? ? ? 在那些泛黃的故紙堆里，有曾經的榮耀、光輝和沒落，也有照進未來的經驗和智慧，輕輕翻過的時候，它們會發出耀眼的光。碎片時間，隨便翻開一頁，讀就是了，一個平行宇宙，就在你身旁緩緩展開。

? ? ? 我想書是真的可以下酒，因為書中的那些人，他們的情感、奮斗、拼搏、昂揚和落寞是和我們連在一起的。如果沒有他們做過的事，就沒有現在的我們，李白說：“今人不見古時月，今月曾經照古人”。明月照古往也照今朝，抬起頭的那一輪有大又圓的明月穿越了時空，見證了多少古往今來的故事，此時此刻歷史與我同在。

? ? ? 觀史如身在其中，見事之利害，時之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。讀歷史是有用的，如果讀歷史書僅是滿足于炫耀故事，那是沒什么用的，只有把自己放在古人身處的事情里，假想自己該如何解決當年的事情，然后再看古人的成功或失敗案例，才能以史為鑒，做到讀史增長智慧。把枯燥的歷史和活色生香的現代生活緊緊串聯在一起。我們只有穿越到古人身邊，設身處地地思考，才能知道古人到底經歷過什么，我們又該吸取怎樣的教訓，這才是讀歷史的意義。

? ? ? 我們今天的一切都來源于歷史，而歷史也并不遙遠。只有知道從何處來，我們才能在面對抉擇時，明白該向何處去。

? ? ? 唯有如此，我們就是他們，他們就是我們。

? ? ? 楊貴妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”；在白居易眼里，是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；在杜牧眼里，是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”；而在羅隱眼里，則是“泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃”。

? ? ? 一座長安城，在漢唐，是無可取代的帝國中樞，是王維筆下的“萬國衣冠拜冕旒”，在宋朝，卻成了邊境軍鎮，而在明朝末年，又淪為饑荒遍地、易子而食的人間地獄。

? ? ? 1.俠客精神的消亡

? ? ? 豫讓刺殺趙襄子，豫讓說：“士為知己者死，女為悅己者容。智伯對我有知遇之恩，如果不能為他報仇的話，我愧對自己的良心。”君以知己待我，我也以知己回報；君以草寇待我，我則以仇寇回報。當時的俠客都以這種精神為信念，不在乎榮辱，也不在乎財富、地位，只做自己認為對的事。他們的精神和道義都是自由的。

? ? ? 秦國在商鞅變法后，中央集權統治得到了極大的提升，君臣建立起嚴密的法律、復雜的組織，然后壟斷資源，構建起恢宏的體制。在秦國的體制下，基層社會是格子狀的。任何強有力者，都不可能無限制地突破社會壁壘，人們只能在規定的區域活動，一旦碰觸紅線，就會受到嚴厲的警告。秦國人民的出路主要有兩條：為官吏或者從軍。其他的比如做工，種田，是永遠成不了的。

? ? ? 長安有皇帝，各地有諸王，基層有俠客，在統治不發達的時期，他們共同組成朝與野的杈力結構，而這些，都是歷史進程中不可缺少的產物。而俠客的終結，卻是從秦國開始的。在秦國的體制下，基層社會是格子狀的。人們不能越過規定的活動地域。

? ? ? 秦國壟斷了所有資源，不足以供養那些自由的俠客群體，要想實現人生價值，只有體制一條路。沒有自由的環境和舒展的靈魂，自然就沒有崇高的精神。那些高尚的感情，文化，藝術，也就沒有了誕生的機會。

? ? ? 2.劉邦為什么能夠成功

? ? ? 出身不同，劉邦更能深知人性，知人善用，獎勵更是不咋眼，說到做到，雖然人品不咋地，而項羽自視甚高，看不起任何人，對手下也不能一視同仁，而且只會開支票，獎勵手下時，優柔寡斷，不肯獎勵，又怎會取得勝利。

? ? ? 所處的階級不一樣，項羽屬于士族，他所代表的利益是士族集團的。缺少群眾基礎，相反，劉邦長年混跡于市井，見過各種千奇百怪的人，駕馭人心方面當然是得心應手。拿項羽和劉邦做比較還有一點絕對不能忽略：年紀。一個大叔對一個小年輕，那經歷和心智都不是同一個層面的，說項羽敗于性格倒不如說項羽敗于經歷和心智。

? ? ? 壞老板讓大家都服務于自己的理想，好老板只談錢，滿足大家的需求。只會畫大餅的老板不是好老板。

? ? ? 3.酷吏與帝王微妙的關系

? ? ? 帝王之術很微妙，很多時候政治也不是表面宣揚的樣子，背后的真實性需要放在歷史下反復思考。

? ? ? 酷吏和文官是國家政權的一體兩面，一個代表狠辣剛猛的霸道，一個代表陽光溫暖的仁義。只有仁義會缺少底氣，只有霸道又不會長久。優秀的帝王，往往是仁義和霸道通吃。對待老百姓和追隨者，他們會露出仁慈的微笑，拿出糖果分給大家；對待政敵和朝廷的隱患，他們又會露出猙獰的獠牙。

? ? ? 能做到“王霸”通吃的，都是狠角色。

? ? ? 利益和需要，是源源不斷產生酷吏的土壤，他們從戰友變成夜壺，最后成為替罪羊。世界并不是非黑即白的，正如有些人是沐浴陽光的木葉，有些人是黑暗中的根。

? ? ? 馬克思曾在《資本論》中說：如果有10%的利潤,它就保證到處被使用；有20%的利潤,它就活躍起來；有50%的利潤,它就鋌而走險；為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至絞首的危險。

? ? ? 4.被推到歷史風口浪尖的司馬懿

? ? ? 成事最不可缺少的便是沉穩的耐心！實力是一點點培養出來的，資歷也是一點點熬出來的，時機未到，該遭罪就遭罪，該委屈就受委屈！一切都用皮厚忍耐熬過去，成功便在眼前！

? ? ? 5.六味“帝皇丸”

? ? ? 以李顯為中心，一家人中有六位做過皇帝。一生中兩度在位，被戲稱為“六位帝皇丸”：第一味：李治（父親）。第二味：李顯（自己）繼位55天后李顯被武則天廢為廬陵王，公元705年發動神龍兵變復位稱帝。第三味：李旦（弟弟）。第四味：武則天（母親）。第五味：李重茂（兒子）。第六味：李隆基（侄子）。

? ? ? 唐中宗李顯：他自己是皇帝，他爹是皇帝，他兒子是皇帝，他弟弟是皇帝，他侄子是皇帝，更要命的是，他媽也是皇帝，所以被稱為：六位帝皇丸。

? ? ? 6.李世民：統一戰線是個寶

? ? ? 李世民的年代，中原已經和草原交往了幾百年，大致情況也了解清楚了，而關隴貴族中又有很多鮮卑人，對草原部落的習性也了解。再加上隋朝的暖場表演，李世民根本不必硬打突厥，而是和突厥可汗的敵人統一戰線，在一堆引路者的配合下，一招制敵。

? ? ? 這也是大國外交的前提。正所謂敵人的敵人就是朋友，找到敵人的主要敵人，摸準他們的需求，逐漸發展成自己的朋友，合眾人之力，往往可以事半功倍。

? ? ? 但是，曾經的朋友也可以是如今的敵人。

? ? ? 7.社交關系是階層的遮羞布

? ? 我們考試會在卷子上填寫考號、名字、班級等，唐朝是在卷子上寫名字、住址、祖上官職……這樣的話，閱卷老師一看就明白了：自己人當然錄取，不認識的自然落榜。黃巢同學屢試不中一點兒都不冤，你一介私鹽販子，人家才不跟你一起玩兒呢。

? ? ? 為了進入考官的視野，唐朝人會在考試前去長安活動，把自己的詩集和家譜送給考官，以求關照。要不然，“干謁詩”是怎么來的呢？在這種體制下，科舉只是門閥士族的調節器、篩選機，只能起到內部凈化的作用，與廣大人民群眾是無緣的。

? ? ? 士族的朝廷、平民的藩鎮，再加上統領禁軍的太監，組成了晚唐的鐵三角，讓大唐在“安史之亂”后繼續生存了150年。

? ? ? 8.杯酒釋兵權：一群戲精的表演

? ? ? “杯酒釋兵權”看起來是趙匡胤英明神武，其實是兩百年來無數人努力換來的。這份功勞簿上，還有唐德宗、唐憲宗、朱溫、李存勖、李嗣源、石敬瑭、劉知遠、郭威、柴榮……甚至還有黃巢、魏博牙兵。而趙匡胤，只是最后一個摘桃子的人。

? ? “杯酒釋兵權”從來都不是單一事件。在兩百多年中，無數陰謀、背叛、殺戮、戰爭在中國大地上演，把人性之惡展現得淋漓盡致。在那個時代，沒有人敢憧憬明天。同樣是在黑暗時代，趙匡胤卻反其道而行之。他沒有用陰謀、屠刀等手段，而是開誠布公地談判，和曾經的兄弟推心置腹，達成相互諒解。這就是一種人格魅力。

? ? ? 趙匡胤的溫柔，不僅是黑暗時代的亮色，也給宋朝留下一抹人性的光輝。或許，宋朝的風度也由此而來。

? ? ? 9.八旗：清朝興衰的密碼

? ? ? 八旗是政治、經濟、軍事合一的組織，那么全國的滿城、旗人、土地、財富的分配權，最終都集中在了旗主之手，然后再集中于皇帝。

? ? ? 而滿洲傳統又有奴隸制的余溫。理論上來說，所有滿人都是皇帝的奴隸，皇帝對八旗內的一切都有處置權，于是就形成了這樣一種局面：皇帝通過對八旗的改造樹立絕對權力，然后又把中原的財富、土地、人口納入八旗之中，讓其無限地膨脹，最后皇帝通過八旗來統治全國。渙散的漢人在八旗面前無能為力，但同時又讓滿洲八旗充滿危機感。

? ? ? 滿漢互相制約，達成一種微妙的平衡。強大的八旗也給予皇帝登峰造極的權力。于是，滿洲旗人匍匐在皇帝腳下口稱奴才，漢人大臣在朝堂戰戰兢兢兩百年，文字獄也搞得熱火朝天。

? ? ? 在清朝前兩年里，皇帝是八旗的主子，然后才是君王；清朝是滿洲的天下，然后才是中原的王朝，所以，清朝的結構相當于把八旗的模板鑲嵌在了中原的框架內。

? ? ? 10.天子守國門的經濟規律

? ? ? 漢唐時期的長安不僅是最優秀的地緣板塊，也是連接四面八方的樞紐。如果在地圖上畫一個十字的話，你會發現長安處于最中間。這是漢、唐帝國的天賜王座。

? ? ? 而渭河灌溉的關中平原，又是王座的天然基石。那些樸實的農民是最強戰士；擁有萬畝良田的豪強，則是累世勛貴的軍功地主。經濟和軍事，一起撐起了漢、唐帝國的統治。

? ? 11.黃巾起義，是東漢晚期的農民戰爭，也是中國歷史上規模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開始于漢靈帝光和七年（公元184年），當時朝廷腐敗、宦官外戚爭斗不止、邊疆戰事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無路的貧苦農民在巨鹿人張角的號令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，向官僚地主發動了猛烈攻擊，并對東漢朝廷的統治產生了巨大的沖擊，為平息叛亂，各地擁兵自重，雖最終起義以失敗而告終，但軍閥割據、東漢名存實亡的局面也不可挽回，最終導致三國局面的形成。? ? ?

? ? 12.創業黃金時代的終結

? ? ? 617年，太原的一對父子決定創業。這時候的天下，經過幾年的風起云涌，紅利基本被瓜分殆盡。不過，他們好像不太著急，畢竟他們有自己的獨門秘籍。這父子仨就是李淵和李建成、李世民。

? ? ? 50年前，宇文泰帶著一幫內蒙古人到關中創業，成功以后就設立了八個柱國大將軍，他們連同地方上的門閥一起壟斷了所有資源。這就是陳寅恪先生所說的“關隴集團”。李淵的爺爺李虎，就是八柱國之一。他們相互聯姻、交友、做官，幾十年來他們都是親戚套親戚、朋友加朋友。現在，他們決定重出江湖，統一中國。這就是李淵父子的第一個背景——深度社交。可如果只有社交的話，還不足以和瓦崗集團競爭，人家的新任CEO李密也是“關隴集團”的人，憑什么聽你的？

? ? ? 李淵的第二個絕活叫“線上+線下”。他經過實地考察和聽取報告，發現了其他人的致命弱點：口號喊得震天響，可根本不能落到實處。比如竇建德說“為農民謀福利”，可他常年處于戰爭狀態，根本沒有精力考慮農民兄弟。比如瓦崗集團，社交+流量”的路子很順利，卻偏偏要打造名人效應，把貴公子李密推上前臺。堂堂的瓦崗集團成了貴公子的獨角戲，普通群眾說一萬句都不如人家一句響，心都涼透了。比如杜伏威在戰場上很厲害，但格局小。

? ? ? 這樣一看，問題就比較簡單了。李淵出身高貴，手中掌握著大量優質的社交關系，加上摸清了時代脈搏，知道用戶想要的是什么，要做的就是盡力滿足他們。他還有一個“撒手锏”李世民，為他開拓市場。在別人看來紅利消失的時候，創業者李淵卻已經立于不敗之地。

? ? ? 真正讓李淵勝利的是第三個秘籍——買買買。大家出來創業，都是為了混口飯吃，能和氣生財，絕對不會打打殺殺。于是李淵開了一場發布會：“我們是統一天下的團隊，大家快來加入啊。”于是，周文舉、楊士林、王薄、周法明等都來投降了。對李淵來說，雖然他不認識這些人，但也不影響雙方的交易。你信任我，我信任你，就可以達成共識。想要官職的，可以入朝也可以在地方；想要股份的，看實力給爵位。

? ? ? 在李氏“三板斧”的威力下，僅僅8年時間，大唐集團就一統天下。

? ? ? 草根創業時代的結束，首先來自流量紅利的徹底消失。10年前隨便跑馬圈地，都會有大把的流量供創業者們揮霍。而各地的人們驚奇于時代的變革，對一切都充滿好奇，于是一拍即合，全天下有幾百支創業團隊。經過10年的大浪淘沙，創業者們經過優勝劣汰，角逐出最適合人們的產品——大唐集團。

? ? ? 新的時代有新的玩法，不同的人做出不同的選擇。

? ? ? 唐朝凌煙閣二十四功臣及排名：趙公長孫無忌第一。趙郡王李孝恭第二。 萊公杜如晦第三。 鄭公魏征第四。 梁公房玄齡第五。 申公高士廉第六。 鄂公尉遲敬德第七。 衛公李靖第八。 宋公蕭禹第九。 褒公段志玄第十。 夔公劉弘基第十一。 蔣公屈突通第十二。 鄖公殷開山第十三。 譙公柴紹第十四。 邳公長孫順德第十五。 鄖公張亮第十六。 陳公侯君集第十七。 郯公張公謹第十八。 盧公程知節第十九。 永興公虞世南第二十。 渝公劉政會第二十一。 莒公唐儉第二十二。 英公李世績第二十三。 胡公秦叔寶第二十四。

? ? 12.安史之亂：大唐盛世的一顆毒瘤

? ? ? 130年后，“安史之亂”爆發。這時的大唐急于尋找新的合作者，于是經過百年積累的關東門閥就趁勢而起，成為大唐新的支柱。此后的150年，是屬于“五姓七家”的時代。“滎陽鄭氏”連出宰相，號稱“鄭半朝”；“清河崔氏”有10位宰相；“趙郡李氏”連出17位宰相；“范陽盧氏”中進士者超過百人，“八相佐唐”傳為佳話。關東門閥的選擇是等待機會。既然時代變化已成定局，那就只能調整自己的節奏來順應時代。適者生存，要學會做個聰明人。

? ? ? 唯一不變的宗旨是活下去。只要活下去，就會有無限可能。每個時代都不缺少機會，缺的是發現機會的眼睛。

? ? ? 大唐天寶三載，天下太平無事，所有人都在揮灑自己的青春和汗水。他們堅信，如日中天的大唐將永遠存在下去。然而，長安地下早已埋下了無數伏火雷，只等一絲火星。

? ? ? 所有重大的危機都是潛伏在盛世之下，點燃導火索以后，就會是一場大災難。大唐盛世如繁花錦繡，可朝廷只有兩個字：沒錢。因為國有土地制度崩潰了。國有土地制度在北魏呱呱墜地，經過北周、北齊的發育，終于在隋唐大放光彩，然而又在天寶十四載壽終正寢。它成就了李世民，也埋葬了李隆基，埋葬了大唐盛世。

? ? ? 13.岳飛為什么必須死

? ? ? 大宋立國初年，鑒于五代十國的軍閥混戰，朝廷奉行用經濟利益、社會地位換取軍中大將權力的路子。抑制軍人權力，其實是刻在宋朝皇族骨子里的基因。五代十國的教訓、依靠政變立國的歷史，時刻提宋朝的另一項家法是：“與士大夫共天下。”軍人在宋朝的地位很低，岳飛那么厲害，也只有做到太尉以后才能取得和文官同等的地位特權。趙構登上皇位以后，更是敏感至極。如果不是風云際會，做了一回漏網之魚，皇位怎么也輪不到他的頭上。

? ? ? 祖傳基因和人生閱歷讓趙構十分缺乏安全感，并且對軍權有熱切的渴望。金國俘虜“徽、欽二帝”北上，宋朝國祚被攔腰斬斷，讓朝廷的威嚴嚴重喪失，所以趙構的任務也很簡單：恢復朝廷權威、收攏兵權，這就是議和的基礎，一旦議和成功，有了金國冊封和祖傳基業的加持，南宋朝廷的合法性就算是重建了，不管強不強大，起碼能活著。而朝廷穩定以后，有了一紙合約，邊境暫時不需要打仗，正好可以著手削除兵權，把大權集中到朝廷手中。在趙構的規劃里，只要能達到目的，什么條件都可以接受，最重要的是，趙構本身沒什么雄才偉略，他的出發點完全不是恢復大業，而是茍且偷生。

? ? ? 趙構的心思，秦檜揣摩得清清楚楚。秦檜沒什么理想，更沒什么大目標，他的所作所為就是為了權勢地位。他順著趙構的心思做起了主和派，秦檜要借助推動議和的政策打壓主戰的宰相和將軍，實現自己。于是，趙構和秦檜狼狽為奸，策劃兩次議和，他們只想保全江南，把個人榮辱置于民族興亡之上。岳飛則是民族興亡重于個人榮辱。

? ? ? 岳飛之死是政治斗爭的犧牲品。他的民族興亡價值觀，擋了趙構和秦檜個人榮辱的路，他用自己的生命和國家的前程，為君臣鋪就通天路。君臣二人也知道岳飛死得冤，一輩子都對“岳”字耿耿于懷，甚至把岳州改為純州，還不是心虛嘛。

? ? ? 有人活著，但他已經死了，有人死了，但他永遠活著。古往今來，千古流芳之人往往是具有家國情懷的人，他們鞠躬盡瘁，一生都在為事關國家榮辱興衰之事出謀劃策，他們值得后人銘記，是真正的英雄豪杰。

? ? ? 去世21年后，岳飛才真正入土為安，被朝廷改葬在西湖棲霞嶺。此后千年，岳王廟香火鼎盛。終究是公者千古，私者一時。

? ? ? 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

? ? ? 14.歷史周期律：什么才是普通人最好的時代

? ? ? 在歷史周期律中，很多大一統的王朝都會出現這樣的時期，比如漢朝的文景之治，唐朝的高宗、武則天時代，宋朝的真宗、仁宗時期，明朝朱瞻基的宣德年間。能生活在此時的人們，基本是老天爺賞飯吃，可遇而不可求。王朝起步和沒落期，都是苦日子。上升期的時代為什么最好呢？因為有希望。國家發展依然處于增量，此時距離開國不遠，土地還沒有被瓜分干凈，人口增長也沒有達到承載極限，每年都能看到經濟指標向上漲，所有人都能上車分果子。這時，開國雄主的余威還在，官吏不敢過分踩踏紅線，社會風氣也有勤儉節約的意思，純粹的紙醉金迷還沒有普及。

? ? ? 15.1644年：千年國運的轉折點

? ? ? 1644年，北京是一座大舞臺。崇禎皇帝收拾好道具，放下話筒，結束了明朝276年的表演，向臺下觀眾鞠躬致敬，走向了景山的歪脖子樹；李自成立足未穩，被觀眾用臭雞蛋、香蕉皮轟下舞臺；多爾袞帶著清朝傾國而來，優雅的舞姿魅惑人心。滿洲人獲得了舞臺的使用權，將繼續為觀眾表演絕活。

? ? ? 有歡笑，也有淚水；有人離場，有人進場。無論舞臺上有怎樣的風云變幻，觀眾席始終是一樣的人。唯一不變的是他們都保持統一的審美，一起鼓掌，一起憤怒。

? ? ? 你在橋上看風景，看風景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。歷史是個大舞臺，每個人都有自己的角色。主角在傾情演繹，配角在適時出場，觀眾于高興處鼓掌喝彩，于失意時列列罵娘。有人掌握著進度，有人配合著登場，有人湊著熱鬧。

? ? ? 歷史風云際會，城頭變幻大王旗，爾方唱罷我登場。舞臺還是那個舞臺，可不再是哪些主角和配角，雖然唱著也許不同的戲。但對于臺下的人來說，唱什么無所謂，他只是個觀眾，也就是湊個熱鬧。

? ? ? 16.意識形態是把刀

? ? ? 政治、經濟、意識形態，三種力量交織成一個巨大的棋盤，中間是無比幽暗的人性弱點，吞噬一切可見的光明。打醒棋手的，不是棋子，而是現實。政治的背后經濟，經濟的背后是意識形態，最高明最隱晦的斗爭是意識形態的斗爭。《鹽鐵論》背后比拼的是意識形態。? ? ?

? ? 人窮的時候，自律不算什么，當他有資本時依然自律，才是最大的本事，也最讓人崇拜。

? ? 17.王安石變法：農業和金融的碰撞

? ? ? 世界上從來沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一切都是基于自身利益的選擇，或是現實的，或是理想的。

? ? ? 沒有強力的君主支持，沒有健全的金融機構來運營，不論是地稅或理財，都沒有成功的可能。王安石沒錯，他只是生錯了時代。

? ? 高層不穩，政策沒有連續性，什么都干不成。宋朝在“新舊黨爭”中折騰，錯過了最后的機會，再加上宋徽宗奢靡無度，就是神仙也沒辦法。

? ? ? 站在三岔路口，天空依舊像往日一樣沉悶，當時還以為只是漫長時光中的普通一天。回首看，命運已轉彎。

? ? 18.蒙古人的圖騰——成吉思汗

? ? ? 成吉思汗的大纛下聚集了十幾萬蒙古騎兵，他們來去如風，西夏、金國、花剌子模都在蒙古的鐵騎下灰飛煙滅。隨后幾十年，蒙古鐵騎攻滅數十國，版圖擴張到三千萬平方公里，最遠處兵鋒直抵維也納城下。蒙古帝國東、西長16000里，海濱東方早已月上枝頭，西方邊境才正值烈日當空。數千年歷史上，人類從未有過如此浩瀚的國度，那是歐亞民族的苦難歲月，也是蒙古人的黃金時代。

? ? ? 成吉思汗及其子孫的時代，成為蒙古人心目中不可磨滅的烙印，也是一座高大雄偉的豐碑。先輩的輝煌武功，讓他們感到無上榮耀。此時的成吉思汗，是草原的漢武帝。真正構建民族內核的是精神圖騰和共同記憶。在萬里草原，成吉思汗的乞顏部依然是大海中的水滴，蒙古部族也只是草原的一分子。他用制度、文字和武功構建了所有部落的共同記憶，然后自己又化身蒙古的精神圖騰，真正把所有部落熔為一爐。

? ? ? 人類未來，是否會繼續演進呢？肯定會，只是民族的演進過程極為漫長。個人的生命短暫，猶如白駒過隙，只是參與其中的小水滴，根本看不到一絲一毫的改變，但不可否認，這個過程仍在繼續。千百年后的世界，我們已不能想象。變化的是名字、口音，不變的是完成演進的精神內核。

? ? 19.歷史進程中的燕云十六州

? ? ? 包括山西北部、河北北部，大同、北京等重鎮。

? ? ? 人的生命很短暫，活在當下似乎更能讓人感同身受。

? ? ? 人類有一種從眾心理，如果所有人都是相同的處境，或者做同一件事，那么他們就不會有任何異樣感，反而覺得不那樣做的才是異類。

? ? ? 故事的主角，歷史不會記住它們的悲歡離合，只會留下勝利者的榮耀，想留下自己的痕跡，一定要選對車。而對于主角來說，與其把目光聚焦于局部，不如放眼全局。那些被人忽視的東西，往往是影響成敗的關鍵。然而歷史的進程波濤洶涌，無數鐵甲戰艦蓄勢以待，我等皆是水手。

? ? ? 20.慈禧與光緒：兩個人的二人轉

? ? ? 光緒皇帝本來就沒多少嫡系和話語權，想通過推進變法迅速贏得權力，卻忽視了自己的根基薄弱，就好比妄圖一口吃成胖子，結果只能嘣掉門牙。他最好的辦法是團結大多數，拉攏滿洲親貴和漢族地主，大家一起在變法的列車上吃香喝辣，然后各取所需。既得利益者發現皇帝不是自己人，只好按捺上車的心，默默站在“后黨”的隊伍之中。“戊戌變法”，真的是天下無人不“后黨”。

? ? ? 21.奮斗篇：王侯將相，寧有種乎

? ? ? 在困難面前，有人選擇茍且偷生，有人選擇迎難而上。一無所有的劉備，一生奮斗不息，終于從織席販履之輩，成為開創蜀漢的昭烈皇帝；武則天一介女流，抓住人生的每次機會，在男權為尊的唐朝逆流而上，猶如沖鋒不止的戰神；清末商人喬致庸，從落后的山西起步，最終完成匯通天下的宏大夢想。

? ? ? 中國人從來不相信上天賞賜，他們只相信自己的力量。

? ? ? 曹操：帶著一身煙火樂在人間

? ? ? 兵書一本一本地讀，戰例一個一個地研究，詩文一首一首地作，日積月累，大俠曹操已經用理論武裝了自己的頭腦，在同齡人中一騎絕塵。從青年時期讀書開始，到一生征戰打下北方大地為止，曹操在軍事上是極其成功的，屬于站在金字塔頂端的那個人。有人說他運氣好、手下人才多、會耍詐，其實只有曹操自己知道：“所謂的好運氣，不過就是自己的努力碰上了好機會。”

? ? ? 可生活本就是一種煙火氣，它藏在一粥一飯之間、愛人的一顰一笑之中、自己的言一語之內。少年時意氣風發，不知天高地厚，許下諾言后努力奮斗，直到懂得天地自有其規律，看著到手的成果，再留下些許無奈，這不就是人生嗎？

? ? ? 到頭來，再成功的人也是一介普通人。而最好的成功，其實就是做好一個普通人。

? ? ? 一將功成萬骨枯，曹操最后的留言特別的普通，特別的小人物，不說什么霸業王朝，而說自己的妻妾，但恰恰讓人真實得令人覺得可愛，帶著煙火氣，無論他是英雄還是奸佞，死的時候就是一個普通人，在紅塵中生活，這才是一個最真實的人，那是一個活生生的人，而不是一個代名詞，他有著自己獨特的性格，不要用英雄或者梟雄去定義他，人家有自己的思想。

? ? ? 劉備的奮斗：才是你最該喝下的雞湯

? ? ? 豐富的經驗、廣闊的閱歷、不屈的意志才是事業成功的基本素質。“以天下為己任”，短短六個字，說著容易，做起來難啊。只有胸懷大志者，才能忍受眼前的失敗，百折不撓，在困境中尋找光明。

? ? 我們印象中經常哭哭啼啼的劉備，絲毫沒有男子漢大丈夫的氣概，可那何嘗不是中年男人面對挫折的發泄。 靠著一股不服輸的韌勁，劉備從一個毫無政治資源的寒門子弟，最終成為名留青史的漢昭烈皇帝。

? ? ? 桓溫：魏晉風度

? ? ? 當年自己才24歲，正是意氣風發、風華正茂的時光。如今22年過去，當年親手種下的小樹苗已十圍粗壯，而自己也將成為年過半百的老翁。當年一腔豪情，折騰半生卻終究是一場空。時光如流水，任你英雄豪杰、風華絕代，到頭來終究逃不過生命短暫，青春難駐。? ? ?

? ? ? 美學家宗白華在《美學散步》中說：“晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情。”在魏晉風流人物中，從沒有一個人如桓溫這樣：濃烈欲望和恪守底線糾結在一起，熱愛生命和殺伐果決齊頭并進，赳赳武夫和風流才子融于一身。

? ? ? 桓溫這一輩子，奮斗過，失敗過，得意過，落寞過，最終，以熱烈奔放的生命色彩，成為男人真正的標桿。

? ? ? 武則天的上位史

? ? ? 仔細看一下武則天的上位史，就會知道一切都是堂堂正正的，絕不是玩陰謀詭計就能成功的。而且越是大事，越講究人心所向，陰謀詭計占的分量就越少。這是一條鐵律。在漫長的12年中，武則天有無數次機會見到李世民。她可以親眼看著千古一帝處理政務，并且在旁邊仔細揣摩，也可以察言觀色，學習李世民如何待人接物。

? ? ? 這種事在一般人眼里無所謂，可在有心人眼里，則是千金難買的頂級課堂。聯想到多年后的武則天一出手就扳倒王皇后，再出手就和李治扳倒關隴門閥，這些套路都是從哪兒來的，還是老師教得好啊。

? ? ? 別人的少女時代是花季、雨季，她的少女時代只有孤單寂寞冷，可她并沒有變成怨婦，而是默默地積蓄能量。幾乎所有后妃的命運都注定了，她們的后半生只有青燈古佛，沒有半點葷腥和人間煙火。如今獲得新生之后，她會怎么做？求生的希望讓她緊緊抓住擁有的一切，并且不擇手段地向上爬。她再也不會讓曾經的痛苦重演。單純少女和霸氣女皇，分界點就在這里。

? ? ? 武則天的上位史，其實沒有太多彎彎繞，一切都是順理成章。但身處歷史的進程中，也不能缺少個人的努力和奮斗，兩者缺一不可。武士彟投機、李世民尋找美女、武則天充電學習、李治斗大臣、皇室家族遺傳病、唐朝的北朝遺風……缺了任何環節，都不可能出現女皇武則天。可謂時也，運也。

? ? ? 在個人奮斗和歷史進程中，武則天拉攏寒門庶族，代表大多數人的利益，這才是女皇堅實的基本盤。而這又順應了天下人望，所謂陰謀詭計只能用于一時，終究不能長久。

? ? 《岳陽樓記》今猶在，不見當年范仲淹

? ? ? 1046年，范仲淹收到滕子京的畫，請他為新建的岳陽樓寫一篇文章。他喝了一杯酒，看著滕子京送來的《洞庭晚秋圖》：煙波浩渺的洞庭湖上，打魚的船只、天上的飛鳥、堤岸的芳草以及岳陽樓詩意地浮現在畫面中，有一種難以言說的韻味。

? ? ? 這里不僅僅是洞庭湖，更是大宋的江山，是祖祖輩輩繁衍生息的地方。肥沃的土地、厚重的歷史、璀璨的文明，都在這里傳承。

? ? ? 一篇《岳陽樓記》，驚艷了時光。千百年來，它早已成為仁人志士的座右銘，激勵著歷代英雄豪杰策馬揚鞭，鼓舞了無數君子以此為圭臬，在范仲淹的理想道路上，前赴后繼。范仲淹用他的人格和思想魅力成就了千年不朽的大功業。

? ? ? 可惜，我們畢生的努力最終還是失敗了。想觸動利益階層比登天還難。可人生就是這樣，努力奮斗了，失敗了又有什么關系？在廟堂上，我就盡宰相的責任，濟世安民；在地方上，我就盡臣子的責任，為君王分憂。雖然我的努力沒能得到回報，但只要正氣長存，就會有人繼續我們的事業。

? ? ? 若你覺的生活苦，不如讀讀曾國藩

? ? ? 一句不通，不看下句。今日不通，明日再讀。今年不精，明年再讀。”他憑著一股韌勁把一句話、一篇文章、一本書慢慢讀熟、讀透，日積月累，他的才學也與日俱增。靠苦練的水磨功夫，笨小孩曾國藩終于在22歲時考上了秀才，緊接著中舉人、登進士，繼而成為士大夫中的一員，真正實現讀書報國的愿望。人生的路其實很簡單，認準一個目標，持之以恒地做下去，終究會有回報。

? ? ? 堅持不懈寫日記是為了自我監督，是磨煉自己的心性；勤讀書則是為了認識世界，讓外部精華充實頭腦。一內一外，長久地自我修煉，讓曾國藩在成為一代名臣的道路上越走越順。

? ? ? 古往今來，中國人的最高追求就是“三不朽”：立德，立功，立言。曾國藩一輩子修身，可稱圣人；在立功上，曾國藩平定太平天國，縱橫天下；在立言上，曾國藩留下《家書》《語錄》，著作等身。他被稱為“立德、立功、立言三不朽，為師、為將、為相一完人”。

? ? ? 做自己想做的事，見自己欣賞的人。一旦把自己喜歡的事做到極致，生活就從此充滿了意義。

? ? ? 抬棺出征收復新疆的左宗棠? ?

? ? ? 大清的袞袞諸公在醉生夢死時，他們是否知道，這個“抬棺上陣”的老人在萬里戈壁中的奮斗？左宗棠在不顧生死拼殺時，是否知道，他所保衛的江山被一群癮君子、真小人腐蝕得千瘡百孔？

? ? ? 他是知道的。盡管如此，左宗棠依然背對浮華，面向艱險，深一腳、淺一腳地走下去，拖著身后的老帝國艱難地前行。

? ? ? 這才是真正的英雄，十年飲冰難涼熱血的真英雄。世人都說左宗棠太犟了，可我就喜歡他這樣的“犟騾子”。在任何時代，最缺的就是這樣的鋼鐵硬漢，他們才是民族的鋼鐵脊梁。

? ? 22.氣質篇：尋找感動的力量

? ? ? 歷史人物的性情，讓讀懂的人嘆息。世間最好的朋友，恐怕非關羽莫屬。他和劉備、張飛攜手闖蕩，羨煞文人騷客。世間最美的夢想，應當是歸隱田園的陶淵明。唯有遵從內心的指引，方能活出真正的自己。世間最好的反省，則是文天祥。他在宋朝滅亡后，一次次否定之前的自己，最終成就偉大的人格。千載之后，他們的性情早已化為民族氣質。

? ? ? 不讀懂屈原，不足以談情懷。

? ? 因為靈魂純粹，才能忍受人生苦難；因為追求高尚，才能照耀后世千年。屈原這一生，在世俗意義上是徹底失敗的：少年得志，卻因耿言直諫被流放；中年謀國，卻因楚王昏庸而志不得伸；晚年落魄，卻因熱愛母國而不愿逃離。屈原這一生，在歷史長河中卻是光耀千古。司馬遷環游天下，到達長沙后，看到屈原投江處，不禁感慨“未嘗不垂涕，想見其為人”。屈原這一生，豐功偉績與他無緣，但他的文字所承載的高貴情懷，早已融入民族的血液中。當我們遭受挫折，面臨苦難時，屈原就站在我們身邊，告訴我們，路，該怎么走。

? ? ? 功名富貴如過眼云煙，唯有堅毅的靈魂才能撐起空虛的皮囊。屈原以自己的信仰，撐起了楚國的半邊天空。不讀懂屈原，不足以談情懷；不懂得情懷，又何足道人生。

? ? ? 關羽：我要和你做朋友

? ? ? 多少次半夜里苦讀兵書，多少次戰陣前死里逃生，多少次與劉備謀劃將來的偉業，幾十年的艱苦卓絕，終于在這一刻開出最美的花朵。

? ? ? 在漢末風起云涌的大時代中，關羽從社會最底層的平民起家，在那個豪門遍地的亂世，與劉備、張飛走南闖北數十年，最終創下“三分鼎立”的蜀漢基業。關羽為人正直，領兵數十年卻沒有濫殺、屠城的惡行，他真正做到了軍人的普世價值。他對待朋友義氣，只要許下諾言，就終生不負。像他這樣的朋友，誰人不想交往？可這樣一個能力、品德完美無缺的人，終究兵敗被殺，死后“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”，連好好睡一覺都做不到。可話說回來，在亂世中，誰又是真正的勝利者呢？

? ? ? 僅僅幾十年后，三國的基業又被司馬懿祖孫三代“一鍋端”，大家都是在“為他人做嫁衣裳”。那個白衣渡江的呂蒙在哪里？曹仁、于禁又在哪里？

? ? ? 千年之后，依然挺立于天地之間的，只有“武圣”——關羽！

? ? ? 王羲之與《蘭亭集序》

? ? ? 以“中”為核心，求取楷書與草書的平衡，形成獨創的行書。而“中”也成為他的人生哲學，在理想與現實、人生與山水之間形成平衡，真正活出了自己的人生境界。

? ? 王羲之的字太好了，當時的人們就有一個評價：翩若驚鴻，宛若蛟龍。其實用這個評價形容他的后半生，也恰如其分。在王羲之的生命中，他唯一的朋友是書法。孤獨寂寥時，他身邊只有毛筆和紙張陪伴；難過無助時，龍飛鳳舞的漢字帶著他直上云霄；失意彷徨時，無數的帖子在聽他喃喃自語。為什么千年以來，無數人學習王羲之的字，卻從沒有人能達到他的境界？答案就在于，王羲之把書法當作最親密的朋友，他們相互了解、相互交融，你中有我，我中有你，最終在自由精神的指引下，成就在放飛自我后，王羲之的書法造詣更加爐火純青。沒有任何約束，全憑天馬行空，隨手一寫就是流傳后世的珍品。點、畫、勾、挑都不露鋒芒，結構平穩、勻稱，在優美的姿態中，流露出質樸內斂的意蘊。

? ? ? 其實人活到極致，就是兩個字：舍得。舍去人生中不能改變的人和事，得到的會是陪伴一生的伴侶。在刪繁就簡中培養一兩項癖好，才能有深情、有真氣。

? ? ? 如果把目光放長遠一點，人生又何嘗不是如此呢？不論富貴還是貧賤，終究是過眼云煙，一抔黃土掩此生。世界如此廣大，人生如此無情，人該如何自處呢？放眼宇宙，不管是身邊事，還是蠅營狗茍，每日羈絆于瑣事。

? ? ? 王羲之盡興而寫的《蘭亭集序》想說的是：每個人都有自己的價值，不要渾渾噩噩地了此一生。舍去不必掛懷的瑣事，養護陪伴一生的癖好，向世界發出深情的問候，對人生抱有“真氣”地活著。每個人都要用自己的方式在世上留下痕跡，可以是高尚的道德，可以是內心的友善，可以是傳世的文字。它不在于你權力的大小、財富的多寡，只要你愿意，你就可以向世界表達你的存在。

? ? 每個人的心中，都藏著一個陶淵明

? ? ? 根本不羨慕富貴，也不羨慕神仙，只有人間的清閑生活，才是我所期盼的。要么趁良辰吉日去踏青游玩，要么在田里種點蔬菜，要么就登山狂嘯，伴隨著潺潺流水聲填詩做賦。如果人生能夠這樣過，還有什么可猶豫的呢？

? ? ? 陶淵明離開喧囂的名利場，回歸到原始質樸的鄉村田園。為什么陶淵明辭官歸隱，還被大家羨慕不已？因為陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想成為的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己。為什么陶淵明被后世如此推崇？因為他只遵從自己內心的感受，活出了真正的自我。當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

? ? ? 人生不如意十之八九，想要逃，可世間哪有真正的桃花源？只有在心中開辟一方天地，建造一個無人打擾的世界，在那里安放我們的情懷、信仰和理想。

? ? ? 在夜深人靜時，獨自一人輕輕地來到這里，拿起潔凈的手帕，擦拭著那盞名叫“初心”的明燈，讓它永遠綻放出璀璨的光芒。若如此，我們每個人都是陶淵明。

? ? ? 蘇軾：忘記年齡后，我的人生開掛了

? ? ? 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

? ? ? 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

? ? ? 林語堂在《蘇東坡傳》中說：“他是個不可救藥的樂天派。”身處密州，人在囧途，蘇軾依然像少年一般永遠充滿希望，永遠熱淚盈眶。對蘇軾來說，只要困難沒把他壓垮，只要還有一口氣在，他就能拿起家伙，跟生活斗到底。就算屢戰屢敗，也要屢敗屢戰。

? ? ? 正所謂：“生死看淡，不服就干。”

? ? ? 文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青

? ? ? 被蒙古蹂躪多時此時的文天祥明白了一個道理：眼前的成敗榮辱，在歷史中不過是滄海一粟，百年后，判定成敗的不是權勢、金錢，而是精神。

? ? ? 這個世界終究不負正能量。

? ? ? 我們不能成為文天祥，但也要做到問心無愧。就像文天祥被殺后留在衣帶中的遺言：

? ? ? 孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

? ? ? 讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。

? ? ? 23.第六章 情感篇：女性從來不止一面

? ? ? 女子本弱，但遭遇人生危機時，呂雉能爆發出驚天的力量，讓曾經的敵人刮目相看。

? ? ? 讓蘇軾和王弗感情長久的，從來都不是愛情，而是相處得舒服。

? ? ? 李清照能和岳飛、辛棄疾站在同一個舞臺上，絕不是因為前半生的婉約詞，而是一份不輸男兒的志氣。

? ? 少年不懂呂太后，讀懂已是傷心人

? ? ? 無數經驗告訴我們：“只有感情動人、利益誘人的合作關系，才是世界上最牢不可破的關系。”而呂雉完全符合這項要求。在劉邦還在基層混飯吃的時候，呂雉就把家務料理得清清爽爽。他的朋友遍布沛縣，她就做好飯招待；他工作很辛苦，她就努力耕田；他犯事藏匿于大山，她就經常去送衣服。一對貧賤夫妻，硬是把茍且的生活過得熱火朝天。

? ? ? 在大漢帝國成立以后，面對遍地的諸侯王，劉邦愁得睡不著覺。呂雉作為正室妻子，理所當然地承擔起自己的責任。你不是害怕韓信造反嗎？我幫你殺了；你在沛縣功臣面前唱紅臉，我就幫你唱白臉；你負責正面形象，我負責替你背黑鍋。不論在生活上還是事業上，呂雉永遠是那個能夠幫劉邦分擔的人。

? ? ? 地位的不同、境界的差距、能力的不足，決定了她們只能談感情，不能走入生活。女人的命運，絕不是一張漂亮臉蛋能夠改變的。如果不能落實到柴米油鹽的生活里，再好的感情也會被敗光。

? ? ? 大漢帝國這片錦繡江山，從此由呂雉說了算。當初那群圍繞在劉邦身邊的鶯鶯燕燕，此刻全都匍匐在呂雉腳下。如果讓呂雉寫一本《斗小三培訓教材》的話，估計她只會寫七個大字：打鐵還須自身硬。

? ? ? 當你變得強大了，敵人就弱了；你精神獨立了，依賴就少了；你經濟自主了，底氣就足了；你能力增長了，選擇就多了。

? ? ? 不要怕誰來跟你爭搶，只要你不輸，全世界都會給你讓路。

? ? 蘇軾與王弗：讓夫妻感情長久的，不只是愛情

? ? 不論對方是軍中武夫還是地方小吏，王弗都能看出他的目的和用意，然后給蘇軾提出合理的建議，女諸葛也不過如此。最才的女，最賢的妻，王弗是也。? ? ?

? ? ? 蘇軾是一個樂天派，每天酒肉不離手，笑口常開。雖然沒有固定資產和存款，但他依然活得很開心。可內心深處，始終有一個角落，那里有他最溫馨的日子和最深愛的人。每當難過時，他就到那個角落看一看，和王弗說說話，然后站起來繼續生活。

? ? ? 話說回來，王弗能讓蘇軾念念不忘的，絕不僅僅是因為他們是彼此的初戀，而是在他們11年的相守中，彼此都是對方不能缺少的人。蘇軾有才學又上進，是小家庭的希望。

? ? ? 巾幗不讓須眉的李清照

? ? ? 最好的婚姻就是：你來了，恰好我也在等你。

? ? ? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? ? ? 至今思項羽，不肯過江東。

? ? ? 在寫下《夏日絕句》后，李清照就想明白了。當初的愛慕都是真的，現在的不齒也是真的，從此以后，祝你歲月無波瀾，敬我余生不悲歡。

? ? ? 在亂世中，一個女人帶著15車文物古籍到處逃難，想想都知道有多艱難。就這么一路跑，一路丟，文物越來越少，李清照活得越來越艱難。

? ? 1132年，實在不知所措的她只能嫁給張汝舟，選擇一個不是那么堅實的肩膀，也好過孤苦無依的漂泊。直到人生過半，李清照才明白，任你風華絕代，任你驚才絕艷，世間最難越過的，其實是生活。柴米油鹽醬醋茶的蹉跎，真的可以消磨一個人的所有趣味。都說壯志難酬，其實“活著”本身已經很艱難了。矛盾嗎？一點兒都不矛盾，反而很真實。從來都沒有一如既往的愛與恨，只有世事變遷的抉擇。年輕時愛慕如是，流離時憎恨如是，孤苦時懷念亦如是。

? ? ? 命運最殘酷的地方就在于，它把最好的東西一件件送給你，然后再無情地一件件拿走。國破、家亡，為她遮風擋雨的大傘一個又一個離開她，最后只剩下李清照在荒涼的人世間苦熬。

? ? ? 而李清照最不同尋常之處，是她讓男人無地自容。在那個兵荒馬亂的年代，朝廷一力退避，不敢有半分收復之意，宋高宗也被金兵的“搜山檢海捉趙構”嚇破了膽，不甘于國破家亡而奮起抗爭的唯有岳飛、韓世忠、趙鼎等寥寥數人。其實，不甘心的人還有一個女子——李清照。

? ? ? 三年夏六月，天子視朝久。

? ? 凝旒望南云，垂衣思北狩。

? ? ? 如聞帝若曰，岳牧與群后。

? ? ? 賢寧無半千，運已遇陽九。

……

? ? 子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。

? ? 欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。

? ? ? 以一介女子之身，吐壯懷激烈之言，當真讓天下男子汗顏。

? ? ? 李清照憑什么和岳飛、辛棄疾、陸游站在同一個舞臺上？當然不是前半生寫的春花秋月婉約詞，而是這份巾幗不讓須眉的志氣。

? ? 陸游和唐婉：寫下宋朝最動人的情詩

? ? 只有三年的婚姻，他們卻選擇用一生去守望。唐婉郁郁而終，陸游銘記終生。

? ? 世上最動人的情感不是終日耳鬢廝磨，而是把她刻在心頭，任他滄海桑田，任他斗轉星移，我依然記得你。

? ? 1151年春天，天氣很好。27歲的陸游心情苦悶，讀書多年卻沒有考取功名，國家淪喪卻不能只手扶社稷，就連最愛的女人都沒能保護好，自己真沒用啊！春光明媚的紹興，在他眼里卻是一片灰暗。

? ? 一杯敬過往，一杯敬明天，一杯敬自由。

? ? 《釵頭鳳》陸游：

? ? 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

? ? 東風惡，歡情薄。

? ? 一懷愁緒，幾年離索。

? ? 錯、錯、錯。

? ? 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

? ? 桃花落，閑池閣。

? ? 山盟雖在，錦書難托。

? ? 莫、莫、莫！

? ? 沈園成了陸游心中的一根刺。它一生都長在陸游的心尖上，功業未建的惆悵沒有把它拔掉，金國鐵騎沒有把它拔掉，甚至一生的顛沛流離都沒有把它拔掉。或許，陸游壓根兒不舍得拔掉這根刺。這是他的青春歲月，這是他們的純真年代。

? ? ? 三年的幸福婚姻，唐婉懷念了一輩子，陸游守望了一輩子。只恨太匆匆，陸游和唐婉夢斷沈園。

? ? 諸葛亮和黃月英：顏值是婚姻的最低標準

? ? ? 諸葛亮的人生追求是事業，他當然要選擇對自己事業有幫助的婚姻，至于美貌、情趣等都得往后排，而黃月英恰恰是他最需要的女人。

? ? 諸葛亮娶了黃月英，就可以逐漸把文化界、政界、軍屆的人脈和資源過渡到自己手中，做他事業發展的助推器。

? ? ? 物質基礎的高度提高了黃月英需求的高度，她不局限于眼前的小圈子，而是抬頭看向星辰大海。黃月英需要的是能帶她看更廣闊世界的男人，或者是一起攜手闖蕩世界的男人。

? ? ? 豪門貴女那么多，想做黃月英卻很難。諸葛亮是在用性命博取江山，功成名就只是偶然，身死族滅才是常態。這就需要妻子有一顆強大的心臟，既能和丈夫一起吃苦受累，也能在輝煌時謹小慎微；既要忍受獨守空房的寂寞，也得接人待物滴水不漏。難啊！

? ? ? 他們這一輩子生活得很幸福，除了復興漢室江山，人生大規劃都一步步地實現了，回到家中也不缺乏小確幸。他們真是神仙眷侶呀！