時(shí)思寺遺址位潛山市源潭鎮(zhèn)斗塘村大塘村民組。G105線1335碑與之相去4公里。因時(shí)思寺與三國古戰(zhàn)場(chǎng)“石亭”有密切關(guān)聯(lián)，又因其遺存文物規(guī)制較高，人文歷史厚重，是古皖文化又一發(fā)祥地。幾經(jīng)探訪和查閱史料，嘗試整理成篇，以資高明之士重新校點(diǎn)。因篇幅過長(zhǎng)，另有姊妹篇《時(shí)思?jí)坌撬紩r(shí)思》。
一、史載時(shí)思寺文字摘錄
明天順間《直隸安慶郡志》載：皇化山時(shí)思庵，在治東五十里。元大德五年（1301年）洪通禪師創(chuàng)。洪武元年（1368年）僧宋文重建。
明正德《安慶府志》、明嘉靖《安慶府志》皆載：時(shí)思。在縣東五十里。元大德間創(chuàng)，國朝洪武間重修。
康熙十四年《安慶府志》載：時(shí)思寺，在縣東四十里。元初，在報(bào)龍河，有四顧墩，墩上有祈雨古臺(tái)。
民國九年《潛山縣志》載：時(shí)思寺，在玉照鄉(xiāng)，縣東四十里報(bào)龍河，有四顧墩，墩上有禱雨臺(tái)。元大德創(chuàng)。
1989年《源潭區(qū)志》載：三妙鄉(xiāng)境內(nèi)有時(shí)思寺（元，大德建，時(shí)思村內(nèi)，建國前廢）。同期《潛山佛教史話》載：時(shí)思寺，元大德（1297～1307），縣東40里報(bào)龍河，三妙時(shí)思。
二、時(shí)思寺寺名寓意，“石亭”記載
“時(shí)思”寓意：元大德年間，僧人在曹休兵敗之地石亭建“時(shí)思寺”。取“時(shí)思過、時(shí)思錯(cuò)、時(shí)思傲”之意。以此警醒世人。1301年為時(shí)思庵，明正德后更為時(shí)思寺。
“石亭”記載：“亭”，秦漢時(shí)期有十里一亭，十亭為鄉(xiāng)，亭有長(zhǎng)。漢高祖劉邦以亭長(zhǎng)出身。“石亭”一名早于公元228年。“石亭”一名見《三國演義》第九十六回“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休。”之曹休遭伏擊之地。《三國志》魏書九曹休傳“……太和二年，帝為二道征吳，遣司馬宣王從漢水下，休督諸軍向潯陽。賊將偽降，休深入，戰(zhàn)不利，退還宿石亭。軍夜驚，士卒亂，棄甲兵輜重甚多。……”的記載。
三、時(shí)思寺創(chuàng)建傳說
1.《古皖文化資料》潛山文史資料第七輯有文，標(biāo)題為“石亭遺址今何在”，作者王向華記敘：“民國32年（1943年）以前，時(shí)思寺大佛殿前邊土墩處有一“土地廟”，廟側(cè)豎壁有一塊約丈高的大石碑，碑文字跡不清，若認(rèn)真觀看還能認(rèn)出“石亭記”等字樣。此碑系后人為石亭而鐫刻。元大德年間，僧人創(chuàng)建時(shí)思寺時(shí)由石亭畈廟搬移豎之。民國33年冬三妙鄉(xiāng)公所遷入時(shí)思寺，時(shí)任副鄉(xiāng)長(zhǎng)黃國良敦促民夫筑圍墻取土，無意間將碑塊弄倒，隨即裂斷。民國34年冬斷碑失蹤。1980年經(jīng)有關(guān)方面多方覓訪，查明系當(dāng)?shù)厝擞诮夥徘皩啾峄丶依镒隽素i圈底子，斷碑字跡已無。”
2.本人于2021年8月8日、21日、22日三次覓訪，得徐英智及妻汪秀琴熱情引導(dǎo)，與當(dāng)?shù)卮迕窠徽劊?dāng)?shù)厝藗餮裕骸皶r(shí)思寺的磚瓦是曹操83萬軍隊(duì)，一人一塊磚一塊瓦，從寺之東南鐵凝山嘴搬來，一天一夜做起來的。”這個(gè)傳說有“拉皇帝作大母舅”之嫌。曹操83萬大軍是赤壁之戰(zhàn)。再者行軍作戰(zhàn)無暇此事，這只不過是后人找不到根由而一廂情愿的結(jié)果。但傳說可證實(shí)，大德間創(chuàng)時(shí)思寺，原寺址或在鐵凝山嘴。究竟是什么時(shí)候，什么人并主持把時(shí)思寺遷至今羅漢墩附近，暫無文字考證。
綜上所述，時(shí)思寺東南鐵凝山嘴曾經(jīng)有廟，或?yàn)榧o(jì)念石亭大戰(zhàn)而建，元大德其廟的磚瓦及碑遷今時(shí)思寺遺址。按方位推測(cè)，今斗塘村大塘組大路旁有十幾平米的名曰“時(shí)思寺“小建筑，正好位于解放前的時(shí)思寺下邊的土地廟位置，也即老廟街之上。
四、鐵凝山嘴的傳說
一直以來，當(dāng)?shù)乩习傩湛谑谙鄠鳎鸿F凝山嘴（咀）乃三國曹休遭伏擊的主戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)年魏軍被困，有一勇將，為救曹休而戰(zhàn)死其地。時(shí)間倉促，就地淺埋。戰(zhàn)后數(shù)年，魏軍再來此地，挑選南北向一道長(zhǎng)山崗的山咀處，重新用石條砌墻安葬當(dāng)年戰(zhàn)死的將軍，并用很多生鐵水澆鑄墓地。自此而后，這個(gè)山咀就一直叫鐵凝山嘴。
我與友人幾次詢?cè)L時(shí)思寺遺址和鐵凝山嘴。當(dāng)?shù)厝苏f鐵凝山嘴周邊，開山造田或打土方做屋，常見一些稀奇古怪的古代物件，也有銅盆碗碟類，散落很多石雕、磚雕文物。部分古董收藏于市博物館。
五、時(shí)思寺僧人
時(shí)思庵創(chuàng)建僧人洪通禪師。洪武元年僧宋文重建。
2019年原寺址傍邊出土嘉慶八年《文昌會(huì)碑》一方殘碑，碑左下角有僧人名：“一真”。
今人于原址附近建有十幾平米磚瓦建筑，門額書“時(shí)思寺”，內(nèi)供孫云波大師。據(jù)當(dāng)?shù)匦旖＃?4歲）回憶：孫云波于1948年圓寂，年齡約50歲。徐江海十二三歲打擺子無藥可醫(yī)，曾喝過其坐缸內(nèi)“仙水”并隨即痊愈。1966年10月，孫云波其坐缸內(nèi)骨架再次被焚燒并丟棄。孫云波是附近人氏，幼小出家。傳言，其母曾于寺中討過仙丹，只不過母不認(rèn)得兒，但兒還認(rèn)得母。自此見面之后云波頭痛如裂山，隨之不進(jìn)食物，一天只喝一碗清水，半月后自坐缸內(nèi)圓寂。當(dāng)?shù)厝藗溆欣跆繛槠浠鸹⒃崴潞蟆５珜O云波法號(hào)上、下無人記得。
根據(jù)槎水鎮(zhèn)皂河村大吳寺人講述，又有張維成老先生造訪大吳寺筆記：土改時(shí)（1953年），大吳寺僧人俗家名孫了成離開大吳寺，前往三妙時(shí)思寺。孫了成在時(shí)思寺住持時(shí)間無考，離開大吳寺時(shí)，孫了成近70歲，同樣法號(hào)上、下無人記得。
當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠鳎瑫r(shí)思寺最盛時(shí)有僧人99。原寺遺址后有土墩，當(dāng)?shù)厝擞址Q為“羅漢墩”，說此墩盡是和尚墳。
六、時(shí)思寺印象
元大德五年迄今721年，歷經(jīng)元末、明末及咸豐等戰(zhàn)亂，時(shí)思寺屢遭兵燹，且屢有興建。考嘉慶八年（1803年）《文昌會(huì)碑》，當(dāng)?shù)鼐哦夹臁⑸澈有毂姸鄷?huì)友留名，而僧人只有一人，名：一真。這說明當(dāng)時(shí)寺中香火不甚旺氣，全靠鄉(xiāng)紳維持。這一史料同時(shí)佐證，200年前此地人煙稠密，地方民俗文昌會(huì)活動(dòng)舉辦有多年，此地仍是高河鋪經(jīng)育兒至皖城的交通樞紐。
查《源潭區(qū)志》，今源潭鎮(zhèn)斗塘居委會(huì)下轄原時(shí)思村大塘村民組，其近代區(qū)劃變動(dòng)情況如下：1939年4月三妙鄉(xiāng)公所設(shè)在時(shí)思寺，所轄10個(gè)保：斗塘、張沖、三妙、時(shí)思、朱村、老嶺、大廟、大興、查沖、葉典。1944年7月，三妙、嶺頭兩鄉(xiāng)合并，改為三嶺鄉(xiāng)，鄉(xiāng)公所設(shè)在糖坊嶺，轄9個(gè)保（原三妙鄉(xiāng)并為5個(gè)保，原嶺頭鄉(xiāng)并為4個(gè)保）。同年10月又撤銷三嶺鄉(xiāng)，恢復(fù)三妙鄉(xiāng)建制。至1949年3月未曾變動(dòng)。1949年10月1日，廢保改村。1950年3月又置時(shí)思、三妙、葉典鄉(xiāng)。1956年3月時(shí)思、三妙、葉典合而為三妙鄉(xiāng)。其后原時(shí)思又稱三妙人民公社，三妙鄉(xiāng)。自1939年至1956年，這17年時(shí)間時(shí)思寺為鄉(xiāng)級(jí)辦公場(chǎng)所。
1962年徐際旵老師從事教育工作首站即時(shí)思寺小學(xué)。據(jù)他回憶，時(shí)思寺改為學(xué)校，教室呈四合院式建筑，有6位老師在此教書，學(xué)生一百人以上。
一次在徐英智指引下，于寺址隔崗一口水塘邊，發(fā)現(xiàn)半截?zé)o字古碑，放在塘邊幾根大木樁上，唯見邊框有線條。這或者是王向華所說的半截“石亭記”殘碑。
一次與友人同行，發(fā)現(xiàn)羅漢墩山崗一水溝旁有一方漢白玉柱礎(chǔ)。現(xiàn)今的“時(shí)思寺”前院有漢白玉香爐一對(duì)，《文昌會(huì)碑》一方，半截?zé)o字石板一塊。而院外路邊，漢白玉雕花柱礎(chǔ)或露一半，或露一角。
又據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，寺前稱廟街，街上原有多家日雜百貨店，同時(shí)有面坊、肉鋪、掛面坊等行業(yè)。土改時(shí)寺中房屋分給當(dāng)?shù)厝司幼。@些住戶于1972年至1984年又先后遷出。
1990年后，有人于寺址下邊用土磚砌墻蓋小瓦，占地面積十幾平方，供有孫云波坐像。2018年失火，坐像及屋面已為灰燼。2019年有徐英智在原址募捐主建，改為紅磚琉璃瓦，新供孫云波坐像。農(nóng)歷初一和十五汪秀琴開門迎客，周邊信士前往敬香，其鞭炮聲與之東面“朱大姑”處鞭炮相聞。
七、文昌會(huì)碑
立議捐文昌帝君位下會(huì)友等，情因昔年我等結(jié)成勝會(huì)，所積銀兩公置鄭□□貳斗，實(shí)載民畝五畝整，額租稻拾擔(dān)零捌斗。第今會(huì)眾聚散不□□將水圍田一契，捐與時(shí)思寺僧收租，以為香燈作會(huì)之資，收畝□□田聽僧收召，毋許典當(dāng)。僧果禋祀不廢田，永聽僧管業(yè)，倘僧日后□□會(huì)友收租作會(huì)，僧不得以捐藉口，所有在莊屋宇，一切各項(xiàng)紙筆公□議單，張佩兩收俱立，領(lǐng)約為據(jù)，恐后無憑，立此議捐，勒石永垂不朽。舉立此議捐，永遠(yuǎn)存照。
嘉慶八年二月初四日
立議捐會(huì)友：徐席儒、徐觀上、徐生邁、徐楓林、世斌世翰共、徐堯彩、徐生適、徐席聘、張佩巒、徐載華、陳思榮、徐萬選、張佩雨、徐國棟、徐端仁、徐來太、張佩林、住持僧一真。
