主講/ 邊義老師
第十三講 怎樣撰寫常用聯
一 春 聯
春聯使用的人最多，遍布城鄉，尤以農村為盛。
春聯，一般要表達人們對冬去春來的喜悅心情，要表達人們希望新年吉祥幸福的善良愿望，要表達對國家社會繁榮昌盛的美好憧憬。
千余年來，人們常張貼的春聯，如“三陽開泰；萬象回春”、“爆竹聲聲除舊歲；梅花點點迎新春”、“梅柳迎春早；門庭集慶多”、“天增歲月人增壽；春滿人間福滿門”等，缺乏新鮮感，在新時代顯得有些陳舊。現在撰寫春聯，對過去的春聯，既要有繼承，更要有發展。
現在撰寫春聯，應當具有時代氣息，具有時代特色。可以贊美祖國建設，描繪城鄉新貌，歌唱時代新風，宣傳政策法令，總結過去，展望未來。好的春聯，應當立意新穎高遠，語言鮮活，避免千篇一律。春聯要鼓舞人心。
撰寫春聯，可以從以下三方面著手：
1．描繪景色，表達祝愿
寫有春日特有的景色，借景抒情，帶出人們的祝愿。這類春聯最多，比較容易下筆。如：
一枝紅杏探墻外；
百囀黃鶯偕燕來。
此聯全是寫春景，借喻新年有不尋常的成績，有聯翩而至的喜事和幸福。
瑞雪飄飄融凍土；
春風拂拂綻香花。
此聯也全是寫景。雪兆豐年，寄寓著人們的美好希望。“融凍土”、“綻香花”，有深藏的意思。
2．結合時事，展現特色
不同時代的春節，人們的希望有所不同。結合時事的春聯，最能表現時代特色。如1940年《大眾日報》上一副春聯：
保衛家鄉，方得太平耕綠野；
驅逐日寇，才能安樂過新年。
“耕綠野”、“過新年”，切合春節；“保衛家鄉”、“驅逐日寇”切合時事。
又如夏勝千所撰癸酉年春聯：
國步邁新階，群星朝北斗；
市場呈異采，億眾頌南巡。
癸酉年，即1993年，在鄧小平南巡講話之后，進一步改革開放，繁榮經濟，“邁新階”、“呈異采”。此聯準確反映了那個年代的特點。
3．嵌入年代，化出新意
公元年代，生肖年，都可以嵌字入聯。生肖年，既可明嵌，又可暗嵌。如張定才所撰1991年春聯，嵌公元年代：
一陽吐瑞九州暖；
九嶺流丹一國春。
又如陶俊新所撰戊寅春聯：
梅塢喜添香，一犁春雨牛衣濕；
柳營新試馬，萬里東風虎帳開。
戊寅，虎年，上一年丁丑，牛年，所以聯中嵌“牛”、“虎”。作者是部隊離休干部，切合自身特點，所以用“柳營”、“虎帳”。寫出“虎”，這是明嵌。
又如胡靜怡所撰兔年(1999)春聯：
反腐肅貪，務窮三窟；
發家致富，莫守一株。
巧用成語“狡兔三窟”、“守株待兔”，化出新意，表達了億萬人民殷望大力反腐肅貪的心聲，同時又為農民提示發家致富的途徑；既提出了任務，又指出完成任務的手段。用詞精確。切合兔年，而不見“兔”字，這是暗嵌。
春聯的常用語很多，如“山明水秀”、“日麗風和”、“鳥語花香”、“鶯歌燕舞”、“民康物阜”、“人壽年豐”、“國泰民安”、“龍驤虎步”等。初作對聯，盡可使用。到了一定程度，要注意求新，適當避用熟語。一些到處使用的概念化詞語，如“興偉業”、“展宏圖”，不宜濫用。“桃符”、“爆竹”等舊詞，一般不宜再用。(不少城市己禁放爆竹)
春聯的常用字中，有古入聲、今平聲的，如“吉”、“發”、“福”、“拂”、“足”、“宅”、“國”、“捷”等，在調平仄時須加注意。
二 婚 聯
婚聯一定要寫得充滿喜氣。用詞宜華麗，有色彩，喜悅，有樂趣。如：
鳳鳴鸞舞；
花好月圓。
又如：
寶靄樣光，花團錦簇；
天生佳偶，璧合珠聯。
1．比喻
婚聯多用比喻法，把夫妻比喻為鴛鴦、鳳凰、鸞鳳、璧玉、琴瑟、雙飛燕、并蒂蓮、比翼鳥、連理枝、合歡花、同心結等。如：
鸞鳳和鳴，蓮花并蒂；
鴛鴦對舞，玉樹連枝。
又如：
云漢橋成牛女渡；
春臺簫引鳳凰飛。
上聯用民間傳說，把夫妻結合比作牛郎織女渡河相聚。下聯據《列仙傳》，傳說蕭史善吹簫，秦穆公將女弄玉嫁給他，一夕，蕭史吹簫引來鳳凰，與弄玉共跨鳳升仙而去。這里將新郎新娘比作蕭史和弄玉，又比作鳳凰。
2．嵌字
婚聯常用嵌字法，嵌新婚夫婦姓名。如新娘姓謝，新郎姓王，聯云：
卻喜雪花吟謝女；
不圖天壤見王郎。
此聯用了典故。謝女，即謝道韞，東晉謝安的侄女，王凝之之妻。天下雪，謝安問：“白雪紛紛何所似？”侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”謝安對道韞的回答非常滿意。此聯贊揚新娘有文才，巧與新郎結合。
又如吳小如賀謝蔚明續弦(夫人名從美)聯：
晚花蔚作秋明色；
新燕從歸奐美家。
“晚花”，暗點中年續娶。聯嵌入二人名。
3．結合特點和職業
婚聯可以從新郎新娘的某種特點、關系等人手，可以結合二人職業來寫。如賀一位醫生和一位女教師結婚：
眼鏡大夫，采中西，治頑疾，藥到病除，交稱華佗扁鵲；
斯文小姐，嘔心血，育桃李，餐忘寢廢，堪譽蠟燭春蠶。
有結合職業，寫得比較詼諧的。如賀兩位曾合演《西廂記》的演員結婚：
娘子官人，平日無非演戲劇；
生哥鶯妹，今宵真要做夫妻。
有賀雙方都在民政部門工作的，寫得也比較詼諧，語帶雙關：
努力下層工作；
產生上等國民。
4．結合婚姻情況
婚姻有不同狀況：新婚，再婚，復婚，招婿，晚婚，集體婚禮，旅行結婚等。婚期又各有不同，有春日婚，夏日婚，秋日婚，冬日婚。婚聯可以根據不同情況措詞。
如大齡青年婚，武淑賢撰聯：
愛經歲久情方永；
瓜到秋深味更甜。
招婿，賀男到女家聯：
小伙子出嫁，打鼓敲鑼，全村相送；
大姑娘招親，鳴鞭放炮，合隊歡迎。
老年再婚，王翹松撰聯：
愿人間鰥寡成親，再婚有理；
望世上子孫同意，反對不該。
5．結合時代
婚聯內容因時代而異，因地域而有所不同。婚聯要宣傳新觀念，宣傳婚姻法，樹立良好的社會風氣。要提倡婚姻自由，男女平等，互助互學，計劃生育；反對包辦買賣婚姻和門第觀念，反對鋪張浪費，鄙棄多子多福。如：
你敬我愛，幸福伴侶，共謀集體富裕；
志同道合，模范夫妻，齊攻生產難關。
又如：
男女合栽連理樹，同心同德干四化；
夫妻共育一枝花，利國利民又利家。
又如：
婚尚新風崇節儉；
禮除舊俗免奢華。
6．婚聯的避忌
婚聯，不要觀念滯后。不宜隨意搬用某些舊詞，如“夫唱婦隨”、“舉案齊眉”、“幽嫻貞靜”、“螽斯”等。即便使用，也要化用。像“舉案”、“鴻案”，典出《后漢書·梁鴻傳》，梁鴻為人舂谷，每次歸家，妻孟光就準備好飲食，舉案(托盤)齊眉。現在對女性要求再像孟光一樣，未必恰當。“螽(zhōng)斯”，蟲名，喻子孫眾多。顯然，不合時宜。
婚聯，也不宜觀念超前。擺出一副嚴正面孔說教，如“英年有作為，莫把精神移少艾；社會正開拓，須將心力獻宏圖”，或是宣傳節儉過度，“嫁女婚男，處處從簡；移風易俗，事事當先”，恐怕有點煞風景，掃人興致。
婚聯，應避免玩笑過度，有傷感情，或流于庸俗。例如舊時有賀聾啞人與表妹結婚聯：“鴛鴦從小曾相識；鸚鵡前頭不敢言”，拿人的生理缺陷來開心，不合道德。如果跟新婚夫婦關系親密友好，婚聯不妨開點玩笑，以烘托喜慶氣氛，但要適度，俗不傷雅，謔而不虐。如賀某數學教師結婚聯：“解括弧，加因子，求得結果；過中點，作垂線，直達圓心”，巧入數學名詞，堪稱妙趣、自然，但是究竟有點“味”，似不宜提倡。
婚聯，忌用會被認為不祥不吉的字詞。例如梁啟超長女梁令嫻自日本歸國結婚，婚期在農歷二月十五日花朝節，有送賀聯云：
絕代藝蘅詞，三島客星歸故國；
傳家愛蓮賦，百花生日賀新郎。
梁女土著有《藝蘅館詞選》，新郎姓周，祖上宋代周敦頤有名篇《愛蓬說》，此聯切合二人情況。上下聯末又巧用詞牌名《歸國謠》、《賀新郎》，很雅致。但是作者在贊頌中有疏忽，使用了“絕代”和“傳家”，并且作為對仗，會使人雙關地想到“絕了后代”、“絕了傳人”，是大不吉的。似此，宜從世俗，加以避諱。
三 壽 聯
1．他壽聯
他壽聯，簡稱壽聯，大都祝賀對方多福長壽，頌揚對方的品德事業，既是祝賀，又是對人的鼓舞。如：
云開五色；
戶拱三星。
五色云，古人以為祥瑞。三星，舊稱福、祿、壽三神。
又如：
福如東海長流水；
壽比南山不老松。
又如：
白發朱顏，啟登上壽；
豐衣足食，樂享晚年。
壽聯，可以采用比喻法。如以南山、青松、白鶴、靈芝、靈龜、大椿等為喻體，取延年益壽之意。要注意區分男壽和女壽。男壽，可以用大椿、松柏、南極(星名)為喻體；女壽，可以用蟠桃、黃花、寶婺(星名)為喻體。雙壽，可比喻為：椿萱并茂，雙星并耀，壽鶴雙棲，極婺同輝等。
男壽聯如：
壽酒盈樽，春風滿座；
嵩山比峻，南極增輝。
女壽聯如：
秀添慈竹；
榮茂萱花。
慈竹，俗稱子母竹，子母相依。唐王勃有《慈竹賦》。萱花，萱草，古植子母親居處的北堂。
壽聯內容，最好是有針對性，密切結合壽者的性別、年齡、地位、職業、品德和某些特點來寫，避免一般化。
如鄭林賀畫家賈敬之壽聯：
活到老，學到老，老不服老；
畫亦精，字亦精，精益求精。
這是緊密結合其書畫特長和進取精神著筆的。
又如郭沫若賀黑人領袖、學者杜波依斯博士九十一壽辰聯：
替有色人種爭光，鐵骨錚錚欽此老；
為世界和平努力，東風習習壽期頤。
此聯突出杜波依斯為黑人解放、為世界和平而斗爭的功績，祝愿他壽滿百歲。
又如吳小如賀文學家俞平伯七十九壽辰聯：
共看明月皆如此；
且喜年華去復來。
上聯取蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共蟬娟”句意。下聯據俞平伯自壽詩句“童心猶十九，周甲度年華”，祝賀他返老還童，青春長在。
再如清俞樾祝賀沈蘭舫五十生辰聯：
共學東湖，同客西湖，坐對臘燈懷舊雨；
五年遲我，一日先我，互斟春酒祝長生。
俞比沈年長五歲，論生辰，沈比俞早一天。俞先后主講東湖、西湖書院，沈隨俞在一起工作和學習。此聯反映二人交游和生辰的特殊情況，富有感情。
2．自壽聯
自壽聯，內容是抒懷言志，自我安慰或自我勉勵。
如清袁枚八十自壽聯：
桑榆晚景休嫌少；
日落紅霞尚滿天。
不因年老而消沉，立意奮發進取，心緒樂觀。
又如鄭燮六十自壽聯：
常如作客，何問康寧？但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少。
定欲成仙，空生須惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
不為物累，心懷曠達，是真高人雅士。
3．寫作壽聯的注意事項
(1)不要錯用詞。關于年齡有傳統用語：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十耋(dié)，九十耄，百歲期頤。五十杖家，六十杖鄉，七十杖國，八十杖朝。人已八十，還祝他“古稀”，豈不笑話。
(2)頌揚要注意分寸。如過于夸大，受者不舒服，會疑心你在挖苦他。
(3)注意避諱，忌用會使人聯想到不祥的字詞。要防止發生歧義，產生誤解。
四 挽 聯
1．他挽聯
寫作挽聯，跟壽聯一樣，要有針對性，要結合逝者的性別、年齡、地位、職業、品德、事功、與自己的關系等來寫，避免一般化。挽聯，除了頌揚逝者的德業以外，常常要表示悼念和悲痛。
挽聯是寫給活人看的，不是給逝者看的。挽聯內容要合乎實際，語言真摯懇切，表述得體，對逝者家屬是一種慰藉，能獲得活人們的認同。
挽聯，雖不可能對逝者一生作全面論述，但對逝者的主要優點、特點和突出貢獻要作出適當評價，不宜空泛籠統。力求做到文與人相稱，抑揚太過，都不可取。
好的挽聯歷來不少。對逝者能作出中肯評價的挽聯，如佐藤村夫挽魯迅：
有名作，有群眾，有青年，先生朱死；
不做官，不愛錢，不變節，是我良師。
樸實平易的語言，對魯迅的不平凡的事業和品格作了準確的概括。樸字有色，平中見奇，能深入人心。
又如陶劍挽鄧小平聯：
睿智過時人，不管黑貓白貓，一語驚天開格局；
奇功昭后世，無論知我罪我，千秋有史任評章。
獨持的構思，精悍的語言，一以當十。此聯以高屋建瓴之勢，提綱挈領，準確評價鄧小平拔亂反正、富國強兵、建設有中國特色的社會主義的“睿智”和“奇功”，贊而有度，頌而不諛。
又如邵循正挽歷史學家陳垣聯：
稽古到高年，終隨革命崇今用；
校讎捐故技，不為乾嘉作殿軍。
清乾隆、嘉慶年間興起的乾嘉學派，是講究訓詁考據的經學派系，從校訂經書擴大到史籍和堵子，對古籍和史料的整理有較大貢獻。陳垣教授治學精勤刻苦，對宗教史及元史、年代學、校勘、輯佚、史諱等，均有開創性的成就。他捐棄了乾嘉學派的故技，突破其局限，“隨革命祟今用”，因而成就和貢獻也大。此聯在學術界傳誦一時，許多人都認為評價得當。
寫作挽聯，可用比喻、典故、夸張、設問、復疊等修辭手法。筆端要帶感情。
挽聯中常用詞語有“悲”、“痛”、“嘆”、“恨”、“泣血”、“嗚咽”、“永訣”、“傷神”、“凄清”等。但不一定非用不可。不說悲而自悲，更顯深沉。
如佚名撰悼*總理聯：
灰灑江河，看不盡波濤，涓滴都是人民淚；
志華日月，信無際光焰，浩氣長貫神州天。
周總理逝世消息傳出，神州億萬群眾頓時沉浸在悲哀之中，十里長街送總理，人山人海。上聯由骨灰撒江河寫到波濤，“涓滴都是人民淚”，形象地表現人民巨大的悲痛，是比喻，又是夸張。下聯仍用比喻，頌揚周總理的崇高品格。全聯虛實結合，上下聯相互補充映襯，很感人。
又如楊述挽鄧拓聯：
丹心共見燕山夜：
健筆終存天地間。
鄧拓，人民日報社前社長兼總編輯，主編理論刊物《前線》，著有《燕山夜話》，并與吳晗、廖沫沙合寫雜文《三家村札記》，“文化大革命”中被迫害致死。此聯言約意豐，語短情濃。與當時誣蔑之詞針鋒相對，認為就是在那黑云壓城城欲摧的年月，他著文的一片丹心也是人所共見。但是含冤莫白，被圍剿，被封殺。黑云終于散去，著作重新閃現光輝，真理長存。“燕山夜”雙關，既指著作，又關合地點和形勢。全聯表現了對逝者的無限同情和尊崇，深沉，激昂。
再如清曾國藩挽乳母聯：
一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；
千金難報德，論人情物理，也應泣血三年。
《史記·淮陰侯列傳》：韓信少時貧困，在淮陰城下釣魚，有一漂絮老婦每天帶飯給他吃，達幾十天之久。后來韓信封為楚王，拿千金報答她。這就是所謂“一飯千金”。此聯引用這個典故，說乳母對自己恩重，決不忘記，只是用千金也難以報答這種厚恩大德，應當像對待生身父母一樣，為她守孝三年。情詞懇切，恰如其分地寫出自己與逝者的關系。
以景托情，融情于景，是我國詩詞藝術常用的手法。寫作挽聯，為表達哀痛之情，也可借助景物的作用。
如挽父母聯：
想見音容云萬里；
深思教訓月三更。
“云萬里”，人天永隔，渺然不可再見。“月三更”，凄涼冷清，輾轉不眠。悲痛，懷念，溢于言表。
又如挽老師聯：
對春風而一哭；
懷化雨兮千秋。
“對春風”，觸景傷情，聯想到老師春風化雨般的教育，以樂景春風而反襯哀。
又如挽友聯：
月照寒風，空谷深山徒灑淚；
霜封宿草，素車白馬更傷情。
宿草，隔年的草。《禮記·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”素車白馬，古代兇喪事所用的白色車馬。《后漢書·范式傳》：山陽人范式與汝南張劭為友，劭亡，將葬，范式“素車白馬，號哭而來”。此聯用了典故，加上月照寒風、霜封宿草等凋殘凄冷的景物，以哀景襯哀，更顯其哀。
有的挽聯無直接悼念之詞，全是寫景，寄哀思于景。如：
三徑寒松含露泣；
半窗殘竹帶風號。
“露泣”、“風號”，以物擬人，人、物合一。
2．自挽聯
自挽聯，內容大致是對自己生平主要方面作的一個總結，也可以寫對生者和后輩的希望，略同于遺囑。如古代一名醫自挽：
我愧無能，卅載功夫，可謂深焉，終難治貧者病根，富家錢癖；
人死何知，五尺棺木，齊云足矣，更毋需經懺損產，苫塊傷身。
經懺，請僧道念經拜懺。苫(shān)塊，寢苫枕塊，古喪禮，以草薦為席，土塊為枕。從上聯，可知這位醫生醫術高精，并且關心社會問題；下聯遺囑喪事從簡，表現出科學眼光和對家庭下輩的關愛，人品高尚、可敬。
五 廣告聯
廣告聯是為商品和商家作廣告宣傳的對聯，屬于行業聯。內容是介紹商品的質地、性能和特色，宣傳商店或廠家的名稱、經營宗旨、生產優勢、服務態度、社會影響等。廣告聯，是將廣告的內容加以藝術概括，轉化為對聯的形式，以打動人心，招徠顧客，取得比一般廣告更好的效果。廣告聯文字一般不長。
1．注入文化內涵
廣告聯要將商家商品注入文化內涵，將世俗升華到高雅。具體作法，可以結合歷史地理，提高產品或廠家的文化品位。如孔府宴酒聯：
喝孔府宴酒；
做天下文章。
下聯很好，使平平的上聯頓然生光耀彩，振翅騰飛。孔子講究修身、齊家、治國、平天下。“做天下文章”，既指做各體詩文，又指做治國平天下以及處事待人等各種“文章”。它能引起各界各業人士的向往，刺激起購買和飲用孔府宴酒的欲望。它將購買和飲用此酒的生活中事變得高雅起來。
又如張驊撰西安白云章餃子館聯：
白云生處，香飄萬里；
長安古道，美味一家。
上聯“白云”由杜牧《山行》“白云生處有人家”脫出，為餃子館生出詩意。下聯“長安古道”使人聯想到這里悠久的歷史，聯想到李白詞《憶秦娥》“咸陽古道音塵絕”，使餃子館有了濃厚的文化氛圍。“香飄”、“美味”，生逢今世，被提起興致的顧客，就樂于進店一嘗。
又如夏志仁撰揚州印染廠聯：
妙手印成八怪詩書畫；
精工染就三友松竹梅。
聯語揭示廠家的經營特色，就是印、染；又借“揚州八怪”詩書畫、松竹梅，點明這是揚州印染廠，品位高，非同一般。“妙手”、“精工”，一開始就宣傳了工藝水平。
2．嵌字
廣告聯常用嵌字法，宣傳廠店名或商品名，展示特色，豐富意義。上邊兩聯，各嵌了店名“白云”、廠名“印染”。
嵌字有不同形式，以鶴頂格最多，因為最引人注目。如辛亥革命成功，中華書局開業，大門聯是：
中原新氣象；
華國大文章。
聯系時代時事，壯大廠家氣魄，使人過目不忘。
又如勞念任撰同仁堂藥店聯：
同氣同聲，濟民濟世；
仁心仁術，醫國醫人。
重復嵌字，店名更為突出。此聯道出經營宗旨、服務思想和作風，眼界開闊，能取得群眾信賴。
又如聞楚卿撰四通電腦公司聯：
四面八方傳信息；
通天繞地辨宏微。
全聯道出電腦的巨大功用，嵌公司名非常自然。
再如劉多壽撰美足鞋行聯：
美不用談，古今獨步；
足何須削，小大由之。
此聯既說店內鞋美，又說貨源充足，任客挑選。首嵌“美、足”，“步”暗扣“足”。又化用成語“削足適履”、古語“小大由之”。此聯還有言外意：做人做事追求高標難，爭取“古今獨步”，要有自信心；另外，遇事不可拘泥，掌握規律，就有自由。
嵌字有用其它格式的。如1992年“金利來杯”征聯，為設獎的東道主金利來公司所制的上聯嵌“金”，要求下聯嵌“利”、“來”兩字，黃飛對句獲獎，全聯如下：
金裝銀飾領新潮，風流獨攬；
玉帶錦衣馳美譽，義利同來。
這是鼎足格。全聯顯示了金利來服裝企業的經營特色，領新潮，既營利，又重視道義和信譽。雅致清新，做到了商業性與文藝性的完美結合。
3．暗扣品牌名稱
廣告聯也有不用嵌字，而是暗扣廠家品牌名稱的。如佚名為“中意空調”撰聯：
運籌人間冷暖；
遙控雅室春秋。
交代了空調的功能是調節室內溫度，連季節也能由人隨意安排，并且可以遙控，如此優越，還不“中意”嗎？
4．形象描繪
廣告聯還可以形象地描繪產品，渲染營銷氣氛，以招徠顧客。如白帝城火鍋大酒店聯：
沸沸揚揚，下水調和成上品；
熙熙攘攘，海鮮系列配山珍。
“沸沸揚揚”，既指火鍋湯汁翻滾，熱氣騰騰，又形容席上人聲嘈雜。海鮮、山珍滿案，顧客滿店，來來往往。如此氣氛，十分誘人。
2022.05.27 舞蝶制作
