隨波逐流是無成者的顯著特征。人云亦云是平庸者的首要標志。
隨波逐流和人云亦云的根源在哪里？——缺少獨立思考的能力。
那么，如何提高獨立思考的能力呢？我認為，讀書是最佳途徑之一，或者說是非常重要的一環。不一定要讀很多，但是，一定要適量讀一些。
從大學到現在，我讀了數百本書。下面，我就將其中最能激發獨立思考能力的作者的書，推薦給諸位。
一、尼采的書：《尼采隨筆》《尼采讀本》《尼采：世紀的轉折點上》等
我個人對尼采的簡評——“尼采是浩瀚歷史中的獨立思考之王，是人類思想星空下飛得最為高遠的雄鷹。其唳聲真足以撕裂天幕，驚呆百獸！在他的哲學著作里，尼采以笑傲古今一切陳規舊俗的氣勢和膽魄，并憑無與倫比的才華及至深的洞察力，奏出了迄今為止全世間最強健最超邁的樂章。”
但因為尼采是大哲學家，他的文字和思想并不那么好懂。所以，建議大家先讀一讀，周國平的《尼采：在世紀的轉折點上》。此書像是一枚打開尼采思想王國大門的鑰匙。
哪怕和這位“獨立思考之王”虛心呆上兩三天，你也能懂得“獨立思考”究竟為何物了。
【尼采奇論采擷】
1.當一個偉大的思想家蔑視人類時，他是在蔑視他們的懶惰。由于他們自己的原因，他們顯得如同工廠的產品，千篇一律。
2.你的真正的本質并非深藏在你里面，而是無比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那種東西。
3.猴對于人是什么呢？一個笑柄或一個奇恥大辱。人對于超人也是同樣的東西：一個笑柄或是一個奇恥大辱。
二、克里希那穆提的書：《生命之書》《人生中不可不想的事》《重新認識你自己》等。
或許，還有很多人不知道他，所以先上一段介紹——“克里希那穆提（1895—1986）：印度哲學家。二十世紀最偉大的心靈導師。在西方有著廣泛而深遠的影響，他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨，皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。”
老實說，克里希那穆提學說巨大的震撼力與曠世的深刻性，并不亞于尼采。當初，讀克里希那穆提的書也著實驚嘆：“這樣的話，竟然出自一位人類之口！實在是非凡到了極致！”
與尼采不同的是，穆提繼承了佛學的靈魂，因而有時干脆站在思想和思考之圈外，去探討思考本身的弊端與思想本身的局限性。
【克里希那穆提奇論采擷】
1.我們的心理結構中有一樣奇怪的東西，就是喜歡聽別人的指使，這是上萬年以來洗腦的結果。
2.愛不是任何方法或習慣的產物，愛也無法從思想中培養出來，只有在完全的寂靜中，連冥想者也一并消失時，愛才可能生起。
3.每天都大死一番，腦細胞才會變得清新、年輕而單純。
三、木心的書：《文學回憶錄》、《素履之往》等。
《文學回憶錄》是迄今為止，我讀過的最精彩最獨絕的書之一。太棒太棒！幾乎每句話都不同凡響！每一頁都惹人驚嘆、引人流連！竟有人如此看美、如此看生活、如此看文學！竟有人如此看藝術、如此看人類、如此看宇宙！
我在豆瓣上曾如此評價《素履之往》：“大約兩年前讀的。這本書真的讓我拍案叫絕！當時讀到妙極處，“啪”的一掌，桌面凹陷了兩厘米，一個美麗的掌印。桌向我抱怨：不就一本書嗎至于這么猛拍我嗎？我嘆道：你不懂，此書太過精彩，某些妙句像是經過了神啟寫成！實在按捺不住了！”
【木心奇論采擷】
1.美國老太太吹著口哨散步，我遇見過不止一次。轉念中國，幾千年也不會有此等事，種族的差異，可驚嘆的宿命。
2.生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
3.1948年我乘海船，經臺灣海峽，某日傍晚，暴雨過后，海上出現壯麗景色：三層云，一層在天邊，不動，一層是晚霞，一層是下過雨的云，在桅頂飛掠，我說，這就是拜倫。
4.蒙田，不了解人。馬克思，對人無知。
四、愛默生的書：《愛默生隨筆》等。
愛默生（1803－1882）：生于波士頓。美國思想家、文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。
思想家分為兩種：一是學者型思想家，二是天生型思想家。學者型思想家，靠組合別人的思想、復制別人的思想，來博得“思想家”的名號。天生型思想家，直接從生活、社會和大自然中孕育而來，是真正具有獨創性的思想家。愛默生屬于后者。
讀一般思想家的東西，往往會氣悶，因為他們寫的內容，往往太晦澀、太復雜、太繁瑣了。而讀愛默生，卻能感到撲面而來的自然清新之氣。更難得的是，愛默生同時擁有狂士一樣的人格魅力。
連張愛玲都是愛默生的粉絲。想學會獨立思考，愛默生的書不可不讀。
【愛默生奇論采擷】
1.學者應當破除清規戒律，要通過研究自然，通過實際行動，尤其通過直覺來認知真理。
2.誰要做人，絕不能做一個順民。偉人之所以是偉人，就在于他在稠人廣眾之中，盡善盡美地保持了遺世獨立的個性。
3.書，除了賦予靈感，別無目的，我寧肯永遠不見一本書，也不愿意被它的引力歪曲，完全離開我自己的軌道，變成一顆衛星，而不是星。
五、韓寒的書：《通稿2003》及其雜文三部曲。
韓寒的書真正開啟了我的獨立思考之路。
高中時，我也聽說過他，然而印象并不佳。高考后，偶然在網吧看了關于韓寒的一段采訪視頻，宿命般地喜歡上他。喜歡他的特立獨行，喜歡他的機智言辭，喜歡他的犀利風格，喜歡他的大逆不道，喜歡他對傳統教育的嘲諷。
當時韓寒的《通稿2003》，讓已經在應試教育的籠子里熬了十年的我大出悶氣、大呼過癮。過癮之外，我也了解到：原來世間還有如此獨特的人，原來看問題還有如此新鮮的角度。
如今回頭看，韓寒的《通稿2003》確實有不少膚淺、幼稚、偏激的地方，但我相信，它對于激發人（尤其是十八歲左右者）的獨立思考能力，還是大有效果的。
韓寒的雜文三部曲（《雜的文》《可愛的洪水猛獸》《青春》），是相對成熟的作品。在這三本書中，韓寒的關注點，從教育、日常游戲，轉折到政治與社會上面。觀點依舊犀利獨特，語言更加機智輕盈，無數憤青、叛逆者甚至一部分公知，都成為了“公民韓寒”的擁護者。正是在這段時間，韓寒博客點擊量躍居全國第一。
你可以不同意韓寒的觀點，但不妨礙它激起你獨立思考的熱情，并感知獨立思考的美妙。正如你可以不信基督教，但不妨駐足欣賞教堂。
【韓寒奇論采擷】
1.七門功課紅燈，照亮我的前程。
2.學習和上學，教育和教材完全是兩個概念。學習未必要在學校里學，而在學校里往往不是學習。
3.和吃喝玩樂有關的，不用考慮預算；和人民群眾有關的，考慮不用預算。
六、李敖的書：如《傳統下的獨白》《為自由招魂》等。
我本人對李敖的評價，是毀譽參半的。一方面，我非常欣賞他狂傲至極、放蕩絕倫的個性，以及深厚的學問功底。另一方面，我很反感他的不克制和戾氣，并且嚴重懷疑他的人品。
不管怎么說，李敖真的稱得上是自由主義大師和獨立思考大師。
早年的韓寒那樣叛逆不羈，那樣言語清奇，絕對離不開李敖的影響。在《杯中窺人》中韓寒如此盛贊李敖：“中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?”
讀一讀李敖的文字，想必你也會像我當初那樣驚嘆：“世間竟還有如此奇猛之人？！” 撇開李敖的人品問題和文學境界問題，單說他的個性，確實已經達到了登峰造極的程度。多讀一讀他的書，你會與“人云亦云”“隨聲附和”等習慣，越來越遠。
【李敖奇論采擷】
1.其實女人被迫做娼妓并不可恥，她們只是出賣“肉體”。試問多少男人在自愿出賣他們的“靈魂”？
2.當我要找我崇拜的人的時候，我就照鏡子。
3. 我生平有兩大遺憾：一是，我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；二是，我無法坐在臺下聽李敖精彩的演說。
4.五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。
七、顧隨的書：《駝庵詩話》《顧隨詩詞講記》《中國古典文心》等。
顧隨（1897—1960），字羨季，筆名苦水，別號駝庵，河北清河縣人。散文作家，理論批評家，美學鑒賞家，講授藝術家，禪學家，書法家，文化學術研著專家。顧隨的學生、紅學泰斗周汝昌曾這樣評價他：“一位正直的詩人，同時又是一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠。”
最初讀到《駝庵詩話》時，我感到的是心驚：又發現了一塊新大陸！他對李白、杜甫、王維等詩人都有非常大膽而獨到的評價。顧隨貌似只是在談詩人，其實談的也是何為人生的大境界，何為真正獨立的靈魂。
顧隨的只言片語，都能顯露出學養之深厚，巨匠之風流，思考之獨立。
【顧隨奇論采擷】
1.在中國詩史上，所有人的作品可以四字括之——無可奈何。
2.太白詩思想既不深，感情亦不甚親切。太白唯其入世不深，故有高致。才氣有余，思想不足。
3.平淡而有韻味，平凡而又神秘，此蓋為文學最高境界。陶（淵明）詩蓋做到如此地步。老杜是寫，是能品而幾于神。陶淵明則根本是神品。
結語
如今，“獨立思考”這四個字，似乎被漸漸用爛了。
公知們在批判應試教育體系時，會大聲疾呼——“如今的中學教育，就是在扼殺學生的獨立思考能力。”
教育家在談到大學教育的意義時，會循循善誘——“大學，歸根結底，最重要的還是，幫學生培養出獨立思考能力。”
思想青年在講論讀書和沉思的用處時，會慷慨陳詞——“未經獨立思考的人生，不值得一過。”
一句話、一個觀點盡管被用爛、說爛了，但其中的道理，是不會變的。對就是對，錯就是錯，有道理就是有道理。
依我看來，獨立思考的重要性，被反復強調并不為過。獨立思考之于每個人，就像燈之于每只燈籠。最耀眼的燈籠里面，肯定閃爍著一盞最亮的燈。同理，最成功的人，往往都是最善于獨立思考的人。
希望上面七位非凡作者的書，能將此文的讀者，統統帶上獨立思考的不歸路。
PS：假如你看了此文，心想：哼，我覺得，獨立思考并不一定要讀這幾個人的書……那么，恭喜你——你已經有了獨立思考的意識了：）
