天天刷書，一起成長。我們今天來刷《論可能生活》。

本書作者是我國的哲學家趙汀陽，他從哲學的角度來解讀幸福。本書在豆瓣評分很高，一共三個版本，評分8.9到9分，這表示很多人從書中讀到了共鳴。

趙汀陽，被認為當代最具原創思想的中國哲學家，哲學地位非常高，被稱為中國的哈貝馬斯（可惜我不知道哈貝馬斯是誰）。趙汀陽的觀點非常極端，比如下面的觀點：

如果一種哲學觀點不夠極端，就必定是些廢話……因此，我保留把真理惡狠狠地說出來的風格。
行為不能放肆，但是思想必須放肆。
熱情是會熱壞思想的，必須冷酷又殘酷地去思考這個冷酷又殘酷的世界，這才是思想。

所以有人說他在學術上過于“狂妄自大”，不過這些都不影響這本書的價值。我們前面刷書，基本都是從心理學角度來看幸福，今天來看看趙汀陽從哲學角度解讀幸福。

趙汀陽認為，哲學最應該思考的是兩個問題，人的幸福，和人類的命運。沒有這兩個問題墊底，其他問題都是沒有意義的。

我們唯一能夠自己做主的，是以什么樣的方式度過自己這一生。創造幸福，才是生活的目的。

可幸福是什么呢？趙汀陽并沒有說什么是幸福，他說了什么不是幸福。

第一個，快樂不是幸福。

人類最擅長的就是尋歡作樂。這其實不能怨人類，還要說進化。是進化給人類塑造了激勵機制，就是快樂、憤怒、恐懼等情緒，讓人類面對不同的外部刺激，快速采取相應的反應行動。快樂，就是誘餌，引誘人類不斷重復去做那些能夠引起快樂的事情。而有一些就發展成為上癮。

趙汀陽認為，快樂是消費型的，留不下什么決定人生意義的東西，一直追求快樂相當于飲鴆止渴。所以，快樂不是幸福。

第二個，利益不等于快樂。

利益需要苦苦地去追尋，不付出代價就得不到利益。既然說代價，這肯定是人們不愿意去做，或者舍不得去交換的東西。

幸福與利益的區別有兩個，一個是幸福不需要代價。我們常說，現在辛苦是為了未來幸福，那么這個幸福說的是利益，不是真正的幸福。另一個區別是，利益爭取追求的是零和博弈，而幸福是創造出來的，不需要和別人去爭。

第三個，幸福不是欲望被滿足。

欲望實現了，會有短時間的快樂，這不是幸福。叔本華說過：

生命就是一團欲望，如果欲望得不到滿足，那么就痛苦；如果欲望得到滿足，那么就無聊。于是，人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺蕩。

叔本華看來，無論欲望是否被滿足，人都得不到幸福。

那幸福到底是什么呢？趙汀陽認為，幸福，需要我們每個人自己去體驗、去感受，幸福是不言而喻的。

但趙汀陽又說，心理學上的幸福可能是主觀的，但是哲學上的幸福是有標準的。哲學關注的是怎么獲得幸福，而不是“幸福是什么”。

那問題來了，怎么才能獲得幸福呢？

我對接下來趙汀陽的觀點有點疑問，他說：生活的目的不是誰隨便就來規定的，我們都沒有這樣的權力，生活規定了它自己的目的。

我沒理解這里的生活的目的，這說的是不是我自己的生活的目的呢？如果是我自己的生活，我為什么不能規定它的目的呢？

而且這里作者舉例是一支筆的目的是寫字，一幅畫的目的是展現美。我也有不同的意見，我可以把筆作為收藏品，把畫作為投資品，我對這些“東西”有著自己的目的。

不過作者后面說如何獲得幸福，我很支持。他說，幸福是一種創造性行動。所謂的創造性，就是這種行動本身就是一種目的，也就是說，在行動的過程中，我們就能夠體驗到幸福感和意義感，而結果完成，也能夠給社會、他人創造價值。

過程是幸福的，結果也是幸福的，那么整個全過程都是幸福的，這就是創造性行動。這一行動可以讓我們獲得幸福。

那我們怎么獲得幸福呢？就是一直從事這類“創造性”行動。

以上就是我們今天刷書的主要內容。趙汀陽認為，從哲學角度，獲得幸福的方法就是一直從事“創造性”行動，從事創造性行動的過程，我們感受的并不是付出辛苦、代價，是一種享受，而這種行動的結果，也能夠給社會和他人帶來價值。

好了，我們今天就到這里了。天天刷書，一起成長，明天見。