? ? ? 征圣意為驗證于圣人，寫文章必須以圣人的作品和言論為依據，為什么呢？因為圣人的作品既雅且麗，華實兼備，堪為標桿。經書文辭，在不同場合表現出不同風貌，或繁或簡，或明或隱，運用恰當。古代認為的圣人作品一般以四書五經為主。對于我們現代人來說，這一點也是有指導性意見的，面對知識大爆炸，有選擇的找到好書，找到好的作者，會讓我們減少不必要的時間浪費，學習他們的行文思路和文章中透射出的思想主旨和邏輯思維，以此便會受益。
? ? ? 寫作的核心是：情感要真實，文辭要巧妙，思想要充實，這就是寫作的金科玉律。如書中所說“然則志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉蝶，秉文之金科”。有創造性的思想的人才是圣人，將創造性思想和實踐用文能闡述清晰是明人。“夫作者曰圣，述者曰明”就是這個意思。
? ? ? 做到思路清晰，文辭巧妙，這一篇舉了一個例子。
鄭國子產巧用文辭退晉國！
? ? ? 春秋時期，各諸侯國都想稱霸，相互攻打侵占，周天子已成為形式上的擺設。其中有一次，鄭國攻入并占領陳國，鄭子產在與當時的霸主晉國對證時說“先王之命，唯罪所在，各致其辭，且惜天子之地一圻(qin，邊疆)，列國一同，自是以衰，今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？意思是說，你晉國也是靠侵犯小國來擴充實力，又有什么資格來質問我鄭國呢！晉國無話可說。可以設想，如果沒有子產的這一番辯論，晉國將師出有名攻打鄭國。
? ? ? “若征圣立言，則文其庶矣”，如果以圣人的標準從事寫作，那么文章就差不多可以了。這些圣人都睿智圣明，所以寫成的文章都有精深的道理。圣人們“鑒懸日月，辭富山海”，雖已西逝，思想永存！
