防高原反應。
? ? ? ?高原反應，是人體急速進入海拔三千米以上高原暴露于低壓、低氧環境后產生的各種不適，常見的癥狀有頭痛、失眠、食欲減退、疲倦、呼吸困難等。不過，沒有去過高原的人也不要太過于緊張，你只需要在出發前兩周開始喝紅景天口服液就可以了。我的親身經歷驗證這樣做的確可以有效地幫助緩解高原反應。平時身體比較虛弱的人也不要擔心，因為據說身體越差的人反而越不容易發生高原反應。
? ? ? ?除了預防高原反應，你還需要準備一些必備的生活用品。首先，防曬用品、墨鏡是必不可少的，因為高原地區雖然氣溫不高，但是紫外線強烈，長期將皮膚暴露在陽光下是很容易被曬傷的。其次，準備的衣服以當地季節為參考標準。我這次出行的時間是7月中旬，正值藏地的夏天，即一年中最暖和的時候，因此我準備了加絨的沖鋒衣和沖鋒褲，還有幾件體恤和短袖。再者，可以準備一些葡萄糖、巧克力、士力架等快速補充能量的食物，因為藏地地廣人稀，沿路基本沒有吃飯的地方（不過也不用準備過多，因為近年藏地發展迅速，沿途的小鎮上可以買到各種商品）。最后，也是比較重要的一點，需要購買一些藿香正氣水，如果旅行中出現了著涼、頭痛、頭暈、腹痛、嘔吐、胸悶的狀況，可以作為急救藥使用。
? ? ? ? 做好了這些準備工作之后，在接下來的日子里，只需要睜大雙眼、張開心胸，用力感受藏地的每一處風景就沒問題了！
從成都出發
? ? ? ? 我們此行計劃從成都進入318國道，318國道號稱“中國的景觀大道”，以上海為起點，西藏友誼橋為終點。整條路幾乎是沿著北緯30°線前行的，沿途會經過錢塘江、西湖、太湖、黃山、廬山、神農架、張家界、峨眉山……以及我們平時根本見不到的雪山冰川景色，如貢嘎山、海螺溝、折多山、雀兒山，等等。
? ? ? ? 這次我們預計在藏地待12天，因為時間有限，所以最終決定了如下的路線：成都—雅安—瀘定—康定—折多山—新都橋—塔公—爐霍—色達—甘孜—白玉—八邦。最遠到達八邦之后，再原路返回成都。
? ? ? ?離約定出發的日子近了，我帶著準備好的行囊踏上了去成都的列車。12個小時之后，我到達“天府之國”——成都。
? ? ? ?成都是我比較喜愛的城市之一，也是我心中最宜定居城市中的一個。成都人喝茶、搓麻將、吃火鍋，過著優哉游哉的富足生活。在我看來，這一切的生活方式都可以濃縮成兩個字——知足，這也是這座城市具有的獨特魅力吧。
? ? ? ? 到達成都之后，坐兩站地鐵便可以到達文殊院，這是來成都必逛的一個好地方。今晚我會住在這里，等待和伙伴們匯合。
? ? ? ? 文殊院歷史悠久，院內寶物薈萃，據說寺內供奉大小佛像達300座，珍藏明清以來書畫珍品數件。如果足夠幸運的話，你還可以在師父的帶領下去瞻仰玄奘大師的頭骨舍利、南懷瑾先生的全身舍利?？傊氖庠壕拖癖本┓ㄔ此乱粯?，完全就是歷史洪流咆哮而過留下的珍貴遺珠。如今，文殊院已不僅僅是佛教徒虔心禮拜之地，樹蔭下的茶社、搖椅、蓋碗、涼粉、糕點紛紛在向你招手，讓你不得不停下腳步，坐下來，聽著蟬鳴，呷一口溫熱的茶，享受寧靜午后的閑暇時光，或許還會遇見一場不期而至的傾盆大雨。
? ? ? ? 成都的好一言難盡，而我也還在尋找好吃的串串和好玩的小店的路上慢慢摸索著，想象著在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留……
? ? ? ? 剛剛還是陽光燦爛，轉眼間裙子便被一場大雨澆透。香園的小哥撐著傘招呼大伙兒避雨，雄赳赳的大公雞也撲棱著翅膀躲到了石桌的下面。我端起茶杯趕緊躲到屋檐下，雨珠噼里啪啦地砸在石階上，濺起的水滴弄到腳背上，涼絲絲的。大雨來得急，走得也快，像娃娃的臉一樣，烏云散去，陽光便又馬上灑滿了庭院，藏經閣前的朱紅色柱子鑲上了一層金邊，隔壁二樓的陽臺上，一位師父正靠在藤椅上閉眼小憩，仿佛沒有覺察到剛才所發生的一切似的。
? ? ? ? 古老的寺廟會有一種神奇的力量，能夠讓你當下的心境變得冷靜而深沉。你可以坐在長滿青苔的石階上發呆，或是回憶發生在自己身上的故事，你也可以雙手合十，向虛空中的神靈祈愿一生平安。
康巴第一關——西出折多
? ? ? ? 7月14日，清晨7點鐘，四輛白色越野車如約停在了文殊院的后院。休整了一天的我們背起背包開始了旅程，心情就像放飛的雀兒一樣自在。如果此時我們知道未來10天都不能洗澡的話，可能就不會這么興奮了吧。
? ? ? ? 這次我們的四個司機師傅都是杠杠滴藏族小伙子，負責我們這輛車的是穩重老練的小白哥，藏文名字應該是次勒，因為他是四個人中最白的一個，所以我們驕傲地稱他為小白哥。車隊領頭的是年齡最長的大表哥，他是小白哥的表哥，因此而得名。此外，還有外表強大、內心住著小公舉的扎西哥，他是我們車隊的核心人物。也正是因為這次的租車出游，我才了解到一趟行程是否能輕松、安全地進行，絕大情況下取決于車隊的核心人物是否能在必要時刻幫你頂住來自其他隊友的壓力，因為畢竟乘客和司機之間的關系以利益為基礎，走的久了，司機師傅們難免會多多少少有些情緒。而至于如何結識一位藏族同胞并和他成為可以信賴的朋友，甚至可以去到他的家里，體驗真正的藏式生活，我總結了一些沿途觀察到的方法，有機會的話可以分享一下。最后，還有既黝黑又酷炫的小白兔師傅，我也忘記這個稱呼是從何而來的了，總之這個名字和他的外形會形成一種強烈的反差萌。我們與小白兔師傅之間的緣分只有短短的五天，這是因為旅途中突發的一些緊張情況造成的，不過這絲毫不影響這趟旅程的質感。相反，正是因為這些“意想不到”，我們才更加懷念這種在路上的感覺。
? ? ? ? 就在我們驅車駛出成都大約兩個小時后，一場特大暴雨襲擊了這座城市。幸運的是，我們成功避開了大雨所致的交通堵塞，從巴適的蜀地一路向西狂奔。高樓、商鋪、行人漸漸遠去，青山張開雙臂，一把把我們摟緊了它蒼翠的懷抱之中。
? ? ? ? 接近中午的時候，我們便抵達了二郎山隧道——這是我國目前海拔最高、埋深第一的隧道，全長超過4千米，串聯了雅安市和甘孜州。可能平時身處城市的我們已經習慣了平坦、寬闊的柏油馬路，但是一趟川藏行走完之后，我敢說你肯定會對自己所處的便利交通環境心懷感恩。因為越是深入藏區腹地，腳下的路就會越來越艱險，大自然的力量就會越發強大，而人類的存在就會顯得越渺小，我們變得不再是征服自然，而是學會去適應它。我在心中默默給這處隧道插了一面小紅旗，這代表著在隧道的那一邊馬上會有一個新的世界出現在眼前。
? ? ? ? 因為有隧道的幫助，我們毫不費力地翻過了進藏的第一座大山。此時，號稱“進藏第一關”的折多山，也就是第二座大山就已經橫亙在我們的面前了?！罢鄱唷痹诓卣Z中是彎曲的意思，眼前的大山也確實配得起“折多”二字，依附在山體表面的盤山公路九曲十八彎，從山腳一直盤旋而上直至山頂。站在山頂，遠處的貢嘎山巍峨聳立，山頂的積雪依稀可見。隨風撒出五彩的龍達，高呼“拉索”。這是藏民用來祈禱安康的獨特方式，也是在表達對大山的敬畏與崇拜。我們虔誠地相信這種美好的祝愿，希望眼前的山啊、樹啊，還有人，都能獲得永久的平安與喜樂。
? ? ? ? 之前看過的一部電影，影片講述了一個真實的故事，一個24歲的臺灣年輕人，為了完成哥哥騎行去拉薩的遺愿，毅然踏上了去往西藏的旅程。他在途中遇到了另一位騎行者，兩人在遠眺雪山時，不禁感嘆道遠處的雪山就像一個巨大的冰淇淋。當我爬上海拔4718的雅哈山頂，等待了許久，看到云散開之后顯露出來的尖尖的雪山峰頂時，我驚呆了。綠色的山脈連綿匍匐在腳下，雪山如利劍出鞘，拔地而起，直插云霄，凜冽的山風在耳邊呼嘯，紗巾隨之狂舞。此刻，任何詞語都無法細膩地描繪出這種震懾人心的美，我只能感嘆一句古人的“試登山岳高，方見草木微”。當雪山屹立在我的面前時，我心中的那個“我”好像消失了，整個人就和腳下散落的石塊一樣平凡，沒有絲毫分別。
? ? ? ? 陸游曾說：“名山如高人，豈可久不見？”過去幾年中，造訪過的名山好像只有五臺山、廬山和九華山，不過那也是兩段特別珍貴的記憶，將來我還想去看看峨眉山、普陀山、泰山、黃山.......我要將它們美麗的樣子深深印刻在腦海中，將它們帶給我的感動埋藏在心間。
在塔公草原遇見覺沃佛
? ? ? ? 在你心中，一趟完美的旅程都應該具備什么條件呢？
? ? ? ? 首先，肯定是或秀麗，或奇異的美景。這風景中，有與你日常生活中見不到的人物和事物，你對他們充滿了探索的欲望和求知的樂趣。
? ? ? ? 其次，美味的食物。旅途勞頓，你需要有美食的陪伴與安慰。
? ? ? ? 再者，可能是幾個相投的同伴，也可能是一份精準的旅游指南。
? ? ? ? 最后，也是很多人都會忽略的一點，我們需要在這個過程中努力尋找文化的痕跡。翻山越嶺，不只是為了眼睛和嘴巴的滿足，摸摸古老頹圮的城墻，想象金戈鐵馬的沙場，拍下脫落褪色的壁畫，將照片分享給身邊的人，告訴他們發生在遠方的故事。旅行不應該只有美照和感嘆，還應該多一些詩意和質感，用像大山一樣的胸懷來接受你所遇見的人和事，讓它們融入你的生命中，你并不會因此而獲得新生，但你肯定會變成更像自己的那個人。
? ? ? ? “塔公”，藏語意為“菩薩喜歡的地方”。藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一的塔公寺就坐落在這片塔公草原上。傳說是因為當年文成公主入藏經過此地時，所攜的運往拉薩大昭寺的一尊釋迦牟尼佛12歲等身像顯靈，告訴眾人此地是塊寶地，佛像想要留在這里。但是，這一尊珍貴的佛像乃唐太宗所贈，必須送往拉薩。于是，智慧的文成公主在此復制了一尊一模一樣的佛像，并安奉于塔公，塔公因此而得名，有“小大昭寺”之稱。
? ? ? ? 塔公寺的這尊覺沃佛十分莊嚴，佛像身形端正，巍然不動，雙肩圓滿，手足、眉眼的線條柔和自然。當我坐在大殿里，看到師父緩緩解下佛像身上包裹的衣服和珍寶，用細細的毛筆蘸著金粉一筆一筆地涂抹著佛像金身時，我的腦海里想象著2500年前佛陀在菩提樹下靜坐的情景?！安坏玫?，永遠不離座”，正是依靠這種堅定而迫切的愿力，48天后，佛陀終于了悟了一切的道理，大徹大悟，修成正果。
? ? ? ? 有一位作家曾說：“每一個還沒有去過西藏的人，都深信有一天會踏上那片土地；每一個離開西藏的人，都深信自己還會回去?！蔽鞑氐拿朗且谎噪y盡的，好山，好水，還有好人。
? ? ? ? 拜別了塔公寺的覺沃佛，驅車前往龍燈草原。在草原的盡頭，你可以看到那里佇立著一尊殊勝的蓮花生大士像。藏地的夏天并不是很熱，草原上的小花開得正盛。每當我看到一種沒有見過的花，我就問小白哥：“這叫什么名字？”小白哥用不熟練的漢語回答道：“嗯……小黃花……那個是小紅花……”我算是懂了，其實他也不知道那究竟是什么花?；蛟S是因為藏地的花花草草太多了，多到連名字也懶得給它們起了吧。后來，我還在八邦的山坡上見到了一種整體呈現球形的淡紫色花朵，一朵花又由好多小小的五瓣花組成，整體看起來像極了女生喜歡的小雛菊香水的包裝。我猜這款香水包裝的設計師一定也見過這種花，從這種花中得到了靈感。可見，藝術的創作真的來自生活啊。
夜宿扎西家
? ? ? ? 扎西哥是典型的藏族漢子，卷卷的頭發，深深的雙眼皮，黝黑的皮膚，結實的雙臂，還有一口極不標準的普通戶。即便已經有了一點點中年發福的小肚腩，但帥氣瀟灑的氣質還是躍躍欲試地向外迸發，我們將其戲稱為玩世不恭的少爺氣質。
? ? ? ?同行的一位老前輩和扎西哥是忘年交，所以當我們離開龍燈草原之后，當晚便夜宿在扎西哥家。
? ? ? ? 藏地的房子看起來都特別像，一般都是用石頭或者木頭蓋成的兩三層小樓。外表會比漢地鄉村的房子更有特色一些，大多都用紅色、黃色、白色的涂料裝飾。在以前，藏民大多用山上長成的巨大木頭蓋房子，這樣的木頭房子不僅外表漂亮，內部裝修更是精致，用雕梁畫棟來形容一點也不為過。當然，價格也要比石頭貴很多。后來，因為環保意識的增強，政府開始禁止當地居民上山砍伐，石頭房子也就慢慢普遍了起來。扎西家的房子也是用石頭蓋起來的，不過當你走進去后，你就會被屋內的藏式裝修風格所震驚！屋子的墻壁全部用純木包裹，木料被雕刻成栩栩如生的各式圖案，并用艷麗的涂料修飾。地上鋪著厚厚的牦牛絨毯子，踩上去，雙腳仿佛被溫暖的大手握住了一樣。牦牛絨毯子厚重、密實，對身處高原地區的藏民來說，是他們抵御風寒、取暖保暖的最佳物品。墻壁的透明櫥柜里擺滿整潔的棉被和毯子，屋子中間擺放的木質長條茶幾上擠滿了熱氣騰騰的食物和零食。扎西哥的兩個小女兒看到陌生的面孔倒也不怕生，咿咿呀呀地說著藏語，還拉拉我們的手，特別大方。扎西哥妻子卓瑪也是藏族人，瘦高的體型、黑里透紅的臉頰、又黑又亮的大辮子、潔白的牙齒，還有深深的酒窩，笑起來美麗極了。她的年齡竟然和我一樣大，卻已經是三個小寶寶的媽媽了！
? ? ? ? 不得不說，在扎西家吃到的牛肉包子、酥油茶、酸奶真的是超級正宗、無敵好吃，而這些全部都是卓瑪和她的媽媽兩個人為我們做的。包子是用青稞粉做的皮兒，顏色微微有些發黃，沒有小麥粉做的喧騰，但是有一種特別的清香味，口感也更加扎實一些。因為擔心我們吃不慣純牦牛肉餡兒的包子，扎西哥還特地給我們買了好多醬料和榨菜，他們平時并不會吃這些東西，藏民的飲食習慣和我們的確還是有一些差異的。而香香的酥油茶是來藏地必須品嘗的食物之一，這是高原地區的居民最重要的補充營養和維生素的食物。酥油是用牛乳制成的固體奶油，先將適量酥油放入特質的容器中，可以加食鹽或者白糖，再注入熬煮的濃茶汁，反復攪拌使三者完美融合之后，一碗香濃的酥油茶就制作完成了。
? ? ? ? 吃了幾個大包子，喝了兩碗酥油茶之后，再來一碗純純的酸奶就再妙不過了！和我們平時喝的酸奶不一樣，這里的酸奶更濃稠、更酸，所以需要根據自己的口味加白糖調味。除了這些美食，還有一種藏民們日常作為主食的食物，那就是糌粑。糌粑其實就是經過炒制之后的青稞粉，在小碗里用酥油茶拌好之后就可以食用了，這是藏族人的主食，就像我們每天都會吃的米飯、面條一樣。
? ? ? ? 吃飽喝足之后，我坐在暖和的客廳里回味剛才美好的一餐，卓瑪還在廚房里忙碌著，兩個小卓瑪在旁邊跑來跑去，扎西哥就笑著坐在旁邊，目不轉睛地盯著兩個小女兒，滿眼都是寵溺。這樣的場景真的太迷人了，比我這一路以來看過的所有景色都要動人。我想起了離開塔公寺時，我問師父，能不能傳授給我智慧呀。師父對我說，人生最簡單的智慧就是知足。此時此刻，對這句話不能更贊同。
? ? ? ? 扎西家所在的地方屬于爐霍縣的一個鄉，背靠大山，門前就是奔騰而過的河流，河邊是大片大片會隨風起舞的青稞，還有一塊又一塊黃澄澄的油菜花田。當夕陽西下時，金色的陽光從對面的山脈間灑出，落在河面上、花田上、屋頂上，還有我們的笑臉上。
? ? ? ?在扎西家下面的山坡上，有一戶人家的院落看起來十分特別。在他們家院子的旁邊有一座五顏六色的石塔，石塔的周圍整齊地擺放著很多塊顏色各異的瑪尼石，在石塔的后面還有一間同樣色彩繽紛的石屋。在石塔和石屋的周圍，栽滿了好幾個品種的鮮花，花朵都飽滿、鮮嫩。總之，這些色彩各異的事物聚集在一起就使得這塊地方看起來特別有生命力，即使周圍沒有人，也讓人感覺熱鬧極了。
? ? ? ? ?原來這些彩色的瑪尼石都是這戶人家的主人自己一筆一筆刻出來的，老爺爺今年已經72歲了，可是一點也不顯老，頭發油黑，手腳靈活，聲音洪亮，看起來竟像是只有五六十歲一樣。除了這些瑪尼石之外，老爺爺還刻了很多綠度母的擦擦。他告訴我們，做這個綠度母的模子是從附近的寺廟里借來的，這個模子都已經有二百多年的歷史了。可能在別人看來，老爺爺花費自己有限的時間和金錢來做這樣的東西很不值得，甚至可以說沒有意義。因為大多數人已經習慣了在決定是否做某一件事情時，第一個考慮的因素就是做這件對我有什么好處。不得不說，易逝的時間總是會給人帶來一種難以釋懷的緊迫感，會讓人不得不變得錙銖必較，甚至可以說有點勢利。所以，當我看到老爺爺站在他自己做的瑪尼石和擦擦旁邊時，我想起了過去幾年中自己所執著的一些事情，這些事情讓我變得很不可愛，有些暴躁?，F在，我終于可以做到釋懷了，可以卸下了心頭重重的負擔。
? ? ? ? ?臨走之前，我把掛在背包上的小熊送給了小卓瑪，她還不會說漢語，但是很聽話。不管我問她什么，她都會睜大眼睛對我說“嗯”。希望扎西一家能幸福地生活下去，小卓瑪和妹妹們能健康、快樂地長大，鄰居老爺爺平安長壽，也希望這里的山和水能永遠純凈如現在。
色達、天葬、小男孩
? ? ? ? ?在色達的兩天猶如在世間度過的一年那么漫長，這里的一石、一草、一人，怎么看也看不夠，只能緘默著卷入修行者的潮流中，一圈又一圈地繞著壇城疾行。
? ? ? ? 此時，此地，此身，感到一種從未有過的沉靜與滿足。
? ? ? ? 色達應該是無數人心中憧憬的圣地，這里的草原廣袤縱深、綠厚似毯，花香沁人，溪河潺潺，牛羊成群，雪山疊嶂，冰川成行，更有令人心馳神往的“色達山河一片紅”的獨特景色。這里以集中分布的藏傳佛教寺廟而聞名，其中又以位于喇榮溝的色達五明佛學院最為著名。
? ? ? ? 以五明佛學院為中心，周邊連綿數公里的山脊和山梁上布滿了密密麻麻的紅色小木棚屋，這些都是修行者居住的地方。在佛學院最高的山峰上，有一座金碧輝煌的華麗建筑，叫做壇城，梵文名稱為“曼荼羅”，是人們平時轉經的地方。據說，如果你能夠繞著壇城行走108圈，你就會獲得不可思議的功德。因此，無論是白晝黑夜，還是盛夏寒冬，壇城的周邊永遠是熙熙攘攘的，轉經的人都摩肩接踵，但又互不干涉，分別進行各自的修行。
? ? ? ? 當然，這里也會有一些令人感到不舒服的行為。當我繞著壇城行走時，時不時會有年齡很小的藏族小孩子跑過來拽著我的衣角。剛開始我以為他們是有什么事情，當我停下來時，他們卻伸出手，用不流利的漢語問我要錢。這些小孩子看起來都臟臟的，我覺得有點心疼。但是，緊接著，我就發現周圍還有不少這樣行乞的小孩子，而且他們都是大人帶來的。同行的伙伴擔憂地對其中一個小孩說：“你們這樣做很不好，會被別人看不起的。你們應該好好念書，努力學習?！苯Y果，這些小孩子看到我們并沒有給他錢的想法，就惡狠狠地瞪了我們一眼，扭頭就跑開了。
? ? ? ?聽當地的喇嘛說，在色達修行一天相當于在別處修行六個月。聽到這里時，我興奮極了，所以當天剛一從山下爬上來就立即開始了繞塔。到了晚上，還去大經堂聽了索達吉堪布的開示。結果，最讓我的擔憂的事情出現了。從當晚凌晨開始，我出現了嚴重的高原反應，惡心、嘔吐、頭暈的情況越來越嚴重，平均每小時嘔吐一次，吐到最后全部都是綠色的膽汁，一夜未眠。
? ? ? ?以我的遭遇為鑒，在這里提醒大家，首先，五明佛學院所處海拔較高，故在山上應該盡力而為，不要進行過于劇烈的運動，以免出現高反；其次，由于高原地區海拔高，所以當地餐館提供的米飯均為夾生飯，腸胃較弱的人應該謹慎食用；再者，自駕車輛白天禁止上山，游者可選擇步行或者乘坐公交上山，上山前應保留體力。
? ? ? ?雖然這一夜漫長又痛苦，但是，到了第二天早晨，我的身體竟然奇跡般的好轉了，這讓我驚訝極了！而且，雖然沒有吃任何東西，但是我發現自己的身體清凈極了，像是擺脫掉了所有的贅物和不開心，有一種煥然新生的自由的感覺。我不禁在心里想，也許這就是佛菩薩對我的加持吧，讓我在體味了肉體的痛苦之后重新認識自己。
? ? ? ?如果說，感冒、發燒帶來的痛苦可以讓你感知到自身的肉體的話，那么試著想象自己的身體被刀子割開、被禿鷲吞食的情景吧，你又會感受到什么呢？
? ? ? ?之前常常聽人說起天葬，心里既期待又恐懼。因為有些神秘，又有些血腥的緣故吧，很多人對天葬的認識還處于獵奇的狀態。其實，無論天葬、火葬，還是土葬，都是一種風俗習慣。西藏人推崇天葬，是因為他們認為人身只是一副皮囊，死后用這副皮囊來喂食禿鷲是一種最尊貴的布施。如果能懷抱這種心情來觀看天葬的話，應該會有不同的的感受吧。
? ? ? ? 下午兩點，我們驅車來到色達天葬臺，此時山坡的一邊已經站滿了人。車子還未靠近，我就已經聞到了一陣陣腐肉的味道，心里難免泛起一陣惡心。我隔著車窗看到天葬臺后面的山坡上已經站滿了體型巨大的禿鷲，還有幾只未降落的正在天葬臺的上方盤旋，展開的翅膀足足有兩米之長！等我靠近時，我看到天葬師在一旁念誦咒語，臺子上擺著被切成了幾塊的血淋淋的尸體?？粗@具尸體，我很難想象出死者生前的樣子，人怎么會如此不堪、可憐呢？我甚至懷疑自己凝視的只是一具動物的尸體，我們仿佛是來自不同世界的生物?？墒?，眼前這堆即將被禿鷲撕扯吞下的東西真的就是一個人啊。他是一個陌生人，可是，他可能是你，也可能是我，他就是我們未來的樣子。當我想到這里時，不禁心頭一顫。
? ? ? ? 在回去的路上，我在頭腦中把這個場景回憶了一次又一次。我想到了《岡仁波齊》中那些磕大頭的朝圣者，他們一路風塵磕到拉薩，像是完成了一件神圣的事情；想到了地藏王菩薩，為救墮入地獄的母親，立下“地獄不空，誓不成佛”的大愿；想到了修行時的釋迦摩尼佛，曾舍身飼虎、割肉喂鷹……他們將死亡看作生命中的一部分，或者說一個環節，并不畏懼死亡，自然也不會執著于肉身。既然如此，當生命結束時，何不將肉身當做這一世最后一次對眾生的供養和布施呢？
? ? ? ?如果能這樣透徹地活一世，也是自在的。
? ? ? ?在來天葬臺之前，我在喇榮賓館的大廳見到了兩個藏族小男孩。看完天葬后，不知為何，我總能回想起那兩個小孩子，想起他們笑起來時的眼睛。他們兩個是一對親兄弟，大一點的讀小學五年級，小一點的才上二年級。哥哥手里拿著數學習題冊，我翻開看了看，十道題錯了八道。我給他指了指紅紅的錯號，他害羞地歪倒在沙發上，偷偷瞧著我。他們會說一點點漢語，不過我說什么他們都能聽得懂。我問他們有沒有見過索達吉堪布，弟弟說還沒有，因為媽媽沒有帶他們去過。我拿出手機給他倆拍了一張照片，他們爭著要看手機里的圖片。當他們看到猴子時激動壞了，不停地問我是在哪里見到的。我說是在山下拍的，他們又特別失落地說自己還沒有下過山呢。我又給他們看荷花、草莓的照片，哥哥好奇地問我：荷花能不能吃呢……
? ? ? ?雖然和他們待在一起只有短短的幾分鐘，但是我想，我一定在他們幼小的心靈中種下了一顆對外界好奇的種子。就像小時候的我，總會把大人的話記住很久很久，無形中，也悄悄影響了我成長的軌跡。等有一天，當他們也見過荷花、吃過草莓后，會不會覺得：哦，原來這就是外面的世界啊。可是，對我而言，這些只是普通生活的一個小角落，我心中的外面的世界又是什么呢？那么我苦苦追尋的外界又真的是全部的世界嗎？
? ? ? ?小孩子會長大，也會變老，會死去，整個世界就是在這種輪回中運行。對世界的好奇，我們都曾有過，并且現在還在不停地追逐著“外面的世界”，以為這就是“成長”。當有一天我也老去的時候，會不會再想起這一天的經歷呢？
闖禍的小喇嘛
? ? ? ? 如果你選擇了在路上的生活，那么你就要隨時做好應對突發情況的準備。這些突發情況可能包括路況、天氣、交通，還有人為的事故，等等。當你遭遇這些事情時，先不要感嘆自己是如何的倒霉。相反，你可以認為這就是你必須經歷的過程，無論是好是壞，都是最好的安排。這是一位藏族司機教會我的重要的一課。
? ? ? ?在我們離開色達前往亞青時，經過的路段比較坎坷，沿途都是山坡和河流。大群的牦牛悠游自在地在坡地上吃草，偶爾還會有一兩頭走在馬路上，絲毫不會畏懼來來往往的車輛。而開車的人也會降低車速，紳士地等待牦牛搖搖晃晃地走過去。
? ? ? ?一切看起來都是那么的和諧，可是，突發情況恰恰就在此時發生了。當車子穿過一群牦牛時，突然，我們聽到“砰”的一聲。小白哥是奔走藏地多年的老司機，他立馬踩下了剎車。等周圍揚起的塵土漸漸散去后，我們才發現前擋風玻璃的左下角被砸裂了。車外站著一個滿臉通紅的小喇嘛，正抿著干巴巴的嘴唇在看著我們。原來就在我們剛剛路過時，小喇嘛剛好撿起了一塊石頭準備驅趕走散的牦牛，結果恰巧砸在了我們的車窗上。
? ? ? ?闖了禍的小喇嘛像極了小時候犯了錯的我，局促不安地搓著手，時不時偷瞄我們一眼。后來，小喇嘛的父母來了，經過一番討論，問題也順利解決了。臨走之前，我們把隨身帶的零食全部供養給了小喇嘛。當我們開車離去時，小喇嘛還一動不動地站在原地看著我們。
? ? ? ? 在藏地，喇嘛的修行是清苦而原始的。每個僧人出家后，基本的生活來源是靠自己或者家人的供養。他們也不像漢地大多數的出家師父們一樣，由寺廟負責統一的膳食，而是吃自己做的飯菜。藏地氣候嚴寒，這里人穿的袈裟基本上都是用粗粗的布料做成的，只能勉強起到保暖的作用。
? ? ? ? 清晨，寺廟的鼓聲準時響起，年輕的喇嘛們伴著鼓聲前往大經堂上早課。他們一邊念經，一邊喝著酥油茶，一天的修行就這樣開始了。
? ? ? ?即便如此，藏人對出家的態度仍然是十分贊嘆的，他們認為能出家就是一種福氣。我們在八邦時，見到了一群小“扎巴”（藏文的音譯，指的是年齡較小的出家人），大概都是上小學的年齡。據說，在一個普通的藏民家庭中，只有那個最聰明的孩子才有更多的機會出家。其實，這些小扎巴們和普通孩子并沒有任何不同，也會故意在老師面前大聲地朗讀課文，也會悄悄偷看旁邊的同學，只不過，他們從小便浸潤在佛法的智慧之中，這的確是我們很多人都無法企及的幸運。
? ? ? ?遇見闖禍的小喇嘛是這段旅程中的一個小插曲，在解決這件事時，我們也和當地的藏民進行了一些溝通。我發現，藏民其實是特別單純和簡單的，他們處理事情的方法也很原始，彼此都很在乎藏民之間的情誼。尤其是司機小白哥，他在明知道對方家境良好的情況下，并沒有做過多的糾纏。相反，我們卻因為沒能幫他爭取到更多的補償而感到很內疚。后來，我問小白哥有沒有感到沮喪，他的回答讓我驚訝極了。他很認真地說：“這就是我的運氣啊，雖然現在的結果是我吃了虧，可是這件事情背后的因果我們都不知道是什么樣子的。我覺得這是最好的安排，接受就好了。”
? ? ? ?說實話，這句話感動了我。此行當中，我對小白哥的印象最深，因為他身上所散發出來的善良和淳樸深深打動了我。記得我們離開亞青去宗薩寺的路上，沿途都是滾滾的江水和陡峭的山路，十分驚險。當我們路過一處轉彎的地方時，發現路邊扔著兩輛撞碎的摩托車，地上還有一些血跡。小白哥停下車，爬過馬路的欄桿向江水里看了看，他特別擔心會有人掉下去。我們坐在車上既擔心被撞者的安危，又害怕自己也會有危險。等我們繼續往前開了還不到一百米的時候，小白哥又停下來了。他拿出了一個紙盒子，下車繞到一邊，把盒子掛在了馬路旁邊山坡的攔網上。我們問他為什么這樣做，他擔憂地說，他在亞青寺請了一個轉經輪，這個盒子是裝轉經輪的，他想應該也會有加持力，如果掛在山坡上，也許可以保護來來往往的人不受傷害。我當時真的驚訝極了，怎么會有這么善良的人啊。
? ? ? ?一路以來，我們見到了形形色色的藏民，有披著皮襖的牧牛人，有風塵仆仆的朝圣者，有莊嚴行走的出家人，也有被教壞的行乞小孩子，雖然并非都善良可愛，但是他們中的絕大數都是十分可敬的。每當我們到達一處藏民的家，他們必定全家出動，早早地站在大門口，拿著哈達等著我們；一進屋，屋里必定奶香四溢，桌子上擺滿了各種水果和飲料，還有藏族特有的酥油茶、糌粑和牦牛肉；還未等你喝完一碗奶茶，熱情的藏民朋友就已經端著茶壺，笑盈盈地等在一邊幫你添茶了……他們對待朋友友好、熱情，恨不得拿出自己最好的東西來招呼；他們跳起舞來豪邁、瀟灑，飛舞的衣衫就像廣闊草原上開出的一朵朵鮮花；他們與家人彼此愛護，聽不得別人說一句傷害自己親人的話；他們皮膚黝黑，身材壯碩，笑起來卻像小姑娘一樣羞澀……這片廣袤的天地孕育出了如此純凈的一群人，我發自內心地感到歡喜。
古老的寺廟和壁畫
? ? ? ?在我很小的時候，看過一部電視劇，名叫《塵埃落定》。長大了才知道，原來它是由一本著名的小說改編而成的。但是，電視劇里的場景已經先入為主，深深地印刻在了我的腦海當中，門巴喇嘛、繪滿壁畫的經堂、披著紫色袈裟的活佛……這應該就是我對藏地最初的印象吧。
? ? ? ?當我來到藏地后，我發現最大的遺憾就是不懂藏文，好多刻在木頭柱子、石頭上的文字都不認識。雖然語言之間的差異會造成一點交流上的障礙，但是褪去文化的外衣，我發現里面需要傳承的精髓是共通的。文化這個東西真的很奇妙，仿佛有一種特殊的力量，能夠拉近彼此之間的距離。
? ? ? ?在我們前往亞青的路上，扎西哥帶我們去了一個十分隱蔽的寺廟。之所以說隱蔽，是因為來這所寺廟的香客都是土生土長的當地人，外地游客基本不會來到這里。
? ? ? ?當晨曦的第一抹曙光照亮寺廟大殿的屋頂時，附近的藏民們便在這里開始了新的一天。手掌摸過古老的木質轉經輪，點燃一盞盞黃燦燦的酥油燈，虔誠地頂禮供奉的佛像，嘴中默默念誦經文，這就是他們日常生活的開始。
? ? ? ?花壇里的鮮花在慢慢地綻放，佛殿后的白塔一字排開，16世紀的壁畫安靜地在陰暗的老房子里剝落，晨曦中傳來轉經輪的吱呀聲，酥油茶的濃香味飄散在空中，所有的一切都是那么的自然和親切。
? ? ? ?藏地的僧人是虔誠的修行者，同時，他們也把生活作為修行的一部分。在我看來，他們還是一群淳樸的藝術家，在簡單的生活中創造美的感受。
? ? ? ? 藏地的美不僅僅在于好山好水，深厚而獨特的文化也賦予了這片土地神奇的魅力。即便沒有任何的宗教信仰，你也可以去藏地的寺廟里轉一轉，沒準會有意想不到的收獲。
? ? ? ?宗薩寺位于甘孜州德格縣，有超過一千一百年的歷史，也是一個特別值得一去的地方。這里的人比較少，房屋都建在高坡地帶，一眼望去，青山綠水。比較獨特的是，這里的墻壁都是用黑、白、紅三種顏色涂成的，很有藝術氣息，拍照也很好看。總之，我很喜歡這里。
? ? ? ?旅程到此已經有些疲勞，但是，繼續前進的渴望依舊很強烈，期待遇見不一樣的生活，創造更加美好的緣起。
情定八邦
? ? ? ?此次川藏行的終點定在了德格的八邦，這趟旅程馬上就要結束了。在藏地待了十多天了，心中難免有很多的不舍。好在八邦還有熟悉的朋友在等待著我們，所以告別宗薩寺之后，我們驅車繼續前進。晚上我們會抵達八邦小學，夜宿在呷馬校長的家里。
? ? ? ?愛心滿滿的呷馬校長已經提前在院子里給我們搭好了聚會喝茶的帳篷、燒好了晚飯，我們在夜色中疾馳，仿佛歸巢的小鳥一般，心中感覺幸福極了。
? ? ? ?七、八月份正值藏地的夏天，天高云淡，綠蔭如毯，是藏地一年中最美麗動人的時候。此時，藏民們會結隊在草原上聚會、玩耍，俗稱“耍壩子”。但是，一旦冬天來臨，這里氣候嚴寒，生活條件相對來說還是比較惡劣的。
? ? ? ? 就飲食習慣而言，漢地人民喜歡吃各種果蔬谷物，而藏民們的日常食物以糌粑、酥油茶、牦牛肉為主。這些食物的熱量都很高，所含的營養也比較全面，完全能夠滿足人們的生理需求。因為我們的到來，呷馬校長特地準備了很多蔬菜和水果。長長的桌子上擺滿了各種菜肴，青椒肉絲、涼拌黃瓜、萵筍肉片、番茄炒蛋、土豆燉牛肉、清炒杏鮑菇，還有美味的酥油拌人參果、奶茶、酸奶……這些都是迎合我們的口味特意做的。吃著香噴噴的飯菜，看著廚房里忙來忙去的呷馬一家人，聽著屋外小孩子們打籃球的歡呼聲，真的幸福極了。
? ? ? ?呷馬校長一家人都特別的和善，對待我們就像家人一樣照顧。呷馬校長表面看起來有點嚴肅，但是心思很細膩。他聽到我們當中有些人有點高原反應，就趕緊拿出自己特制的藥來我們吃。呷馬媽媽一看就是慈祥的好媽媽，忙前忙后一刻都不歇著。他們家的大兒子是八邦寺的堪布，很年輕，卻已經是四大堪布之一了。在八邦時，我們都喜歡圍著堪布，聽他講話。
? ? ? ?堪布說話的時候慢條斯理，但是句句都很有智慧，我們都很敬畏他。小兒子呷馬今年只有21歲，和哥哥的性格明顯不一樣，更活潑、好動、愛玩一些。呷馬特別的熱情，經常大晚上的不睡覺，忙著給我們找洗臉盆、接熱水，還騎著摩托載著男生女生玩耍。
? ? ? ? 第二天，堪布還帶我們去參觀了八邦寺。八邦寺規模宏大，環境幽靜極了，建筑都沿山而上層層疊疊地分布著。殿堂也裝飾得古樸而莊嚴，塑像和壁畫都十分細膩、逼真。
? ? ? ?從山頂向下看去，那些房子密密麻麻地排列著，讓我想起了《塵埃落定》里的一段文字：“一路都是落不定的塵埃。你是誰？你看，一柱光線穿過那些寂靜而幽暗的空間，便照見了許多細小的微塵漂浮，像茫茫宇宙中那些星球在運轉?！?/p>
? ? ? ?12天的時間，可以改變一個人嗎？也許等我回到自己的生活當中之后，對藏地的記憶會變得越來越模糊，當初擁有的強烈的感受也會逐漸被熱鬧的都市生活所湮沒。但是，此時、此刻，一路的所見所聞讓我覺得自己更加真實了。在路上的時候，我們會遇到壞人，也會遇到好人，會遇見美景，也會看見瘡痍，這提醒我人生其實也是如此啊。所以，就像詩里所寫的那樣吧：去愛吧，如同沒有受過傷害一樣；跳舞吧，像沒有人欣賞一樣；唱歌吧，像沒有任何人聆聽一樣；干活吧，像不需要錢一樣；生活吧，像今天是末日一樣。
