? ? ? 2月16日（正月十九），春節過后的第一次《相約《論語》 文化中國”國學經典誦讀群分享交流活動，在中新明德學校如約開啟了，共有45位群友參加了分享活動。
? ? 早晨8：30，在群管理員高老師的精心主持下，拉開了一天能量滿滿的經典學習之旅。
? ? ? 首先，大家在佩燦老師的引領下對大成至圣先師孔子行了拜師禮。
其次，大家共同大聲誦讀了今天要解讀的第九《子罕篇》和第十《鄉黨篇》原文。
第三、上午由王麗博士帶領我們解讀第九《子罕篇》，王麗博士以其獨特的視角，深入剖析《子罕篇》中的每一句話，帶領我們領略孔子的思想魅力。
? ? ? 在《子罕篇》中，孔子展現了他對于道德、智慧、勇氣等品質的獨到見解。
? ? ? 比如：他強調“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，這句話深深觸動了我。它告訴我，一個真正有智慧的人不會感到困惑，因為他能洞察事物的本質；一個真正有仁德的人不會憂愁，因為他內心充滿愛與善良；一個真正勇敢的人不會畏懼，因為他有堅定的信念和勇氣去面對一切。這也讓我意識到，我們應該努力提升自己的道德境界和人格魅力，以更好地應對生活中的各種挑戰。
? ? ? 也深刻理解了：為何孔子會說“吾少也賤，故多能鄙事”；為何會強調“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”；以及孔子對于“利”與“命”的獨到見解。這些看似簡單的言辭，實則蘊含著深邃的人生哲理，等待著我們去發掘、去領悟。
? ? ? 來的學友們都如饑似渴的聆聽王麗博士的精彩講解，我們感受到了孔子博大的胸懷、深邃的智慧，以及他對人生的熱愛與追求。這種交流，將超越時間和空間的限制，讓我們在心靈的深處，與孔子產生共鳴。
學友們認真聽講和記筆記中…
九十歲的申老先生，老中醫，我們學習的榜樣，眼不花，耳不聾，背不駝，精神矍鑠，我的水平問題，抱歉給他老人家照相居然眼睛閉上了。
第四、大家舉行餐前禮，共誦感恩詞
參觀校園
第五、課前雅音、雅樂賞析
1、同學們精心表演的佾舞蹈。
佾舞即禮樂為華夏國之大禮。佾舞的表演，讓我們眼前一亮。學生們身著華麗的服飾，舞姿優美而莊重。他們的每一個動作、每一個眼神，都充滿了對古代禮儀的敬畏與尊重。八佾舞不僅僅是一種舞蹈，更是一種文化的展現，一種歷史的傳承。
治道之首，相需為用，禮非樂不行，樂非禮不舉?？鬃永^周公之志， 重視禮樂，故孔門之教不離詩書禮樂，通過學習佾舞，導正人之志向，培育和奠定良好人格素養，以達修身養性之目的。
在觀看舞蹈的過程中，我也感受到了來自歷史的厚重與深邃。
2、葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》樂曲演奏
? ? 葫蘆絲的演奏給我們帶來了別樣的風情。葫蘆絲獨特的音色加《月光下的鳳尾竹》旋律輕快而悠揚，一下子吹散了我們中午沒有午睡的困頓，讓我們仿佛立即感受到了在月光皎潔的夜晚，鳳尾竹在微風中輕輕搖曳的寧靜與和諧，我們仿佛置身于一片翠綠的竹林之中，享受著那份清新與愜意。
3、古琴社團表演的古琴樂曲《游子念母》
? ? ? 古琴《游子念母》的旋律悠揚而略帶哀愁，它不僅僅是對母親的思念，更是對故鄉、對過去美好時光的追憶。在同學們古琴的演繹下，這種情感被賦予了更加深厚的文化底蘊和藝術感染力，讓我們聽眾在欣賞音樂的同時，也能感受到那份深深的母子之情。
雖然欣賞佾舞、葫蘆絲與葫蘆絲的時間只有短暫的30分鐘，但是，大家的內心都充滿了震撼和感動，演出不但讓我們深刻體會到了中華文化的博大精深與獨特魅力。
? ? 而這些傳統的藝術形式，不僅讓我們感受到了其中的智慧與力量，也欣喜中新明德學校學生對六藝的傳承和學習，更是激發著我們對傳統文化的熱愛與尊重。
第六、下午1：30，我們如約開啟了第十《鄉黨》篇的學習，鑒于這一篇的特殊性，王麗博士給我們分了七個組，每組領段落討論、解讀，大家熱情高漲的進行了討論，學習，每組派代表進行分享，效果很好。投入的都忘記照相了呢。
? ? 后來，王麗博士又帶領我們大家統一解讀了《鄉黨篇》。
? ? 《鄉黨篇》是《論語》中的第十篇，主要記錄了孔子在鄉里、朝堂、禮賓、宴飲、祭祀、事君、交友等方面的言行舉止，展現了孔子行“禮”的細節。
? ? 《鄉黨篇》讓我看到了孔子在日常生活中嚴謹自律、注重禮儀的一面。
? ? ? 他的一言一行都遵循著禮儀規范，無論是對待親人、朋友還是陌生人，都表現出了極高的修養和品德。這讓我深刻體會到，真正的偉大并不是表現在外在的張揚和炫耀上，而是體現在日常生活的點點滴滴中。我們應該學習孔子那種謙遜、低調、尊重他人的態度，以更好地與人相處，構建和諧的人際關系。
以下是對《鄉黨篇》內容的簡要概述：
1、孔子在鄉里的言行
? 謙和低調：孔子在鄉里時，表現得非常恭順，好像不太會說話的樣子，這體現了他對家鄉人的謙遜和低調。
? 注重禮儀：孔子在日常生活中嚴格修身律己，無論是衣食住行還是言談舉止，都遵循著禮儀規范。
2、孔子在朝堂上的表現
? 善于言辭：孔子在宗廟和朝廷里，說話明白而流暢，但言辭謹慎，體現了他的智慧和修養。
? 態度恭敬：孔子在與不同身份的人交往時，總是能根據對方的身份和場合調整自己的態度和舉止，表現出對喪事、禮事、國事的敬重。
3、孔子的飲食起居
? 講究飲食：孔子對食品安全非常重視，講究飲食衛生和營養搭配，如不吃腐敗變質的食物，不追求過于精細的烹調等。
? 注重禮儀：孔子在用餐時也遵循著禮儀規范，如食不語、寢不言等。
4、孔子的待人接物
? 尊重他人：孔子在與他人交往時，總是表現出對他人的尊重和關心，如對待殘疾人的尊重，對朋友的真誠等。
? 注重禮節：孔子在接待賓客、參加祭祀、事君等方面都遵循著嚴格的禮節規范，體現了他的修養和品德。
5、孔子的思想品質
? 仁愛之心：孔子在《鄉黨篇》中展現出的仁愛之心，不僅體現在對親人的思念上，也體現在對他人的關心和尊重上。
? 嚴謹自律：孔子在日常生活和工作中都嚴格要求自己，遵循著禮儀規范和社會道德，體現了他的嚴謹自律和高尚品質。
總的來說，《鄉黨篇》通過記錄孔子在日常生活和工作中的言行舉止，這些言行舉止不僅是孔子個人修養的體現，也是儒家文化中道德教育和禮儀教育的重要組成部分。
第七、配合本篇學習，王麗博士還貼心的準備了豐富的擴展學習內容：禮的本質和意義
不學詩，無以言
不學禮，無以立
最后，我們在牛老師的帶領下行了謝師禮。
? ? ? 一天的學習戀戀不舍中結束了，我更加明白了孔子的偉大之處不僅在于他的思想和學說，更在于他的人格魅力和道德境界。
? ? ? 他用自己的行動詮釋了什么是真正的君子之風，為我們樹立了終生學習的榜樣。
? ? ? 我將把這次學習的感悟融入到以后自己的日常生活中，努力提升自己的道德修養和人格魅力，為成為一個更好的人、服務更多的人、讓世界變得更美麗而不懈努力。
