毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。

毛澤東，中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。

毛澤東，1936年-1976年任中國共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)主席，1943年-1945年任中國共產(chǎn)黨中央政治局主席，1945年-1976年任中央委員會(huì)主席，1949年-1954年任中華人民共和國中央人民政府主席，1954年-1959年任中華人民共和國主席。

2024年9月10日是我國第40個(gè)教師節(jié)，讓我們一起來看看偉人的老師們……

毛澤東曾說：“我在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，最敬佩的兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐老。”

關(guān)于毛澤東“在湖南第一師范求學(xué)”——1913年春，毛澤東考入五年制的湖南省立第四師范學(xué)校預(yù)科。第二年，省立第四師范學(xué)校合并于省立第一師范學(xué)校，毛澤東被編入本科第8班。

這里的“徐老”，指的就是徐特立先生。從1913年到1919年，徐特立在湖南一師任教6年。其間，徐特立淵博的知識(shí)、進(jìn)步的思想、高尚的品德，對(duì)毛澤東的學(xué)業(yè)和思想有相當(dāng)大的幫助和影響。

01

“延安五老”之一：徐特立先生

徐特立，又名徐立華，原名懋恂，字師陶，湖南善化人。

徐特立是毛澤東和田漢等著名人士的老師。中國革命家和教育家，被尊為“延安五老”之一。

徐特立，1877年2月1日出生于湖南省長沙府善化縣四都觀音塘（今長沙縣江背鎮(zhèn)觀音塘）的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，從小就體味到農(nóng)民所受的殘酷剝削。

9歲時(shí)，父兄因憤于不識(shí)字受欺壓，湊錢讓他讀私塾。他讀了六年書，在私塾讀過的詩歌、古文中，明末清初學(xué)者朱柏廬寫的《治家格言》和明代忠臣楊椒山感情充溢的遺囑，對(duì)徐特立產(chǎn)生了深刻的影響。

但因家中親人去世，徐特立必須自謀生計(jì)，所以不得不輟學(xué)。18歲時(shí)，徐特立作出從文的決定，“確定教書兼習(xí)科舉業(yè)”“可以進(jìn)步，又可謀生”。所以他在家一邊教私塾，一邊習(xí)科舉。

但他立志求真知，而不再把精力放在八股文上。所以徐特立制定了“十年破產(chǎn)讀書計(jì)劃”，一心“讀書求學(xué)問，進(jìn)學(xué)不進(jìn)學(xué)不去管他”。

在博覽經(jīng)史子集的同時(shí)，徐特立積極閱讀《湘學(xué)報(bào)》、《湘報(bào)》等傳播西方文明的書刊，特別喜愛康有為、梁啟超、譚嗣同等人寫的那些針砭時(shí)弊、議論時(shí)政、激情洋溢的文章，一度自命為康梁的信徒。

1905年因清政府廢科考辦新學(xué)，長沙辦起師范學(xué)校，28歲的徐特立考入該校讀速成班，畢業(yè)后當(dāng)高小教員，又應(yīng)聘長沙周南女校。

1907年發(fā)生清政府向外國屈辱妥協(xié)的教案時(shí)，30歲的徐特立在學(xué)校作時(shí)事報(bào)告，講到激憤之處，熱淚如傾，竟拿菜刀把自己的左手小指砍掉，蘸著血寫了抗議書，寫完當(dāng)場(chǎng)暈倒。這一“抽刀斷指”的舉動(dòng)，頓時(shí)蜚聲全省，徐特立也被當(dāng)時(shí)有進(jìn)步思想者譽(yù)為最有血性的激進(jìn)人物。

1911年辛亥革命爆發(fā)，徐特立積極參加湖南起義，被推為長沙副議長，第二年又任省教育司的科長。他一身清正進(jìn)入官場(chǎng)后，頓覺黑暗無比，不久返回教育界，任長沙師范學(xué)校校長。

1913年-1919年，徐特立任一師教育學(xué)、教學(xué)法教員兼教育實(shí)習(xí)主任。當(dāng)時(shí)，徐特立已是享譽(yù)湖南教育界的“長沙王”，他任教的時(shí)間貫穿毛澤東在一師求學(xué)的5年半，他對(duì)毛澤東產(chǎn)生了很大影響。

1913年春，毛澤東被湖南省立第四師范錄取。次年，湖南省立第四師范并入湖南省立第一師范（以下簡稱一師）。于是，他來到長沙城南的妙高峰下，叩開了一師的大門。

剛進(jìn)入一師的毛澤東，是一個(gè)酷愛讀書看報(bào)的青年。正如他所言：“我一生最大的愛好是讀書。”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”

在徐特立的教導(dǎo)下，毛澤東養(yǎng)成了“不動(dòng)筆墨不讀書”這一學(xué)習(xí)習(xí)慣。

徐特立在蒙館讀書時(shí)，因?yàn)猷l(xiāng)下識(shí)字的人不多，沒有人可以為他答疑解惑。因此，每每讀書遇到困難，徐特立只能自己查閱資料來尋求解答。有些書買不到，他就從各處借來閱讀，有時(shí)還會(huì)邊讀邊抄寫。

給一師的學(xué)生們上課時(shí)，徐特立注意到他們中的大多數(shù)人都有在課外自由閱讀的好習(xí)慣，但也有很多年輕人貪多求快，不求甚解。

徐特立便以自己的經(jīng)驗(yàn)相告誡：“不切實(shí)際地貪多，既不能理解也不能記憶。”“讀書要守一個(gè)‘少’字訣，不怕書看得少，但必須看懂看透。要通過自己的思考來估量書籍的價(jià)值，要用筆標(biāo)記書中的要點(diǎn)，要在書眉上寫出自己的意見和感想，要用一個(gè)本子摘抄書中精彩的地方。”于是，“不動(dòng)筆墨不讀書”就成了他常常掛在嘴邊的一句話。

毛澤東十分推崇徐特立這一學(xué)習(xí)方法。毛澤東在閱讀時(shí)一定要隨身攜帶的“三件寶”之一的筆記本，他會(huì)在上面十分細(xì)致地寫下自己的點(diǎn)評(píng)和見解。遇到一些佳文、好書，他還會(huì)整篇、整本抄下。

在一師求學(xué)的5年半時(shí)間里，毛澤東在書邊空白處或筆記本中寫了不少于百萬字的批注、評(píng)注。聽課、自學(xué)的摘抄以及目記更是積了好幾網(wǎng)籃。

這5年半，毛澤東大約花了160塊錢，這些錢約有1/3都是用在訂閱報(bào)紙和購買書籍上。讀書的效果是顯而易見的。他和同學(xué)們談?wù)撈饡r(shí)事，總是了如指掌，還有了“時(shí)事通”的綽號(hào)。

1916年7月25日，毛澤東在給好友蕭子升的信中寫道：“思之思之，日人誠我國勁敵！”他還斷言：“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存，而國人猶沉酣未覺，注意東事少。”后來，“預(yù)言”果然應(yīng)驗(yàn)。

湖南第一師范學(xué)院毛澤東研究專家顏蒹葭說：“毛澤東在一師時(shí)注重修學(xué)儲(chǔ)能，尋求救濟(jì)時(shí)危的真理，“預(yù)言’的應(yīng)驗(yàn)恰恰證明了當(dāng)時(shí)的他從書中獲取了很多知識(shí)，并善于思考，對(duì)時(shí)局已經(jīng)十分了解。”

毛澤東的同學(xué)周世釗在《我們的師表》中，就有一段回憶：“（毛澤東）在一本不很厚的《倫理學(xué)原理》，寫了一萬三干多字的評(píng)語。在他經(jīng)常閱讀的《韓昌黎全集》中，圈點(diǎn)、涂抹、考訂、批評(píng)，朱墨紛陳，琳瑯滿目。”

毛主席后來回憶起在一師的日子時(shí)感慨：“我的知識(shí)，我的學(xué)問，是在一師打下的基礎(chǔ)。一師是個(gè)好學(xué)校。”

1918年，毛澤東從一師畢業(yè)。他在一師，也完成了從愛國學(xué)生到革命家、由民主主義者到馬克思主義者的蛻變。

1919年，國內(nèi)興起赴法國勤工儉學(xué)熱潮，年已42歲的徐特立也報(bào)名前往，成為年紀(jì)最大的留學(xué)生。

在法國四年間，他邊做工邊學(xué)法語，后入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué)。回國后，他任長沙第一女師校長，被公認(rèn)為湖南的教育界名流。

1927年初大革命高潮時(shí)，徐特立參加了湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)并任教育科長，又在左派掌權(quán)的國民黨長沙市黨部任農(nóng)工部長。同年夏天，大革命失敗，在不少共產(chǎn)黨員叛變脫黨時(shí)，徐特立卻以50歲年齡入黨。

隨后，他參加了南昌起義，任師黨代表。部隊(duì)失敗后，他決定同賀龍一起上山打游擊，只是因病未能跟隨，被派赴莫斯科入中山大學(xué)。

他學(xué)通俄語后，系統(tǒng)研究了馬列主義，并同吳玉章、瞿秋白共同研究了漢語拉丁化拼音。

這對(duì)志同道合的師生從一師校園走向了革命戰(zhàn)場(chǎng)。

1930年12月30日，53歲的徐特立風(fēng)塵仆仆地來到中央蘇區(qū)寧都小布鎮(zhèn)，與正在這里指揮第一次反“圍剿”的毛澤東相遇。師生二人久別重逢，一見面，毛澤東就熱情地說：“徐老呀，我們又碰到一起來了！”

1934年，他隨軍長征。一路上，他拄著一根竹杖，扛著防身用的紅纓槍，和大家一同行軍。瞿秋白在告別時(shí)換給他一匹好馬，他卻總是讓給傷病員騎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長征兩萬里，徐老騎馬不過二千里，人稱“徐老徐老真是好，不騎馬兒跟馬跑”。

1937年1月31日是徐特立的六十大壽，毛主席特地為老師寫了一封祝賀信。

信中說：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”

徐特立也非常敬佩他這位學(xué)生。有一次，徐特立聽到有人對(duì)他的孫女說：“你爺爺是毛主席的老師。”他連忙擺手說：“快莫這么說，快莫這么說，毛主席是我的老師。

毛主席年輕的時(shí)候，在湖南第一師范讀書，聽過我的課，我只是他的一日之師，而毛主席則是我的終身之師。在舊社會(huì)，我想對(duì)人民貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量，但摸索了幾十年，找不到出路。1927年我讀了毛主席的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，得到啟發(fā)，看出了中國革命的前途，就在這個(gè)時(shí)候我加入了中國共產(chǎn)黨，懂得了革命，從此以后，我總是向毛主席學(xué)習(xí)。”

1940年徐特立回延安任自然科學(xué)院院長，在黨的“七大”上當(dāng)選中央委員。

此時(shí)，他老當(dāng)益壯，年近七十還參加了延安青年體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的游泳比賽。

1947年，中央為他慶賀70歲誕辰，毛主席的題詞是“堅(jiān)強(qiáng)的老戰(zhàn)士”，朱總司令的題詞則是“當(dāng)今一圣人”。

1968年11月28日，徐特立在北京逝世，享年91歲。

著作大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。黨中央曾評(píng)價(jià)他“對(duì)自己是學(xué)而不厭，對(duì)別人誨人不倦”，“中國杰出的革命教育家”。毛澤東稱贊徐特立是“堅(jiān)強(qiáng)的老戰(zhàn)士”“革命第一，工作第一，他人第一”。

02

楊昌濟(jì)——對(duì)毛澤東影響最大的老師

除了徐特立，毛澤東在一師還有一位敬佩的老師是楊昌濟(jì)。毛澤東曾對(duì)美國記者斯諾提過，楊昌濟(jì)是對(duì)他影響最大的老師。

毛澤東對(duì)斯諾說：“給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)，他是從英國回來的留學(xué)生，后來我同他的生活有密切的關(guān)系。他教授倫理學(xué)，是一個(gè)唯心主義者，一個(gè)道德高尚的人。他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人。”

楊昌濟(jì)是一個(gè)怎樣的人呢？

1871年農(nóng)歷四月二十一，楊昌濟(jì)誕生于長沙縣清泰鄉(xiāng)板倉沖下屋楊家（今長沙縣開慧鎮(zhèn)開慧村）。字華生，后在1903年留學(xué)日本前改為懷中。

其父楊書祥讀過不少古書，但沒有考取功名，長期在鄉(xiāng)下教私塾。

1877年，楊昌濟(jì)7歲進(jìn)館發(fā)蒙，蒙師是自己的父親。只是，第二年父母便相繼去世了。

一個(gè)人走在求學(xué)的路上，到了1888年，楊昌濟(jì)與表姐向振熙結(jié)婚。后來在家設(shè)館授徒，并自學(xué)。

1901年11月，楊開慧出生。

1902年，楊昌濟(jì)參加赴日留學(xué)考試，獲官費(fèi)留日資格。

1903年，楊昌濟(jì)東渡日本留學(xué)，主攻教育學(xué)。啟程前，改名“懷中“，表示身在異邦，心懷中土。

到了1906年，楊昌濟(jì)從弘文學(xué)院順利畢業(yè)，升入東京高等師范學(xué)校專修教育學(xué)。

1908年，楊昌濟(jì)在東京高等師范學(xué)校肄業(yè)，并在楊毓麟、章士釗等好友的極力推薦下，清政府派往一洲的留學(xué)生總督蒯光典，調(diào)楊昌濟(jì)去英國繼續(xù)深造。

1909年春，楊昌濟(jì)留學(xué)英國，進(jìn)入蘇格蘭的阿伯丁大學(xué)哲學(xué)系，學(xué)習(xí)哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)。

1910年，在愛丁堡文科學(xué)習(xí)。同時(shí)注意研究英國教育狀況、英國國民生活習(xí)俗。

1911年，在阿伯丁大學(xué)文科學(xué)習(xí)。10月，武昌起義成功，送別章士釗回國。

1912年夏，楊昌濟(jì)結(jié)束了在阿伯丁大學(xué)3年的學(xué)習(xí)生活，獲得文學(xué)士學(xué)位。

隨后，他前往德國進(jìn)行了為期九個(gè)月的考察，重點(diǎn)考察教育制度，但也很留意政治、法律等各項(xiàng)制度。

考察完畢，隨即啟程返回闊別十年的祖國，回到了故鄉(xiāng)長沙。

1913年楊昌濟(jì)回到湖南后，湖南督軍譚延闿想聘請(qǐng)他當(dāng)省教育司司長，楊昌濟(jì)沒有接受，而是出任湖南高等師范學(xué)校教授，教倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)，同時(shí)兼任湖南第四師范學(xué)校修身和心理學(xué)教員。

1914年在湖南高師講學(xué)，上半年兼任第一師范修身、教育學(xué)兩科教員，下半年只教修身課。

1915年在湖南高師講學(xué)，上半年兼一師修身課。那時(shí)，毛澤東等人發(fā)起驅(qū)逐校長張干的運(yùn)動(dòng)，張干要開除毛澤東等人的學(xué)籍，是楊昌濟(jì)與徐特立等教員出面，要求張收回成命。

那個(gè)時(shí)候，楊昌濟(jì)就對(duì)毛澤東這個(gè)“資質(zhì)俊秀”的高個(gè)子青年印象深刻，他認(rèn)為毛澤東是“海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大”。

楊昌濟(jì)留過學(xué)，又博學(xué)多才、人品端方，吸引了不少求知若渴的青年前來求學(xué)問教。楊昌濟(jì)在板倉的家，學(xué)生們?nèi)サ煤芮凇?br>

毛澤東的好友、一師的學(xué)生蕭三回憶：“每逢星期日，他們相約到楊先生家里去講學(xué)問道。”

1915年，毛澤東在給友人的信中說：“弟觀之楊先生之涵宏盛大，以為不可及。”

楊昌濟(jì)主張德、智、體“三育并舉”“身心并完”。為了鍛煉身體、磨煉意志，他廢止朝食，主張靜坐，還常年洗冷水浴。這種做法也影響著毛澤東等許多學(xué)生。

清晨的一師常能見到這樣的畫面：毛澤東站在水井旁，舀出井水往身上淋，不論嚴(yán)寒酷暑，從不間斷。和他一起的，還有同班同學(xué)羅學(xué)瓚。

羅學(xué)瓚也是一位進(jìn)步青年，他常對(duì)人說，“受教育的人就應(yīng)當(dāng)是救我們國家的人，這是責(zé)無旁貸的。”

可由于缺乏運(yùn)動(dòng)，他的體質(zhì)很弱，常生病感冒，眼睛也是高度近視，在老師楊昌濟(jì)的影響下，他也決心洗“冷水浴”以強(qiáng)身健體。

平日里，毛澤東除了學(xué)習(xí)楊昌濟(jì)洗冷水浴，還和蔡和森等同學(xué)利用假期到橘子洲頭、南湖港、岳麓山一帶游泳、爬山、露宿。此外，毛澤東還根據(jù)自己的實(shí)踐，集合各種運(yùn)動(dòng)之長，自創(chuàng)了“六段運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行鍛煉。

毛澤東曾回憶當(dāng)時(shí)的情形：“遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是‘雨浴’。烈日當(dāng)空，我們也脫掉襯衣，說是‘日光浴’。

春風(fēng)吹來的時(shí)候我們高聲叫嚷，說這是一種叫做‘風(fēng)浴’的體育新項(xiàng)目。在已經(jīng)下霜的日子里，我們就露天睡覺，甚至于到11月份，我們還在寒冷的河水里游泳。這一切都是在‘體格鍛煉’的名義下進(jìn)行的。這對(duì)于增強(qiáng)我的體格大概很有幫助??”

1917年，毛澤東寫下《體育之研究》。他在文章中明確指出：“國力茶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。”他認(rèn)為體育的作用在于能“強(qiáng)筋骨”“增知識(shí)”“調(diào)感情”“強(qiáng)意志”。因此，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。

同年4月1日，在楊昌濟(jì)的推薦下，這篇文章發(fā)表在《新青年》第3卷第2號(hào)。

楊昌濟(jì)常以“自閉桃園稱太古，欲栽大木柱長天”自勉，他的學(xué)生眾多，但他對(duì)毛澤東這株“大木”格外青睞有加。

楊昌濟(jì)在日記中寫道：“毛生澤東，言其所居之地為湘潭與湘鄉(xiāng)連界之地……渠之父先亦務(wù)農(nóng)，現(xiàn)業(yè)轉(zhuǎn)販，其弟亦務(wù)農(nóng)，其外家為湘鄉(xiāng)人，亦農(nóng)家也，而資質(zhì)俊秀若此，殊為難得。”

對(duì)這個(gè)資質(zhì)俊秀的學(xué)生，楊昌提供了許多生活上的幫助。

1918年上半年，楊昌濟(jì)受到蔡元培的邀請(qǐng)來到北京大學(xué)出任文科教授。同年8月，毛澤東一行人因組織赴法勤工儉學(xué)也來到了北京。

這個(gè)異鄉(xiāng)來的年輕人第一次來到偌大的北京城，沒有依靠，也沒有落腳之地。楊昌濟(jì)便收留他暫住在自己家，還為他介紹工作。

正是因?yàn)橛辛藯畈凉?jì)的引薦，毛澤東才在蔡元培的批準(zhǔn)下進(jìn)入北大圖書館當(dāng)了一名圖書管理員。

在這里，他結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、李大釗等人，參加了學(xué)術(shù)團(tuán)體，如饑似渴地閱讀書籍。

也正是在這一時(shí)期，毛澤東和楊昌濟(jì)的女兒楊開慧相愛，并結(jié)成了革命伴侶。

（楊開慧，1901年11月出生于湖南長沙板倉，號(hào)霞，字云錦，楊昌濟(jì)之女。1920年冬，楊開慧和毛澤東結(jié)婚，1922年初加入中國共產(chǎn)黨，成為毛澤東的助手。大革命失敗后，毛澤東去領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，開展井岡山根據(jù)地斗爭；楊開慧則獨(dú)自帶著孩子，參與組織和領(lǐng)導(dǎo)了長沙、平江、湘陰等地武裝斗爭，發(fā)展黨的組織，堅(jiān)持革命整整3年。1930年10月，楊開慧被捕，她拒絕退黨并堅(jiān)決反對(duì)聲明與毛澤東脫離關(guān)系，隨之被害。）

從此以后，楊昌濟(jì)不僅是毛澤東的恩師，也成為了他的岳父。

毛澤東在與斯諾的談話中多次提到楊昌濟(jì)，談到這段時(shí)期，他說：“后來在北京成了我的一位知心朋友。”

1919年4月，毛澤東帶著新的思想和經(jīng)驗(yàn)回到長沙，不久便發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”。毛澤東的名字頻頻出現(xiàn)在各大報(bào)刊的新聞里。

1920年，楊昌濟(jì)逝世前，他記掛著毛澤東，給時(shí)任廣州軍政府秘書長、南北議和代表的好友章士釗去信，介紹了毛澤東與蔡和森的“學(xué)、品、行”，贊揚(yáng)毛澤東和蔡和森是“海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大。君不言救國則已，救國必先重二子”。

1920年1月17日，楊昌濟(jì)病逝于北京德國醫(yī)院，葬于長沙縣板倉。

因世居板倉，所以楊昌濟(jì)后來被稱為“板倉先生”、“板倉楊”。

現(xiàn)在他在北京的故居成了國家的文物保護(hù)單位。

楊昌濟(jì)被世人稱為“中國現(xiàn)代最有成就的教育家”，為什么呢？我們一起來看看他的教育思想：

第一，關(guān)于教育的本質(zhì)。

在楊昌濟(jì)看來，所謂教育是“有目的、備方案，予人以意識(shí)的感化”。

他對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不僅概括了教育的三要素：教育的主體（人）、教育的客體（人）和教育的目的（感化人），而且還包含了教育的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象和方法等內(nèi)容，從根本上揭示了教育是人類社會(huì)特有的一種現(xiàn)象，是按照一定的社會(huì)要求，對(duì)受教育者的身心施以影響的一種有目的有計(jì)劃的活動(dòng)。

這種對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，看到了教育者與受教育者之間的互動(dòng)，即感化——教育是一個(gè)教育者感化受教育者的互動(dòng)過程，是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈顫動(dòng)另一個(gè)心靈的互動(dòng)工程，它充分尊重了受教育者的主觀能動(dòng)性。

教育的本質(zhì)，就應(yīng)該是教育的發(fā)心——如果現(xiàn)在的教育工作者能夠以此為綱，就不會(huì)偏離教育的發(fā)心本是以“感化”為教育手段。

第二，關(guān)于教育的目的與作用。

楊昌濟(jì)認(rèn)為，教育的目的是為了把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)需要的有用之才。因此，他強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生存競爭能力的重要性，以便使他們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的環(huán)境，掌握自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并引導(dǎo)他們關(guān)心國家的前途和社會(huì)的進(jìn)步，養(yǎng)成一種“公共心”。

針對(duì)當(dāng)時(shí)中國的狀況，他主張培養(yǎng)五種類型的人才：

一是競爭型人才；

二是管理型人才；

三是科技型人才；

四是實(shí)業(yè)型人才；

五是教育型人才。

而在這五種人才中，他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)教育型人才，因此，他主張大力發(fā)展師范教育。

關(guān)于教育的作用，楊昌濟(jì)認(rèn)為，教育的作用在于“倡民族之精神”“救人心之陷溺”，圖社會(huì)“根本之革新”，最終達(dá)到感化目的。

第三，關(guān)于教育的方法。

楊昌濟(jì)對(duì)啟發(fā)學(xué)生智力的教育方法的闡釋可以概括為兩點(diǎn)：一是“教授”，二是“訓(xùn)練”。

為教授之時(shí)同時(shí)為訓(xùn)練，為訓(xùn)練之時(shí)同時(shí)為教授。

“教授”是為了授予學(xué)生以智識(shí)，培養(yǎng)其“發(fā)達(dá)身心之能力”；而“訓(xùn)練”則主要是端正學(xué)生的意志和性格的發(fā)展方向，使他們養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)和良好的習(xí)慣。

值得一提的是楊昌濟(jì)的體育思想。

楊昌濟(jì)認(rèn)為，體育事關(guān)國家之興亡。

楊昌濟(jì)重視德、智、體的全面發(fā)展，同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)人的身心同樣需要鍛煉。

他認(rèn)為，一個(gè)人沒有強(qiáng)健的體魄，就會(huì)缺乏勇毅的精神和堅(jiān)忍的意志。對(duì)惡劣的環(huán)境沒有抵抗力，平時(shí)吃不得苦，耐不得勞，學(xué)問和事業(yè)的成就會(huì)大受影響。

而國家的獨(dú)立、繁榮有賴于建立強(qiáng)大的軍隊(duì)。而海陸軍軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱又來源于國民體質(zhì)的好壞。

因此一個(gè)國家若不注重體育，不注重人民體質(zhì)的羸弱，國勢(shì)必然衰頹。

他還認(rèn)為，一個(gè)國家和民族不可沒有尚武精神和剛強(qiáng)的民風(fēng)。

他指出“國家之兵力，國民之生產(chǎn)力，無不關(guān)系與體育。“體育對(duì)于個(gè)人的生存發(fā)展和國家民族的興衰是至關(guān)重要的。

所以，后來毛澤東有一句名言：“身體是革命的本錢。”

03

小結(jié)

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，衡量一個(gè)人成就的高低，無外乎看他對(duì)社會(huì)的發(fā)展，有著什么樣的影響力。

特別是那些教書育人的老師們，他們言傳身教下的學(xué)生，未來對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，決定著他們的教育成就。

在這一點(diǎn)上，培養(yǎng)出蔡和森和毛澤東這兩位革命家的楊昌濟(jì)，無疑成就巨大。

在今日，為人師者，你可以以你身上的哪一個(gè)品行去影響你的學(xué)生日漸優(yōu)秀？你可以以你身上的哪個(gè)行為去影響你的學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣？你可以以你怎樣美好的心靈去感化你的學(xué)生？

怎樣的老師，對(duì)社會(huì)有怎樣的影響，才是名副其實(shí)的“優(yōu)秀教師”？

這些都是值得探討的話題。