《莊子》解，每章一讀。
文：
惠施以此為大，觀于天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。卵有毛；雞三足；郢有天下；犬可以為羊；馬有卵；丁子有尾；火不熱；山出口；輪不蹍地；目不見；指不至，至不絕；龜長于蛇；矩不方，規不可以為圓；鑿不圍枘；飛鳥之景未嘗動也；鏃矢之疾而有不行不止之時；狗非犬；黃馬驪牛三；白狗黑；孤駒未嘗有母；一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，終身無窮。
桓團公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。惠施日以其知與人之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。
然惠施之口談，自以為最賢，曰天地其壯乎！施存雄而無術。南方有倚人焉曰黃繚，問天地所以不墜不陷，風雨雷霆之故?；菔┎晦o而應，不慮而對，遍為萬物說，說而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪。以反人為實，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱于德，強于物，其涂隩矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈貴道幾矣！惠施不能以此自寧，散于萬物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也。悲夫！
譯：
惠施以為這些是最大的道理，顯耀于天下而曉示于辯者，天下的辨者都喜歡這樣的學說。卵中有毛；雞有三只腳；楚國郢包有天下；犬可以是羊；馬有卵；蝦蟆有尾巴；火是不熱的；山是有口的；車輪不著地；眼睛不能看見東西；指稱不能達到物的實質，即使有所及也不能窮盡；烏龜比蛇長；用矩畫出來的不方，用規畫不出圓；鑿孔不圍繞孔內的枘木；飛鳥的影子不曾移動；箭鏃發得得急速，卻有不行進不停止的時候；狗不叫；黃馬驪牛是三個；白狗是黑色的；孤駒不曾有母；一尺的杖，每天取去他的一半，萬世都取不盡。辯者用這些論題和惠施相對應，終身沒有窮盡。
桓團、公孫龍都是辯者一類的人，迷惑人心，改變人的看法，能勝過人的口舌，卻不能折服人心，這是辯者的局限。惠施每天用他的知識和人辯論，獨自和天下的辯者創造怪說，這就是他們的概略情形。
然而惠施的口辯，自以為最能干，說“天下偉大么！”惠施有雄心而不知道術。南方有個叫黃繚的奇人，問天地所以不墜不陷，以及風雨雷霆的原因。惠施不加推辭而回應，不加考慮而對答，遍說萬物，說個不停，多得不窮盡，還以為說得少，還附帶一些怪說。他用違反人的常理作為實情，想要戰勝他人獲取名聲，因此與眾人不協調。弱于德的修養，強于物的究析，他走的道路是彎曲的。由天地的大道來看惠施的才能，他就像一只蚊蟲那么徒勞。對于萬物有什么用呢！他發揮一技之長還可以，要是說能進一步尊重大道，那就差得多了?；菔┎荒軌蜃园灿诘?，分散心思于萬物而不厭倦，終而以善辯為名。可惜啊，惠施的才能，放蕩而無所得，追逐萬物而不回頭，這是用聲音來止住回響，形體和影子競走?？杀?！
（本章講惠施“辯者二十一事”，以譯代解。）
