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? ? ? ? ? 說起“恐懼”一詞，總有些恐懼，也不知道為什么，我非要寫一些關于恐懼的文字，也許是自己有些什么恐懼而升起恐懼的念頭而有恐懼的表達之意吧。
? ? ? ? 恐懼源于愛，愛深切而不知所措，升起恐懼而轉恨，愛恨交加便恐懼，恐懼是愛的另一種表達，也是恨的另一種模樣。有了恐懼，也許愛不達而不至于恨，恨至深又不至于愛不回頭。有了恐懼，愛的希望總是存在，恨也不徹底，生命就這樣在無限的恐懼中輪回愛恨，恐懼成了生命的一種負重。
? ? ? ? 人在思維和存在中糾結，于是有了無限的哲學理論來支持人的存在，人總是不斷地用自己的邏輯來證明自己的存在，以及存在的意義。為了存在舉證無限的思維例證，期間產(chǎn)生許多恐懼而逃離存在，又產(chǎn)生許多恐懼而找到存在的邏輯，這樣螺旋式反復，思維與存在糾葛，恐懼扮演了生存緩沖地帶，唯有恐懼存在證明人的存在價值。
? ? ? ? 思維在探索中不斷發(fā)現(xiàn)新可能，也在不斷探索中恐懼如影相隨，因為需要而探索，因為恐懼而反復，進兩步退一步就有了些許進步，長年累月進步就顯而易見。恐懼是思維探索路上最安全的松緊帶，因為不安全而探索，因為不安全而恐懼，也因為不安全而安全，恐懼是安全的又一種形態(tài)，在探索的思維路上，恐懼以一種安全的姿態(tài)存在，給探索綁上了一副安全帶。
? ? ? ? 人很寶貝自己身體，又不斷作踐自己身體。人在享受物質豐富的同時，忘卻恐懼存在，只有在身體出現(xiàn)不適時候，又對物質產(chǎn)生莫名的恐懼，這種矛盾心理在歲月流淌中，刻就了恐懼的印跡。人在不知道領域是非常恐懼，可在嘗試時候又忘了恐懼是什么，也就是人這種精神才讓人與自然界所有其他生物與眾不同。身體是生命的承載，為了證明自己獨一無二，人是可以做出異想天開的行為，也因為恐懼存在，才不至于人自取滅亡。
? ? ? ? 人世界，行為表達是人與人之間建立社群關系的潤滑劑，與誰投緣，又與誰不舒服，都是行為出賣了自己。因為恐懼而孤獨，又因為恐懼而熱鬧，也因為恐懼而若隱若離，人的行為就是這樣使人捉摸不透。人與人交往中，恐懼是人的保護傘，沒有了恐懼這頂保護傘，人總將恐懼至極，而有了恐懼也使人總歸與他人有那么一些不通透，如同蒼蠅撞玻璃，明明看見就是出不來，好微妙，好恐懼。
? ? ? ? ? 因為恐懼而有無限情緒，因為情緒而又有了無限恐懼，恐懼通過情緒表達。無論身體，無論行為，無論思維，最后歸結于情緒這個揮發(fā)器散發(fā)出去，開心/快樂/苦難/悲傷，無限情緒無限恐懼，情緒是恐懼的再一次代言，多么神奇，多么不可思議，就是這樣交叉反復，透出生命行進路上一路幸福與悲哀，滋潤與干涸，透徹與阻滯，帶著恐懼情緒，走在恐懼世界。
? ? ? ? 年少溺水而恐懼水，其實不是對水的恐懼，而是拍溺水而反射到心里對水的熱愛，因為熱愛水又無法征服水，水就是恐懼的受害者，一旦不愛水，哪來對水的恐懼。于是征服就成了生命對恐懼的熱愛，突破愛的臨界點，恐懼就成了歡喜，與其放棄而留存恐懼，還不如放下而突破恐懼。恐懼就是一種感覺，身體傳感器適應發(fā)射和接收的平衡，恐懼就煙消云散，無影無蹤。
? ? ? ? 恐懼總有對象，那對象就是人自身投射的另一個自己，與其說恐懼對象是物，還不如說恐懼對象是自己另一面。人很難明白自己另一面是什么，抑或是魂魄，抑或是精神，抑或是貪念，抑或是喜悅，無論是什么，不求萬物為己有，何來自己另一面。歸根到底，在于人之心歸宿，恐懼就是一個心念。恐懼為何物？誰知道！
? ? ? ? 恐懼是人本能反應，是存在的一種形態(tài)，是思維伴侶，是行為標簽，是身體熱量，是情緒反應，愛恨間，恐懼在。恐懼不是什么鬼，也不是什么物，更不是揮不去的噩夢，恐懼就是恐懼，一種生命形態(tài)，一種生命存在。沒有恐懼，人不知道如何生存，一刻也無法存在；如果在意恐懼，人也不知道如何生存，無法想象恐懼人生有多么的恐懼。
? ? ? ? 存在就有恐懼，知道了，還有什么恐懼，真的又恐懼了，很恐懼，扯淡恐懼。
