東周列國志：繡像珍藏本：全2冊/（明）馮夢龍著；蔡元放改編
岳麓書社，2016年3月第一版第一次印刷
周宣王聞謠輕殺，杜大夫化厲鳴冤
詞曰：道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。
? ? ? 話說周朝自武王伐紂即了周天子位，周成王、周康王接連繼位，那都是守著祖輩打下的江山，繼承之并將其壯大。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔佐，確乎是天下太平，戰事息止而禮樂教化大行，物產富足百姓安樂。自周武王起傳八代到夷王，覲見周天子之禮已快被拋諸腦后，諸侯國漸漸強大。待傳九代到厲王，其暴虐無道，被國人所殺，這便是此后千百年民變的起始。幸虧周公和召公二人同心協力，立太子靖為王，即周宣王。這周宣王卻是英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等人，如文王、武王、成王、康王般治國有方，周王室復又興盛。有詩為證：
夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。
共和若沒中興主，周歷安能八百長。
? ? （夷王和厲王時期政治混亂，任用賢能治國安民都要倚賴宣王。
? ? ? 西周共和時期若無這位天子，周朝歷史又怎能如此之長。）
? ? ? 然而，周宣王雖勤于政事，卻不如周武王那般不忘祖輩訓誡，時時勉勵自身；雖說周室有所復興，卻未有成王、康王那時禮樂教化大行的興盛之態。宣王三十九年，姜戎部落違抗命令，宣王御駕親征，在千畝之戰中大敗，兵車步卒都損失慘重。想與之再戰，又擔心將兵不足，于是在太原親自點計人口，清查戶口。這太原就是如今的固原州（明朝設固原州，即今寧夏固原縣城），正是臨近戎狄部落的地方。清查人口的人根據相關簿籍查閱本地戶口，看有多少人，有多少車馬糧草，以做準備，再度出征。太宰（官名）仲山甫諫言，宣王不聽。后人有詩云：
犬彘何須辱劍铓，隋珠彈雀總堪傷。
皇威褻盡無能報，枉自將民料一場。
? ? （何必與戎夷刀劍相向，這就好比用夜明珠彈鳥雀，得不償失。
? ? ? 周天子顏面盡失無力一雪前恥，白白親自清查百姓戶口點計人數。）
? ? ? 宣王從太原清點人口回來時，在離鎬京不遠處就催促著快馬加鞭，連夜進城。忽見路邊小孩數十成群，拍手唱歌，歌聲整齊。宣王命車輦停下，細聽他們唱歌。歌曰：
? ? ? 月將升，日將沒；檿弧箕箙,幾亡周國。
? ? （月亮將升起，太陽將西沉；賣桑木弓和箕草箭袋的人，近乎會使周朝滅亡）
? ? ? 宣王甚是厭惡這歌詞，讓駕車人傳令，把這些小孩全抓回來審問。那群小孩當時嚇得四散逃走，只捉住了一長一幼兩人。兩小孩跪在車輦前，宣王問道：“這歌詞是何人所寫？”年齡稍小的孩子嚇得說不出話，年長的回答：“并不是我們所寫。三天前，有個穿紅衣的小孩到集市中，教我們念這幾句詞，我們也不知原因。一時間這歌謠傳遍鎬京，滿京城的小孩都在唱這歌，并不只有我們。”宣王又問：“現在這紅衣小孩兒在哪兒？”孩子答道：“他教會我們唱歌后，就不知去向了。”宣王聽了沉默良久，將兩小孩呵斥走，隨即召見司市官，吩咐傳下諭旨：“若有小孩兒再唱這歌，連同父兄與之同罪。”當夜回宮，不發一言。
? ? ? 次日早朝，三公六卿齊集殿上，參拜過后，宣王將昨夜聞孩童之歌一事告訴眾臣，并問：“這歌詞該作何解？”大宗伯召虎答：“檿，是山中一種桑木，可以制成弓，所以謂之檿弧。箕是一種草，可以編織成箭袋，所以謂之箕箙（箙，古代盛箭的工具）。微臣愚見，國家可能有弓矢之變。”太宰仲山甫奏言：“弓矢是國家武事之器具。王在太原清查人口，是想報姜戎之仇。可如果戰事不停，必有亡國的憂患！”宣王雖沒說話，卻點頭：“是。”又問，“這歌是由紅衣小孩兒傳的，那小孩兒是何人？”太史伯陽父奏言：“但凡街市上無根據的話，都是謠言。上天要警示人君，命熒惑星（即火星，占卜中用及熒惑，出現就有戰爭，隱沒戰爭就會停止）變成那小孩兒，作謠言傳給一群小兒，稱之童謠。此謠小則寓言一人的吉兇，大則關乎到國家的興亡。熒惑乃火星，所以為紅色。此番亡國的童謠是上天想讓王自己有所覺悟而不致犯錯。”宣王說：“我今日赦免姜戎部落的罪過，撤了太原的兵馬，將國庫內所有弓矢都焚毀，再下令國中不許造賣，這禍患可能平息？”伯陽父道：“臣觀天象，征兆已成，似乎是在王宮之內，無關于宮外弓矢，必是表明后世有女子亂國之禍事。何況謠言里說‘月將升，日將沒。’日，天子也；月屬陰。日落月升，陰進陽衰，這明顯是女子干政之意。”宣王又問：“姜王后主掌六宮事宜，甚是賢德。進宮的妃嬪，皆有細選，女子為禍從何而來？”伯陽父道：“謠言說‘將升’、‘將沒’，并非目前之事。何況‘將’字乃預估，并非必然。王如今勤修德政來祈禱消除災禍，自然化兇為吉，那些弓矢也無須焚棄。”宣王聞言半信半疑，怏怏不樂，起駕回宮。
? ? ? 姜王后迎宣王回宮。坐好，宣王將眾臣所言細細告知王后。王后說：“宮中有一怪異之事，正要啟奏。”王問：“有何怪事？”王后道：“如今自先王時就在宮中的老宮人，五十多歲，自先朝懷孕，到現在四十多年，昨夜才誕下一女嬰。”宣王大驚：“那女嬰現在在哪兒？”王后答：“臣妾覺得這是不祥之物，已經命人用草席把她裹起來，丟到二十里外清水河中了。”宣王立即召見老宮人，問她當年是如何懷孕。老宮人跪著答道：“奴婢聽聞夏桀王末年，褒城（《史記》中“褒國”被認為是漢中地區）有神人化身為兩條龍，停降在王庭上，流著涎沫（口水），忽然說了人話，對夏桀王道，‘我們是褒城的二君’。夏桀王十分恐懼，想殺了這二龍，命太史占卜吉兇，卻是不吉；要趕走他們，再卜，還是不吉。太史說：‘神人下凡，必是福祚祥和之意，王為何不將其涎沫收集起來？涎沫是龍的精氣，收藏其精氣必能獲得福氣。夏桀王命太史再卜一次，得到大吉之兆。遂布置錢幣放在龍前為祭，取了金盤收集涎沫，放在紅色的木匣中。忽然風雨大作，二龍飛去。夏桀王命人將此物收藏于內庫，自殷代歷經六百四十四年，傳了二十八個君主，到我周朝又近三百年，都未曾打開看過。直到先王末年，匣子里放出微光，掌庫官奏稟先王。先王問：‘匣子里放的是什么？’掌庫官呈上典籍，上面詳細記載了收藏涎沫的原由。先王命打開看看，侍臣打開木匣，手捧金盤呈上，先王接過，一時失手金盤墜地，盤中涎沫一直流到庭下。忽而化作一個小元黿（龜鱉科中的一屬），在庭內打轉，內侍追趕它，它直接跑進內宮，忽然不見。那時婢子才十二歲，偶然踩了那元黿的印跡，心中如有所感，從此肚腹漸大，如懷孕一般。先王責怪婢子未曾嫁人就懷孕，將婢子囚禁于幽室中，到現在四十年了。晚上腹中作痛，忽然生下一女。侍從們不敢隱瞞，只能奏知王后娘娘。娘娘說：‘這是怪物，斷不可留。’就命侍從帶走那孩子，棄置水溝中。婢子罪該萬死！”宣王道：“這是先朝的事情，與你何干？”便將老宮人喝退，又讓宮內侍從前去清水河查看那女嬰下落。不一會兒侍從回來，道：“已經被水沖走了！”宣王深信不疑。
? ? 次日早朝，召見太史伯陽父，告訴他龍涎沫一事，并說：“這女嬰已死在水溝中。愛卿試著占卜一下，看看妖氣消滅得如何了？”伯陽父卜卦完畢，呈上占卜文辭：
? ? ? 哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，馬逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙。
? ? （哭了又笑，笑了又哭。羊被鬼吞食，馬被狗追趕。小心又小心，賣桑木弓和箕草箭袋的人。）
? ? ? 宣王不解。伯陽父道：“以十二地支推算，羊為未，馬為午，哭和笑是悲喜之意。這應當在午未之年。據臣揣測，妖氣雖然出宮，但并未根除。”宣王聽了又是怏怏不樂，下令：城內城外，挨家挨戶查問女嬰。不論死活，有人從水中撈出獻上來的，獎勵布帛各三百匹。收養卻不上報的，鄰里人若舉報，最先舉報的大大有賞，犯人則全家斬首。又命上大夫杜伯專門來監督此事。因占卜文辭中有“檿弧箕箙”，再命下大夫左儒監督司市官巡查城內平民房地，不許造賣桑木弓和箕草箭袋，違者處死。
? ? ? 司市官不敢怠慢，帶了一班胥吏和差役，一面告知百姓，一面巡視，那時城中百姓無不遵守聽命，只有鄉間小民未曾知曉。巡視到第二天，有一婦人抱著幾個箭袋，正是箕草織成的；一男子背著桑木弓十來把，跟隨其后。這夫妻二人住在偏遠鄉下，白日到城中集市做買賣。還沒進城門，就撞見司市官。司市官喝道：“拿下！”手下差役先擒住婦人，那男子見了，丟下桑弓拔腿就跑。司市官先將婦人關押，再連同桑弓箕袋，一并帶到大夫左儒那里。左儒想：“拿到的這兩個東西，正應了謠言所說。何況太史說女人為禍患，如今也捉到了婦人，可以回復王上旨意。”于是除卻男子不題，只說了婦人違禁造賣一事，當處死。宣王命人將婦人處斬，又將那些桑弓箭袋在集市焚毀，以誡旁人。后人有詩云：
不將美政消天變，卻泥謠言害婦人。
謾道中興多補闕，此番直諫是何臣？
（不用德政消除災禍，卻固信謠言害了婦道人家。
? ? 別說國家復興要匡補君王的缺失，這次諫言的又是哪個臣子？）
? ? ? 話說兩頭。那賣桑木弓的男子急忙逃走，正是不知“官司捉拿我夫婦是何緣故”，還想著要打聽妻子的消息。這夜，宿于十里之外。第二天一早，聽見人說：“昨天北門有個婦人，違禁造賣桑弓箕袋，被捉拿后很快就被處斬了。”男子這才知道妻子已死，走到無人曠野，落了幾點痛心淚水，又心喜自己逃脫這禍端，便大步而行。約莫走了十里左右，來到清水河邊，遠遠望見百鳥飛鳴，走上前看，是一個草席包浮在水面上，眾鳥用鳥嘴銜著，邊銜邊叫，慢慢把草席包拖到近岸處。那男子道：“奇怪！”將群鳥趕走，拿起席包，到草坡上打開一看，聽到啼哭聲，原來是一個女嬰。心想：“這女嬰不知被何人拋棄，但有鳥兒將她銜出水，必定是貴人。我如今將她帶回家養育，等她成人了，我也有個指望。”于是脫下布衣，將女嬰包裹著抱在懷里。想了想避難之所，便去褒城投靠熟人了。髯翁有詩，只說這女嬰生而怪異：
懷孕遲遲四十年，水中三日尚安然。
生成妖物殃家國，王法如何勝得天。
（被懷在腹中四十年，放在水中三天也安然無事。
? ? 這廝生成妖物禍國殃民，王者治國之道又如何勝得過天意。）
? ? ? 自從誅殺了賣桑弓箕袋的婦人，宣王以為童謠已應驗，心中坦然，也不再提太原發兵一事，自此相安無事。直到四十三年，正是祭天祀地之時，宣王夜宿齋宮（供齋戒用的宮室），夜里二更悄無人聲，忽見一美貌女子，自西方慢慢走來，一直到宮廷。宣王怪罪她觸犯齋禁，大聲呵斥，連忙喚宮人擒住她，卻無人應答。那女子全無懼色，走入太廟，大笑三聲又大哭三聲，不慌不忙地把七廟（指四親：高祖、曾祖、祖、父；廟、二祧：高祖的父和祖父；始祖廟。《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”）里供奉的牌位捆成一束，向東去了。宣王起身去追趕，忽然驚醒，原是一場夢。忽而心神恍惚，勉強入廟行禮，九獻（九次獻酒，乃是周天子接待上公朝聘的享禮）完畢，回到齋宮更衣，派宮人秘密召見太史伯陽父，告知他夢中所見。伯陽父道：“三年前童謠之詞，王上難道忘了嗎？臣一直說有女人之禍，妖氣未除，占卜文辭有“哭笑”之說，王如今又做了此夢，正相符。”宣王道：“之前所殺婦人，還不足以消除‘檿弧箕箙’的讖言嗎？”伯陽父又道：“天道玄妙高深，時候到了才會應驗。一個村婦又如何關乎國運氣數！”宣王沉默不語，忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯監督率領司市官追查此事，卻并無妖女下落。王、大臣吃完祭肉后，宣王還朝，百官謝過祭肉之賞。王宣杜伯來見，問道：“關于那妖女的消息，為何久不回話？”杜伯道：“臣察訪妖女，發現并無影響。那之后妖婦已伏誅，童謠已應驗，臣擔心不停地搜查下去會驚動百姓，因此終止。”宣王大怒：“既然如此，為何不明明白白上奏？分明是怠慢王命，肆意主張。如此不忠的臣子，要來何用！”又喝命武士：“押出朝門，斬首示眾！”百官嚇得面如土色，忽然文臣中站出一名官員，急忙扯住杜伯，連聲道：“不可！不可！”宣王一看，是杜伯的好友左儒，二人同在朝中任職。左儒扣頭道：“臣聽說堯歷經九年水患，仍可為帝；商湯歷經七年大旱，亦可稱王。天道自然都未曾妨礙王道，怎能盡信人言妖語？王若殺了杜伯，臣擔心百姓都將傳播妖言，若外面夷敵知道了，也會輕視怠慢我周國。還望王上饒恕他。”宣王道：“你為朋友忤逆王命，這是重友輕君。”左儒道：“君對友錯，自當站在王上一方。但若友是君非，自然是為朋友忤逆王命。杜伯并未犯下殺頭的過錯，王上若殺了他，天下人必以為王上糊涂；臣若此時不能諫言阻止王，天下人必以為臣不忠。王若一定要殺杜伯，臣請求與杜伯同死！”宣王怒火仍未平息，道：“我殺杜伯就好比鋤去雜草，何須多費唇舌！”又喝道，“快斬！”武士將杜伯推出朝門斬了，左儒回到家中自刎而死。髯翁有贊云：
? ? ? 賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則逆君。彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫。
? ? （賢臣左儒，敢直言犯上。因正而幫助朋友，因誤而忤逆君王。同朝為官情意重，刎頸之交情誼真。名高千古，是為后世楷模。）
? ? ? 杜伯的兒子隰叔去了晉國，后來成為晉國掌禁令、獄訟、刑罰的官員，子孫為劉氏，封地在范，故又稱范氏。后人哀悼杜伯忠義，在杜伯之陵設立祠堂，號為杜主，又稱右將軍廟，至今尚存。這都是后話。
? ? ? 再說宣王次日聽聞左儒自刎，有些后悔殺了杜伯，郁悶回宮。夜不能寐，得了精神恍惚的疾病，言語無序，常忘事，常常罷了朝議。姜王后知道他有疾病，也不再勸他。到四十六年七月，宣王身體稍好，想外出游玩打獵，快活一番。當即下令，命司空（西周始置，位次三公，與六卿相當，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事）準備天子車駕，司馬整頓車馬仆從，太史卜個吉日。到那天，宣王乘玉飾車駕，跟著六個騎馬侍從，右有尹吉甫，左有召虎，旌旗一對對，披甲執兵的衛士列隊森嚴，一齊向東郊進發。東郊一代是平原曠野，從來就是游獵之所，宣王久未出行，到這兒覺得神清氣爽。傳命扎寨駐營，又吩咐軍士：“一不許踐踏莊稼，二不許焚毀樹木，三不許侵擾民居。所獵之物要全部獻納，依次給賞。若私藏獵物，則處以重罪。”號令一出，大家都鼓足了勁，人人爭先。進退周旋，駕車之人使盡了驅車技巧；左右前后，挽弓之人向各個方向放盡了箭矢。獵鷹獵犬大肆獵物，狐貍兔子四處逃竄。弓弦響處血肉狼藉；箭矢所到之處毛羽紛飛。這一場圍獵好不熱鬧！宣王心中十分暢快。太陽西沉，傳令停止圍獵，眾軍士將所捕獲的飛禽走獸束在一起，高歌凱旋。還未行三四里，宣王在玉輦上打了個盹兒，忽見遠遠一小車直往正面沖來。車上站著兩個人，臂上掛著朱色弓，手拿紅色箭矢，向宣王一面作揖行禮一面道：“王上別來無恙？”宣王定睛一看，是上大夫杜伯和下大夫左儒。宣王大吃一驚，只一抹眼，二人與車都不見了，問左右侍從，卻說不曾見到。宣王正在驚疑中，那杜伯、左儒又駕著小車子，一直在王輦前。宣王大怒，呵道：“戴罪之鬼，竟敢犯我王駕！”拔出太阿寶劍，朝空中砍去，只見杜伯、左儒齊聲罵道：“無道昏君！你不修德政，殺害無辜，今日大數已盡，我們特來報復冤仇。還我命來！”話落還有余音，就拉弓搭箭向宣王心口射來，宣王大叫一聲，昏倒在玉輦上。見此狀，尹吉甫慌得腳發麻，召虎慌得眼皮跳，讓一班人拿了姜湯將宣王救醒，宣王卻叫著心痛不已。當下飛快駕車回城，扶宣王進宮。軍士們還未來得及領賞就草草散去，正是乘興而來，敗興而歸。髯翁有詩云：
? 赤矢朱弓貌似神，千里軍隊騁飛輪。
? ? 君王枉殺還須報，何況區區平等人。
（拿著紅色弓矢之人看著像神，弄得軍隊飛馳回城。
? ? 君王錯殺他人都有報應，何況普通人們。）
? ? 不知宣王性命如何，且看下回分解。
