1.人的情緒修養是非常重要的，因為人和人之間是會有矛盾的，無論在什么樣的情況下，你都要知道你的底線，就是你情緒再大，你什么行為也絕對不能為。法律也是這樣，它不是針對一個人的，它是對一個社會的規則，即使你有道理，你也不能任性。

2.觀念是什么？就是人心目中的一個“畫面”，專業上稱之為“心象”。很多高智商的孩子天天沉浸在書本里，他們缺少真實的生活，從而缺乏對生命現象的感受和感悟。生命的感受包括什么呢？不僅僅是生命珍貴的問題，而是做錯“有關生命的事”就永遠沒有機會彌補，再聰明的人也是沒辦法的。

3.因為母親生病，他幾乎沒有留下過多少被疼愛和被細心呵護的心象記憶；因為父親忙于生計，他從小到大就從沒有過與父親坐在一起談天說地式的聊天的心象記憶。假期回家時，回回看到的都是家人忙于艱辛的生活而顧不上陪伴，母親的病情更使家庭生活失去其樂融融的溫暖記憶。這一切記憶的缺失，實則是某種情境的缺失，心象的缺失，亦即觀念的缺失。

4.人的心理發展最早出現的就是情感，這時的情感叫“依戀”，就是只對一個人。慢慢大一點了，情感越豐富的撫養，孩子聽到聲音和見到的面孔越多，他的語言表達就越好，就會出去結交小伙伴。伙伴關系好，就會有一個群體交流的過程。這就是人初期一個社會性的發展。如果沒有這個經歷，這個孩子就話少，后面和社會交往就會有困難。情感發展是有臺階的：早年是父母，就是上下關系；緊跟著是同伴；然后是師生，這是雙向的；再大了就是同性。一般同性的發展是在小學六年級到初一、初二，初二之后基本就開始是異性，我們叫花季。花季就是異性。異性之后，當他真正戀愛的時候就開始不自私了，之前都是自私的。為什么呢？當我愛他的時候，我有好吃的給他留一口，我有電影票就把他叫上，這就是愛的擴展了。什么時候完成一個人成熟的愛呢？就是當他能夠對一個陌生人感受到一種東西，比如看到清潔工人，心想他這么辛勤是為了他的家庭，絕對不要傷害他，這就是一種博愛了。博愛，就是說他能夠對陌生人的感受產生共鳴。

5.真正好的母親、優秀的母親，她會告訴孩子如何替別人考慮，要善待他人。教會孩子善待他人，這有時是救命的東西。

6.往往是這樣，很多膽特小的人才最可能做這種事。如果她膽很大，能公開處理，比如敢當面與你吵，那就不會在背地里報復。往往是不敢當面對峙和吵架，甚至不敢跟對方對視的人，才會在背地里悄悄報復。張某某就屬于那種不能當面與人公開矛盾的。我們生活中也經常會遇到這種情況，什么都敢吵、敢說出來，使別人臉面很掛不住的這種人，往往不會在背地里整人；反而是跟你客客氣氣的那種人，受一點委屈往往不是當面與你直接沖突，而是會背后找機會報復。外表看起來很弱的人，特別容易背后報復。

7.人的生活范圍太小，芝麻大的事也會變成最大的事。人們的心胸有時與生活視野有關，視野越寬闊的人，心胸就越寬闊。所以，這也是我們為什么說女性一定要有見識，見多識廣也會變得心胸寬闊。

8.被動攻擊型人格是什么呢？舉個最簡單的例子，歷史上的太監在整人時都特狠，為什么？因為他就是個奴才，他天天在皇家人面前得委屈自己，低三下四，點頭哈腰，久而久之就成為他的一個必須的外表，這已經成習慣了，但他心里頭所有的委屈和卑賤感都存著，一旦找到一個比他更弱的，他一定就會發泄。這種為人風格就叫被動攻擊型人格。

9.我曾遇到許多自覺無助甚至絕望的父母，他們面對自己養大的孩子時，突然發現孩子變得“陌生與可怕”，曾經非常乖巧的孩子突然變得狂暴。當他們無奈地向我訴說孩子的問題 時，當他們把孩子領到我面前時，我只有一個感受：為時已晚。他們錯過了心理教育的最佳時間。

10.一般而言，孩子出現行為問題或心理問題，如逃學、撒謊、網癮、頂撞父母、離家出走、動輒自殺，還有打架傷害、參與搶劫等，“心理發病期”多在12歲前后至18歲前后。但是，這一年齡段的行為問題和相關的心理問題都源于12歲之前，而且大多源于父母對孩子的撫養方式。

11.健康的人生需要養生，更需要養心。人在幼年需要心理撫養，大家在做父母之前需要想好以下問題：

1.是否有足夠的時間來陪伴孩子成長？如果夫妻二人亟須掙錢或者事業太重要，如果母親沒有時間親自哺乳，那么最好不要生孩子。否則，極有可能錢掙來時，孩子已成敗家子；事業做大時，孩子已成陌路人。在準備懷孕和養育孩子時，一定要做好思想準備。在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己帶孩子。在孩子依戀期內（12歲之前），不讓他 （她）離開你的身邊。

2.是否有足夠的耐心來陪伴孩子？如果一對年輕的夫婦仍然只需要別人的關心，卻不愿意關心一個吃喝拉撒都要人幫忙的嬰兒；如果夫妻二人對生活瑣事沒有耐心也極不情愿做這類事時，那么最好不要選擇當父親或母親。在孩子12歲之前，依戀現象一直存在。依戀現象與年齡成反比，年齡越小越重要。父母對孩子的心理影響力與心理控制力，不在父母掙錢有多少，也不在父母多有知識，更不在父母的事業有多成功，只在你為他生命的初期付出的辛苦有多少，你在他依戀時期的陪伴時間有多少。

3.是否知道孩子心理發展的幾個基本階段，每個階段需要父母來做些什么；心理撫育的內容哪些在先，哪些隨后；哪些是基礎性的心理撫育，哪些是一生的心理撫育？如果完全不知道，有無學習的興趣？如果沒有或沒時間，建議最好不要當父母。如果認為孩子出生后會自然長大，會自然懂事，那人們一定失望。因為只要心理撫養不到位，那么，電視、網絡就會教育他（她），當我們發現孩子身上出現種種“毛病”時再行動已晚。

心理發展是有關鍵期的。尤其是在獨生子女的時代，父母沒有實驗期，當父母終于明白心理撫育的道理時，可能已經錯過了最佳的教育時期。所以，心理學尤其是發展心理學，應該作為欲為人父母者的必需知識，有條件者一定要閱讀《發展心理學》和《兒童心理學》。各社區或醫院在進行孕期教育的時候，要增加父母如何對孩子進行心理撫養的同步教育。

12.如果你知道哪些東西對孩子是特別重要的，那么補上這一課的話，可能孩子今后的人生就會很順暢。比如說男孩小時候要苦著養，我認為女孩也一樣，小的時候要經歷過一些磨難， 要經歷過一些挫折。你看有些家庭，爸爸媽媽有病，孩子特別懂事。為什么呢？因為他從小就要照顧爸爸媽媽，所以他從小就會心里想著別人，放學第一件事就是往家跑，覺得他早一點 回家的話，爸爸媽媽就有人幫忙了。所以你會發現，這種生活上比較艱難的孩子反而特別懂事。相反，如果只是貧困，沒有這種人與人之間互相幫助的磨難，那就是另外一個層面了。你 研究這個問題就會發現，犯罪心理研究實際上是讓我們認識人的心理問題的由來。當我們知道了這個由來，就知道怎么去撫養一個人才會讓他形成比較好的性格，乃至于比較好的人格。 我在媒體上大量地宣講“家庭中的心理撫養”，為什么呢？就是要讓大家知道，你不要以為一個人給他吃飽喝足了，滿足他的物質需求了，他就自然而然長大了。他可以這樣長大，但人 性有缺失，心理有病態。

13.我回國以后，看到這么多底層的老百姓那種不講理、冷漠、粗暴，我很快明白其實他們只會這樣對待人，因為沒有人用別的方式對待過他們。比如我進小區，因為在國外養成的習慣，我本能地會點個頭，眼睛看他一下，說一聲“你好”，十個里頭只有兩個會有回應，其他人可能會想：“咦，這怎么回事啊？”因為以前可能沒有人跟他打招呼，根本沒有人看他。（陳丹青）

14.觀念，是人的一種看法。這種看法往往發生在“觀”的同時或“看”的同時。人們通常認為，孩子的看法是在父母對其教育、對其講道理之后才會形成。但多數人不知，孩子在聽得 懂道理之前，已經在形成某種看法。比如，孩子在幼小的時候生病，孩子的父親或母親輕輕地走近孩子身邊，用溫暖的大手 摸摸孩子的額頭，輕輕地坐在他身邊，給他掖緊被子，陪伴著 他……在這種情境中長大的人，當其身邊有人生病時，他也會以同樣的方式照顧別人。相反，父親經常在家中拳腳于家人，這種家庭長大的男孩在處理自己的家庭沖突時一定有相關行 為；母親經常對鄰居破口大罵或對人驕橫跋扈，其子女長大后也會出現人際關系的相關麻煩。

15.在父母的親自撫養中，你的孩子就在復制撫養者的觀念與性格，復制他最親近的人的各種行為方式與態度。早年最重要的模仿人是母親，然后就是父親。一般而言，人的長相大多取自遺傳，但人的性格和觀念則完全取決于父母的言談舉止。 所以，為了孩子的健康成長，父母一定要好好修養自己的言談舉止。

16.那些成天擔心、害怕孩子出問題的父母：只要你們夫婦相親相愛、相互尊重，只要家庭和睦，只要你們在日常生活中遵德重禮，處理問題時有理有節，你們身邊的孩子差不到哪兒去！

17.我們有個學者曾經研究不同國家的幼兒園，發現在日本孩子打架很少有告狀的，他們打的時候，老師也不勸，如果打到有一方哭了，老師就把他們叫過來，雙方站立，互相鞠個躬道歉就完事了，也不說誰對誰錯。這是在鼓勵他們互相之間有這樣一種小的摩擦。

18.家庭是人格教育的關鍵場所。要進行良好的人格教 育，必須有一個穩定的家庭。 每個有幸福童年的人都會回憶起一個幸福的家庭。父母恩愛和對子女慈愛，是每個兒童幸福成長并形成良好人格的前提條件之一。

19.家庭穩定是塑造青少年良好人格的前提。在這一前提下， 父母的修養水平又決定著孩子未來的人格。父母是絕大多數人來到世上的第一任教師，他們不僅教我們基本的生活常識，還 會有意識或無意識地教我們如何做人。由于人是高級的社會動物，要能夠獨立地進入社會、自我生存，除了必須經過學校的教育來掌握必要的知識和技能之外，還必須經過種種非知識方 面的培養，比如對生命意義的理解，對人與人關系的把握，判斷是與非、善與惡的能力，如何體諒他人、理解他人，如何尊重他人，如何關心和幫助別人，如何應付惡人等。此外，還要 形成對法律的敬畏、對個人行為的責任感等。這些非知識性的內容大多涉及行為，而不是言語內容。它們無法通過考試的方式來強迫人學習、復習而接受，只有靠影響、潛移默化來進 行。

20.如果替孩子問一問大人：“我是怎么來的？”就可以發現，我的胃口是喂出來的，我的脾氣是帶出來的，我的觀念是嘮叨來的，我的殘忍是孤弱無助熬出來的，我的無恥是百般遷就溺愛出來的。

21.一些孩子出走、自殺、犯罪，看似是孩子自己的選擇，其實是父母行為的反應或結果。譬如，自殺就是因為父母的過分寵愛給孩子形成了錯誤判斷：“既然你如此愛我，現在我的要 求再不合理，你也要答應我，否則我就用死來回應你。”孩子不知生命只有一次，逝不可復。這一錯誤是誰造成的？仍是父母。

22.一個從小沒有感受快樂的人怎么會有健康陽光的心態？一個從小沒有被親人或社會善待過的人怎么會溫情地善待別人？一個從未體驗過被尊重的孩子怎么會有自尊而自制，又怎么會 尊重別人的權利和生命？即使我們成年人給予他們生命，給予他們成長中所需的物資，“被給予者”仍有獨立的人格，他們仍需要被尊重，需要平等地商量、理解和溝通，包括我們在為 未成年人的立法中都應堅持這一理念。所以，未成年人的問題取決于成年人社會的努力程度。

23.我認為，家庭教育的首要工作是如何對家長們進行教育， 如何讓父母了解孩子的成長心理過程，大人們如何在孩子出現問題時能夠有意識地主動發現自己的問題，先調整自己。能做 到這一點，家庭教育才具有真正的價值。

24.“社會性”一詞又稱社交，是表明一個人是否擅長與人交往、是否喜好合群的一種心理現象。社會性發展良好的人，往往擅長與人交往，也好交際，心理學上稱之為親社會性。相反，社會性發展不好的人，往往不擅長與各種人接觸或親近。所以，社會性的發展往往基于人的情感撫養水平和言語發展水平。觀察一個人的社會性，可觀察其是否親近撫養人之外的其他人，成年后則可通過其人際關系來觀察其社會性。一般而言，善于表達的人往往愿意接觸人，即使在接觸新認識的人時也不懼怕，并試圖拉近彼此的心理關系，從而容易形成良好的人際關系。相反，從小撫養人（即依戀對象）較少、極少接觸他人的孩子，往往不太愛表達自己，也就形成與他人交往范圍狹窄的現象。這種孩子如果學習出色，往往容易向從事科學研究或技術類的領域發展。若不幸的話，從小缺乏情感撫養，出現不善與人交流、不善表達自己的現象，上學后又不聰明且學習能力較弱，這類人就非常容易在內向的基礎上增加自卑的成分，從而變得更加內向與孤僻。

25.當一個人從小身邊親人的情感豐富、言語刺激豐富，其個人的言語也會得到良好的發展，在表達自己的同時也會觀察別人的反應。所以，愛說話的孩子更傾向于別人對他的注意，他 會接別人的話茬以求引起別人的關注和贊賞。由于這類心理取向會導致他的注意力傾向于外、傾向于他人的反應，他在尋找并觀察他人的反應時，注意力也變得異常活躍。相反，在寂寞 中長大的孩子因為聽到的家人或外人的話語少，所以他們說話的機會也少。不愛說話的孩子會用更多的時間來做自己的事情，而事物的刺激明顯不如人的刺激更穩定、安靜，所以他們的注意力會長時期地關注在物品上，更容易專注、注意力穩定。這就導致一種現象：有的孩子非常活潑伶俐，看上去非常聰明，但學習成績一般，而有的孩子極少說話，卻注意力穩定，學習出色。前者容易成為領袖式的人才，后者則容易成為研究型人才。他們之間的差別不是智力問題，而是因撫養方式不同，是由言語、社會性發展不同所決定的，進而影響他們的社會角色。

26.性侵行為有時候會在孩子不知的情況下發生，因此我們做父母的一定要有這個意識。比如說，要是單獨就一個男老師在，你一定要陪伴，不能把孩子單獨交給他。包括帶孩子去看病的時候，醫生進來做個檢查，只要孩子在12歲以下，家長就不能在外面等著，必須跟進去。這是我們的一個共識，就是一個常識。

27.灌之以酒，觀其人性。人在酒后的那個表現是很本真的。有些人沒喝酒的時候人模人樣， 喝完酒以后就變樣了。有的人喝完酒后特別好，特實在，就想著幫你做好事。有些人酒后話多，有些人酒后就睡覺，但也有一些人酒后無德。 所以，這是選女婿一個很重要的方法。

28.善良如果沒有腦子，那就是愚蠢，很容易被人傷害。