什么是最美的教育對話——讀柳袁照《學校應該是一個有詩意的地方》碎記（一）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.3

2018，冬，山東濰坊峽山，初見大名鼎鼎的詩意校長柳袁照。他原是“最中國的學校”蘇州十中的校長，“詩性教育”的倡導者和實踐者。

我的座位與他相鄰，周旁的人都在熱鬧的閑聊，他卻不多言辭，沉默又拘謹。和他合影，我的頭微微靠近他的方向，便感受到他的靦腆和不自在。

待他上臺，卻又是另一番模樣，詩句噴薄而出，撩人心弦。講到興起，直接從臺上跳到臺下和大家互動，每位參會的學者、老師都成為了課堂上的小學生，或思索、或陶醉、或流淚……現場被他的詩點燃，每個人的詩情都被喚醒，直至今日，群里都詩作不斷。此后，我不再稱呼他為柳校長，而改稱他為：老師。

寒假，帶了好些書回老家，卻只認真讀了一本老師的《學校應該是一個有詩意的地方》，仔細做了摘錄，零碎的寫下自己的感想。在他的書中，有一篇文章叫《什么是最美的教育對話》。我想，我也在用這種方式和老師進行對話，在他的文字中穿行，沉醉于他的詩句，體會他的思想，啟迪我的思考，尋找我們的共鳴，感受心靈的碰撞……

《什么是美妙的教育》

學校是教育人的地方，但絕不是說教的地方。在我所在的學校，校園里是見不到說教的標語口號的，那種表決心、表態性的文化標識也是沒有的。讓學生自我感受，自我認識，自我覺悟，那種形式與狀態，才是美妙。

（在電腦上記錄這句話時，正值學校大張旗鼓進行高考前“百日誓師”的活動。那正是一場集體的表決心的大型集會，這是一個奇特的現象。）

教育的過程，有思維的奇遇，有情感的奇遇。

如今的課堂是在現實與未來之間的行走，也是在現實與浪漫之間的行走。

（有效的課堂，理想的課堂，如何尋找最佳結合點？）

教育還需要一點迷蒙，需要一點神秘，所謂“曲徑通幽”，教育需要有“美”伴隨始終。開門見山，不是教育的唯一選擇。捷徑也不會是教育的最佳之路。

《不要去追求最后一分》

我們能不能在這樣的論壇場合，不說夸美紐斯、赫爾巴特、杜威，能不能都說說自己的觀點，不去查教科書，不去百度，用自己的親身體驗理解教育、理解課程、理解課堂。每一個人都充滿個性地表達自己，去實現我們的課堂理想：我們能不能做到？

（看到這段話時，我想到：我的課堂理想是什么？如何表達？要形成自己的課堂理想，我想應該需要經歷這樣的三個階段：實踐與體驗、反思與表達、提煉和修訂）

《什么是最美的教育對話》

現在，教育存在的問題真的越來越多了，比如師生之間的對話，常常就停留在知識層面，缺少對學生精神層面的關注，走不進學生的內心，也沒有真心想進入孩子們隱秘而微妙的內心世界，因而也談不上師生之間心靈的真正最美妙之碰撞。

（最近一直在思索：課堂中應該有怎樣的問對？看到這段話時，覺得寫出了我的心聲：追求那種心靈的美妙碰撞。在目前的課堂上，師生對話有哪些層次呢？我想，第一個層次是配合：學生的配合、教師的配合；第二個層次是啟迪師生智慧的問對；第三個層次便是心靈的美妙碰撞。第三個層次很難，但只要教師心中有人，就會去主動追求，只要有過一次，學生會終身難忘。）

日本“育兒之神”內藤壽七郎先生問：“我們愛的目光足夠嗎？”他所著《育兒原理》把愛心提到哲學高度，他說：“眼神，這“心對話”，是教育原理的精髓。”

寫到自己的語文老師時，筆者說：奚老師的語文課具體講什么我都不記得了，可那個眼神烙在我的心上了。我以為，那個眼神包含的是愛、信任和期待，那個眼神里有教育的全部藝術和技巧。

（曾經，非常反感提到教育者必提愛心。我覺得愛并不是解決一切問題的良藥。我想做一個專業的教師，用原理、用科學來引領學生，而不是一個只用愛心來捂著孩子的老師。可后來，我慢慢發現，教育這件事，是確實需要愛的，如果有對生命的關注和熱愛，看問題的角度會發生改變，此時那些科學和原理就會更有效。不過，單純的一味的愛，我依舊不贊同，也許我們可以尋找更有方法的愛。此外，“眼神”這個詞引起了我的思考。去年，在一節追求生命化課堂的實踐中，我感受到生命化課堂的一個重要標志必然是教師的眼神和姿態，在這些神情中可看出教師對學生、對人的態度。）

教育者，要在自己日常的教育教學中，以愛和智慧和學生展開對話。一句勉勵的話是陽光，一句批評的話是風雨，孩子們的成長需要這一切。

（對話中不僅蘊藏著愛，還要有更多智慧。對話中不僅需要勉勵，也需要批評）

老師尊重每一個學生的個性，當然包括每一個有個性的老師要與每一個有個性的學生，進行日常的個性化的對話——課堂對話、校園生活的對話。這樣的對話，不僅僅是言語的，眼神、微筆、手勢，甚至一個不經意的動作，都是。每一次對話，都應該是心靈通向心靈的美妙過程。

巴學園的小林宗作校長在和學生對話時，常常說這樣的話：“好了，你跟老師說說話吧，說什么都 行。把想說的話全部說給老師聽”……“不必想著非要說得很好，只要是自己的話，什么都可以。總之，試一試吧……”

（對話不是講大道理，而常常是在輕松的交談中，在不經意的細節之間，進行的心靈溝通。看似輕松的氛圍，平常的語句，卻最顯示出和孩子對話的高超技巧。）

和風細雨，潤物無聲，對話成就學生，對話也成就老師。

《詩性教育為何物》

在這篇文章中，老師在講到提煉“詩性教育”這一辦學思想體系時說到，經歷了這樣一個過程：靈光閃現如珍珠閃耀的原始狀態－－進行有意義有目的的人工提煉－－返璞歸真，走向“草根”。辦學思想體系化如此，個人的教育思想也是如此。需要將自己乍現的、模糊的靈光清晰化、條理化，進而概念化、體系化，最終返璞歸真走向“草根”。易懂且能指導實踐。

《高考作文與科舉作文》

高考作文要求：豐富、深刻、有文采、創新。

（聽老師講座時，便聽他提到這四個要求，既可以作為高考作文要求，也可作為我們平常寫作的標準。更妙的是，老師竟將《岳陽樓記》等名篇當成高考范文給我們一一剖析，視角獨特，讓我們大開眼界。）

《我們為什么要讀詩、寫詩》

詩是凝煉的思想，是感性也理性高度融合以后對整個世界的哲學解讀，是頓悟，是靈性，是現實，是夢想，是包裹著陽光雨露風雨雷電的人生旅途中的浪漫，是生與死的糾結與不朽，是愛與恨、痛苦與幸福交織成的最美妙的如天籟般的樂章。

（看到這段文字時，正獨自坐在老家二樓的一個房間里。透過窗戶可以看到后山的果園，和石階，間或可以聽到鳥的鳴叫。房間只放著兩張木桌，一臺電腦，一個筆記本和這本書。看到這幾句話，有種美妙直達心靈最深處，不禁朗誦出聲，反復品讀。那幾日，正巧寫了幾首小詩。而寫詩，曾是中學時無病呻吟的記憶，未曾想，這時候竟又偶爾寫起來。我并不太懂詩，更不會寫。我不太明白自己為何在聽過老師的講座后，雖很不自信，卻也要忍不住寫起來。也許，這段話在回答我，回答我們，為何我們都愛上了詩歌。）

《寫作是關乎靈魂的事情》

學校里發生的事情，沒有比學生的發展更重要的事情了，鑄造學生高尚靈魂是神圣之事。

高尚靈魂來自一個內心豐富的人。豐富從何而來？從閱讀與行走中來，這是寫作的基礎。

（2017年冬，我對自己有兩個期待：愿內心更豐富，靈魂更自由。在那之后，便重新踏上了學習之旅，在書中學，在一次次教育行走中學……學習、思考和書寫中，慢慢地放下對自己的懈怠，雖不徹底，總歸是重新出發了。一年多以后，發現未知的世界更大更遠，內心的焦慮卻在慢慢減少。愿有一天，我也能擁有高尚的靈魂，如我的明霞姐一樣。在此之前，如老師所說，繼續閱讀、行走和寫作吧。）

閱讀的內涵有兩層意思，一是讀書，二是讀世界。

讀書與行走本質上是一回事，都是聆聽世界。一個是聽別人陳述世界，另一個是自己直接去領悟世界。聆聽只是閱讀的第一步，第二步是對話。與書本對話、與世界對話，對話就是表達。把自己閱讀過程所獲得的感想、感悟表達出來。表達的過程亦是對話的過程——寫作正是這樣的過程。

（曾經看過的書，走過的路，獲得的感想、感悟，因為沒有記錄，就淡淡的忘記了。這樣的閱讀與行走，只是如影子般飄過吧？所以這一次，想要整理出讀這本書的記錄，也是緣于此。）

遇到一本溫暖的書或溫暖的一篇文，像遇到愛一樣。

在閱讀世界萬物中讀自己，讀世界就是讀自己。

(自去年起，對心理學越來越感興趣。雜七雜八的讀了一些心理學的書籍，其中多次看到一個詞：“投射”。有一種說法是，我們看世界的眼光、與人交往的感受，其實都是自我的投射，所以從這個角度來看，讀世界確實就是讀自己，我們看到的是自己想看到的世界，看到的是自己的潛意識。如果我們能跳脫開潛意識的控制，是不是可以看到更真實、更遼闊的世界？再以此反觀自己，是不是能看到自己意識更深處？)

閱讀中會相遇一種永恒，不是文字，而是“情感與情懷”。

教師要成為一個豐厚的人，唯有閱讀，唯有在閱讀中感悟，久而久之，我們也一定能成為一個有生命質感的人：發現自己、認識自己、提升自己、超越自己、創造自己。

（我發現明霞、張文質、柳校長，這幾位的話語間常常透著一些相似。他們都會提到“生命質感”這個詞。都會提到閱讀與寫作對教師成長的重要性。新學期，我在記事本上寫了幾句話，是對自己的新期望，做的最好的是：每天看十頁書。沒有看書來輸入，我的輸出也會受阻。所以要做一個有生命質感的人，從閱讀開始吧。也愿自己能堅持每周一篇文，在寫作中遇見自己，反思自己，超越自己。）