? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖：中國(guó)帝王的廟號(hào)和謚號(hào)
中國(guó)古代，皇帝的稱呼往往和年號(hào)、廟號(hào)和謚號(hào)聯(lián)系在一起 ，比如漢高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)，乾隆皇帝就是年號(hào)。一般最早的皇帝謚號(hào)用得多，后來(lái)廟號(hào)多，明清則往往年號(hào)更深入人心。
廟號(hào)： 帝王駕崩后，子孫在太廟立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。 劉知幾《史通/稱謂》："古者天子廟號(hào)，祖有功有宗有德， 始自三代，迄于兩漢。名實(shí)相允，今古共傳。"在上古時(shí)，帝王在生前死后都用的是同一個(gè)名字。后來(lái)，人們覺(jué)得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時(shí)直呼名字也有些不妥。所以，商時(shí)祭祀時(shí)就用每個(gè)王生日的天干來(lái)稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習(xí)慣上就是以廟號(hào)相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。 但周文王、周武王不是謚號(hào)，是自稱，昭王穆王開(kāi)始才是謚號(hào)。
廟號(hào)起源于商朝，廟號(hào)常用「祖」字或「宗」字。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛濫，始于曹魏。到十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎無(wú)不稱祖。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的廟號(hào)太長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代，一般皇帝就用一個(gè)年號(hào)，才用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝，比如萬(wàn)歷帝，崇禎帝，康熙帝，雍正帝。
謚號(hào)： 帝王、諸侯、卿大夫、大臣死后，朝廷據(jù)其生前業(yè)跡給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始。《周禮》說(shuō)：“小喪賜謚。”小喪，死后一段時(shí)間。《逸周書(shū).謚法解》：“謚者，行之跡也。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名出于人。”鄭玄注云："謚者，行之跡也"。 《五經(jīng)通義》："有德則謚善，無(wú)德則謚惡，故雖君臣可同。" 上古有號(hào)無(wú)謚，周初始制謚法，至秦廢。漢復(fù)其舊，歷代因之， 至清止。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上。依據(jù)生平業(yè)績(jī)，根據(jù) 謚法擬定謚號(hào)，奏請(qǐng)欽定。
“謚號(hào)”產(chǎn)生于周朝。據(jù)說(shuō)，周公做謚法，每個(gè)天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個(gè)代名。譬如，周武王，因?yàn)樗麥缟坛形涔Γ篮笾u他為“武”，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫他周武王了。周文王因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)文化，重視本國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，就謚他為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同被消滅了。但是，謚法在秦朝時(shí)也曾一度中斷。這是因?yàn)椋赝踮A政于公元221年統(tǒng)一中國(guó)后，認(rèn)為加謚號(hào)是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝 以至無(wú)窮，可惜只傳了二世。漢代開(kāi)始又實(shí)行了，漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。后來(lái)到了漢朝，廟號(hào)、謚號(hào)才恢復(fù)過(guò)來(lái)。如漢武帝，他本名劉徹，廟號(hào)“世宗”，謚號(hào)“孝武”，全稱是“世宗孝武皇帝”，簡(jiǎn)稱漢武帝。 漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號(hào)，他做皇帝的時(shí)候沒(méi)有這個(gè)叫法，三國(guó)的文藝?yán)镌谒龌实鄣臅r(shí)候就把他叫做獻(xiàn)帝，那是胡說(shuō)八道，難道獻(xiàn)帝未卜先知，早就知道他會(huì)把皇位獻(xiàn)出來(lái)？
按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號(hào)就一代一代都保留著，沒(méi)有廟號(hào)的，到了一定時(shí)間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號(hào)就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號(hào)的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒(méi)什么廟號(hào)了。這個(gè)祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績(jī)才行，一般往往都是開(kāi)國(guó)皇帝 。但也有濫封的，曹魏時(shí)，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時(shí)候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。
一般廟號(hào)叫高祖或太祖都是開(kāi)國(guó)皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個(gè)王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做圣祖，也是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的。
本來(lái)不是所有皇帝都有廟號(hào)，但是基本都有謚號(hào)，所以唐以前的皇帝大多稱謚號(hào)。從唐開(kāi)始皇帝都有廟號(hào)了，加上謚號(hào)開(kāi)始變長(zhǎng)，所以人們習(xí)慣稱廟號(hào)。明清兩代的皇帝一般一個(gè)年號(hào)用一輩子，所以人們習(xí)慣稱他的年號(hào)，這里面只有明英宗用過(guò)兩個(gè)年號(hào)，因?yàn)樗煌哓莘斎ィ诩次唬环呕貋?lái)后成了太上皇，在代宗病重時(shí)他發(fā)動(dòng)政變重新做了皇帝，所以有兩個(gè)年號(hào)。另外同治原來(lái)的年號(hào)叫琪祥，是肅順?biāo)麄償M的，不久慈禧發(fā)動(dòng)政變，殺了肅順，年號(hào)改作同治，原來(lái)的年號(hào)沒(méi)叫開(kāi)，人們都習(xí)慣地稱同治帝。
有時(shí)候，不做皇帝的，死后給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個(gè)是多爾袞，他手握大權(quán)，死后被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權(quán)宜之計(jì)，不到一個(gè)月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟(jì)格等人，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒(méi)了。
謚號(hào)的字?jǐn)?shù)，從一個(gè)字開(kāi)始，比如隋朝以前，皇帝的謚號(hào)很短，一般稱謚號(hào)。如：劉恒，謚號(hào)“孝文皇帝”，廟號(hào)“太宗”，史稱“漢文帝”；司馬炎，謚號(hào)“武皇帝”，廟號(hào)“世祖”，史稱“晉武帝”；楊堅(jiān)，謚號(hào)“文皇帝”，廟號(hào)“高祖”，史稱“隋文帝”。發(fā)展到后來(lái)用好多個(gè)字，簡(jiǎn)直成了褒義詞堆砌。如：李世民，謚號(hào)“文武大圣大廣孝皇帝”，廟號(hào)“太宗”，史稱“唐太宗”；武則天開(kāi)創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實(shí)質(zhì)由客觀地評(píng)判變成了一味地溢美，字?jǐn)?shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。因?yàn)橹u號(hào)太長(zhǎng)了，所以唐朝起一般稱呼廟號(hào)。而且北宋做出規(guī)定：不立惡謚，只作美謚、平謚。因此像趙佶這樣的昏君，謚號(hào)“體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝”，廟號(hào)徽宗，史稱“宋徽宗”。
值得玩味的是，綿延幾千年的謚號(hào)制度沒(méi)有在最后一個(gè)皇帝身上終結(jié)，而是由國(guó)學(xué)大師王國(guó)維來(lái)收尾。因?yàn)槭菑U帝溥儀沒(méi)有謚號(hào)，但他卻給王國(guó)維御賜了“忠愨”二字的謚號(hào)。從此，中國(guó)古代的謚號(hào)制度沉入歷史。
中國(guó)皇帝謚號(hào)大全
皇帝的謚號(hào)是在嗣位皇帝的參與下得到的；末代皇帝的謚號(hào)由下一王朝的帝王追贈(zèng)，或者由遺民政權(quán)上謚，比如明崇禎帝的謚號(hào)。南明上的是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追贈(zèng)崇禎的謚號(hào)為“莊烈帝”。大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的，一般由禮部（禮官）主持，在皇帝同意的情況下賜謚。
謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。
謚號(hào)來(lái)自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類：
屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆、明、睿、康、景、莊、宣、懿等 都是好字眼；
屬于批評(píng)的有：煬、歷、靈等；
屬于同情的有：哀、 思、懷、愍、悼等。 惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒(méi)什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的。如果末帝、獻(xiàn)帝、順帝，那就是勝利者對(duì)失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個(gè)特例，他的謚號(hào)是大帝，在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。
如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚、美謚；中者稱為下謚，惡謚；后者稱為中謚。一九二六年六月，著名學(xué)者王國(guó)維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠(chéng)實(shí)。陳寅恪在其碑文中說(shuō)：“思想不自由，毋寧死耳！”惟恐思想不自由，是王國(guó)維尋死的主要原因。這是中國(guó)謚號(hào)制度的終點(diǎn)。
惡謚是后來(lái)才有的——人們漸漸覺(jué)察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”。他是一個(gè)貪婪的君主，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍縣東北），后來(lái)死在了那里。《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進(jìn)了多種課本。本文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。
隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當(dāng)年，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵加的。歷史真相：隋煬帝竟是中國(guó)最有作為的一個(gè)皇帝
那怎么區(qū)分“廟號(hào)”和“謚號(hào)”呢？ 一般說(shuō)：凡稱某某祖、某某宗的就是廟號(hào)，凡稱某某帝的便是謚號(hào)。但在歷史各階段習(xí)慣上的稱呼又有些不同。打開(kāi)中國(guó)歷史年表 ，就會(huì)發(fā)現(xiàn)唐朝以前，一般都只稱“謚號(hào)”，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以后，一般都稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過(guò)在這期間，也有稱謚號(hào)的；如唐玄宗李隆基的廟號(hào)是“玄宗”，謚號(hào)是“至道大圣大明孝皇帝”，這中間關(guān)鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。明朝中葉后，帝王的稱號(hào)又有所改變，多數(shù)以年號(hào)來(lái)稱呼。如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他“崇禎”，“崇禎”就是他的年號(hào)。到了清朝，皇帝也都以年號(hào)相稱，如康熙、乾隆、光緒等。
年號(hào)： 也叫帝號(hào)，是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，稱為“奉正朔”。年號(hào)也不是一開(kāi)始都有的，漢朝初期就沒(méi)有，后來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)，而且皇帝一般都喜歡換年號(hào)，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務(wù)實(shí)的皇帝年號(hào)換得少，愛(ài)標(biāo)新立異的年號(hào)換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號(hào) ，一般年號(hào)是兩個(gè)字的，她還用過(guò)四個(gè)字的。
到了明清，謚號(hào)已經(jīng)跟纏腳紗一樣，又臭又長(zhǎng)了，明朝皇帝謚號(hào)十七字，清朝皇帝謚號(hào)為廿一字，。字?jǐn)?shù)這么多，當(dāng)然就無(wú)法當(dāng)名字叫了，只是在特定場(chǎng)合用。比如像 清宣宗愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧，謚號(hào)效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝，誰(shuí)記得住？而年號(hào)道光，史稱道光皇帝，多么簡(jiǎn)單。 清朝皇帝在謚號(hào)上不要臉到了令人發(fā)指的地步 。
尊號(hào)： 一般很長(zhǎng)，因?yàn)榇蟪紓儠?huì)盡量把好的詞語(yǔ)都往皇帝身上加，尊號(hào)一般在皇帝在世之時(shí)便開(kāi)始有群臣上請(qǐng)，并不斷加長(zhǎng)。如唐玄宗的尊號(hào)是“開(kāi)元天地天寶圣文神武孝德應(yīng)道皇帝”，宋太祖為“啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，太后相應(yīng)的也有類似的號(hào)，名為徽號(hào)，如慈禧的徽號(hào)就是“慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙圣母皇太后”。由于尊號(hào)太長(zhǎng)，所以平民百姓很少稱呼皇帝的尊號(hào)。
