最近同一時間在思考很多事，沒能聚焦在其中任何一個面上進(jìn)行深入思考，既然都不能自成一篇，那接下來幾天我索性揉成幾篇，想到的關(guān)于各個方面的關(guān)于：
關(guān)于痛苦和天賦
從初中開始，我發(fā)現(xiàn)自己有個毛病，就是喜歡“刨根問底”，就是對那些天經(jīng)地義的事情，我依然會去想為什么。
比如為什么門要設(shè)計成四四方方的？為什么人會流血？為什么要睡覺？要吃飯？...
就是這些看似天經(jīng)地義的事情，會讓我強(qiáng)迫性地想破頭，而且會延續(xù)性的想到很多很多。
我當(dāng)時的痛苦，一部分來源于自己能夠清醒地意識到“搞清這些問題對我來說毫無意義”，但大腦總是會想在源頭上得到解答。
結(jié)果總是很痛苦的無法得到令自己滿意的最終答案，因?yàn)橐蓡枙o跟著上個解答繼續(xù)發(fā)散。
比如我問自己為什么不愿去上學(xué)？答案是因?yàn)樯蠈W(xué)太累了，所以很痛苦。緊跟著的疑問是周末在家玩游戲的時候也很累，不斷自責(zé)時也很痛苦，但為什么還是愿意繼續(xù)玩下去呢？
就是這樣無休無止...
最令人折磨和痛苦的就是大腦根本不聽使喚，自己完全不能做到自主停下來，這種失控感特別要命，這種不停的追問耗費(fèi)了我大量的時間和精力，讓我更加焦慮。
我曾經(jīng)甚至寫滿各種小紙條，想把問題暫時擱置到其他地方，但是沒用，還曾經(jīng)因?yàn)榧胰税堰@些紙條當(dāng)做垃圾扔掉而痛不欲生。
可直到現(xiàn)在，我才意識到這根本不是“毛病”，而是一種天賦，是一種不斷審視世界的好習(xí)慣，這個曾經(jīng)令我痛不欲生的毛病，現(xiàn)在卻成為我最為需要和珍視的寶藏。
這種與生俱來的天賦，能讓我從一個點(diǎn)開始不斷提問題、不斷發(fā)散，從而獲得新的洞見。而我要做的只是放空自己，最終把不斷追問、回答的過程和結(jié)果回憶記錄下來即可。
這就是我一篇原創(chuàng)文章成形的經(jīng)過。
其實(shí)，令你感到痛苦和困惑的，變向來看都可能是你的天賦和超能力所在。
像在漫威電影中，無論蜘蛛俠、綠巨人，或是反派毒液、電光人、沙人、蜥蜴人，在突然獲得超能力的過程中，身心都在遭受極度的折磨，這貌似很符合大眾的邏輯。
這個隱藏的邏輯和假設(shè)就是“欲戴皇冠，必受其重”。
現(xiàn)實(shí)中，那些聽力靈敏者，必然遭受比別人更多的噪音煩惱；視覺靈敏者，大腦必然承擔(dān)更多的信息處理負(fù)擔(dān)而極易疲勞；情感敏銳的共情者，必然會體會到更多的人間凄涼和悲苦。
我們時常更為關(guān)注自身的痛苦感受和問題，卻很少思考這些痛苦背后隱藏著什么樣的無限潛能。
因此，從當(dāng)下起，你要鄭重思考下自己的痛苦意味著什么，自己的超能力和天賦究竟是什么。
你無法擺脫這些痛苦，是因?yàn)橥纯嗑褪菗碛谐芰Ρ厝坏母碑a(chǎn)品。試著與痛苦共存，視之為常態(tài)，不糾結(jié)于痛苦，而是專注于如何發(fā)掘和發(fā)揮自己的超能力。
關(guān)于學(xué)習(xí)
我的求知欲和刨根問底的本能需求特別強(qiáng)烈，這就是一種天然的學(xué)習(xí)張力，也只能通過學(xué)習(xí)和求知來滿足需求。
既然自己大部分的富余時間都用作了學(xué)習(xí)，那應(yīng)該著重考慮的就是學(xué)習(xí)效率的問題，我一直把“如何學(xué)習(xí)”這件事當(dāng)做頭等大事來思考，勢必要將學(xué)習(xí)時間做最大程度的產(chǎn)出。
我以往把關(guān)注點(diǎn)更多的放在了“學(xué)習(xí)技巧”方面，曾讀過很多很多關(guān)于學(xué)習(xí)技巧類的書，但發(fā)現(xiàn)大多數(shù)書中都只是在講要“怎么做”，極少數(shù)能講清究竟為什么要這樣做，并且大多書中幾乎就壓根沒想去解釋為什么要這樣。
結(jié)果我懂了很多技巧，但是感覺并沒有什么卵用。
再后來，我發(fā)現(xiàn)技巧更像是錦上添花的東西，如果沒把學(xué)習(xí)的本質(zhì)這件事思考清楚，再多技巧都是無源之水、無本之木。
就像學(xué)習(xí)跑步技巧，你先要搞清自己是要跑百米還是馬拉松？是競技還是健身？因?yàn)榕馨倜椎谋l(fā)和跑馬拉松的耐力，其鍛煉的技巧和側(cè)重肯定有所不同。
如果這些基礎(chǔ)的問題沒搞清，單學(xué)技巧容易驢唇不對馬嘴，畢竟你不能用跑百米的技巧去跑馬拉松。
來看學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這個概念太大，太大的概念就會很抽象，而“抽象”沒有任何指導(dǎo)意義，有指導(dǎo)意義的東西都是具體的。
我對學(xué)習(xí)認(rèn)知就是一句話：學(xué)習(xí)的目的是掌握和運(yùn)用知識，即“學(xué)以致用”。
首先，要說下學(xué)習(xí)的對象“知識”，我將學(xué)習(xí)對象分為兩類，一類是信息，一類是知識。
所謂信息，是具體的，信息只描述了一種情況，比如“中國的首都是北京”，對信息的學(xué)習(xí)方式是“記憶”，學(xué)習(xí)的目的是“重現(xiàn)”。
信息只能解決和映射到一個問題上，那就是“中國的首都是哪里？”
所謂知識，是抽象的，知識描述了一類問題的所有情況，比如“人終會死”，對知識的學(xué)習(xí)方式是“歸納和總結(jié)”，學(xué)習(xí)的目的是“遷移”。
知識能解決一類問題，以及那些自己在生活中從未遇到的新情況、新問題。我知道“人終會死”這個規(guī)律，因此雖然自己還活著，但我知道自己之后肯定會死。
換句話說，知識是底層的規(guī)律和模式，學(xué)習(xí)的過程就是感知規(guī)律的過程。
其次，掌握知識就是去了解模式，運(yùn)用知識就去遷移知識。
所謂遷移，就是獲取一個知識后，就夠生成新信息、解決新問題，就是將在過往情境中學(xué)到的東西遷移到新情境之中，舉一反三。
比如瓦特從“蒸汽不斷翻騰壺蓋”，遷移到蒸汽動力機(jī)器上；現(xiàn)代仿生學(xué)的本質(zhì)是在做生物知識的遷移工作；廣告和詐騙是遷移和運(yùn)用心理學(xué)知識最為廣泛的領(lǐng)域。
有很多人的努力根本配不上學(xué)習(xí)成果，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)對象用錯了學(xué)習(xí)方法，錯用記憶的方式學(xué)習(xí)需要進(jìn)行遷移的知識。
就像很多初中成績不錯的學(xué)生，到了高中變得非常吃力，就是因?yàn)榭加洃浀目键c(diǎn)越來越少，而考遷移能力的知識點(diǎn)越來越多。
當(dāng)學(xué)習(xí)時，對一個知識不去思考其背后的邏輯，不去思考如何遷移應(yīng)用到自己的生活之中，那就是在單純?yōu)g覽或記憶別人的表達(dá)而已，這種學(xué)法對自己的人生一點(diǎn)指導(dǎo)性的意義和貢獻(xiàn)都沒有。
我在網(wǎng)上看到的一篇深有感觸的文章是李叫獸寫的《為什么你看了很多書，卻依然沒有洞見》，他在一本神經(jīng)心理學(xué)的書籍中讀到這樣一句話：
“人的爬行腦（控制人的欲望的那部分大腦）更加喜歡視覺化的信息，而不是抽象的信息。”
我讀完這句話不會超過3秒鐘就略過去了，但李叫獸對著這句話學(xué)了很多個小時，思考如何將其遷移到文案推廣之中。
他會想到很多現(xiàn)實(shí)中廣為傳播的視覺化表達(dá)有哪些，比如雷軍的“臺風(fēng)口上，豬也會飛”。
還有各種傳統(tǒng)表達(dá)和視覺化表達(dá)的感受對比：
實(shí)現(xiàn)了多個目標(biāo)——“一石二鳥”；
早行動更加有機(jī)會——“早起的鳥有蟲吃”；
不要出風(fēng)頭——“槍打出頭鳥”；
現(xiàn)在很害怕——“驚弓之鳥”。
后者的表達(dá)更具有可視化，也確實(shí)感覺更好、更易于記憶和傳播。
我們和李叫獸閱讀了同樣的一句話，但我們可能卻沒有做任何的知識遷移，是因?yàn)槲覀儚膩砭蜎]有重視培養(yǎng)這種意識和習(xí)慣。
學(xué)霸和學(xué)渣，學(xué)的可都是一套教材、做得可都是老師給的卷子，效果卻有天壤之別。
現(xiàn)在的問題就變?yōu)槿绾伟芽吹降男畔⒆兂删哂羞w移性的知識，那就是“把書讀厚和把書讀薄”的能力。
我們在讀到有“感觸”的信息時，一定要停下來，要思考自己為什么被這個知識觸動了，要思考“這個知識可以解釋生活中的哪些現(xiàn)象”，以及“這個知識可以用來改進(jìn)自己的哪些行為”，這就是“學(xué)以致用”。
這就是建立知識與自我聯(lián)系的過程，也是進(jìn)行知識遷移的過程。你需要在各種已經(jīng)“熟識”的信息之中，發(fā)掘“意外”。
關(guān)于量與質(zhì)
我很推崇大量閱讀，因?yàn)槊勘緯⒚科恼露伎赡芡聘吣愕钠瘘c(diǎn)，我們先默認(rèn)每本書、每篇文章都是作者深入思考的結(jié)晶。
比如我這篇文章，我會用幾個小時去思考和寫作，然后呈現(xiàn)到你的面前，而很可能你僅需要5分鐘的閱讀時長。這就相當(dāng)于你用5分鐘的時間濃縮了我?guī)讉€小時的所得。
人類社會的發(fā)展就是在傳承過往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。你讀《論語》，就是積累和傳承孔子及其弟子一生所得。我們每學(xué)透一本書，都是站到了巨人的肩膀上。
反過來，如果你沒有學(xué)習(xí)到某本書，那你可能需要耗費(fèi)自己大量的時間才能爬到與巨人比肩的高度，當(dāng)然這還要排除那些我們依靠自己怎么也領(lǐng)悟不到的知識。
所以讀書必須要跑量，像胡適先生給的國學(xué)必讀書單中有190種書，梁啟超列出的最低限度的“國學(xué)入門書目及其讀法” 有160種書，這些能做到讀書“全覆蓋”的人，大概率會超越一般人，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換。
之所以要走量，是因?yàn)楦鞣N書籍材料就像拼圖的拼塊，我們要通過不斷獲取各類不同的拼塊來完善“一張”拼圖的全貌，最終讓你對這一個知識的認(rèn)知更加清晰和透徹。
在認(rèn)知某個知識的過程中，可能少一兩塊關(guān)鍵的拼圖塊，你就會感到模糊和疑惑，這也是為什么我們要大量進(jìn)行刷習(xí)題的原因，我們要從各種側(cè)面和可能性中，完善對一個知識點(diǎn)的全面認(rèn)知。
但是，在求量的道路上會遇到兩個問題，一是根本沒有人有那么多時間和精力做到全覆蓋，生活之中總有那么多“小意外”占用掉大部分的時間。二是盲目求量容易“狼吞虎咽”，信息嚼不爛容易噎著大腦。
對于第一個問題，我們要精選書目，在讀之前去豆瓣和知乎上多看看評分和評價；對于第二個問題，我們要在學(xué)習(xí)的過程中更加注重知識間的聯(lián)系和遷移，把握好學(xué)習(xí)的節(jié)奏，欲速則不達(dá)。
掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏方面也很簡單，我在前文中有提到過“有感觸”，因?yàn)槟愕拇竽X擁有著跟視覺、味覺、嗅覺一樣的靈敏度，對于好東西你一看便知、一嘗便知，而對于真正的好知識，你大腦也同樣會有感覺到意外和獲得之感。
對于大腦感知到的這類好知識，一定要多做停留，這就是要進(jìn)行求質(zhì)的部分。
其實(shí)，世上存在的無數(shù)材料可能只是在告訴你“一個”知識，就像一個人戴著千萬種不同面具示你，你不是要用心記憶所有面具，而是要用心識別出不同面具下的底層規(guī)律和模式。
拋開量和質(zhì)，問題關(guān)鍵還是你是否已經(jīng)能夠完成規(guī)律的識別和構(gòu)建。
大量的材料一旦幫你完成對知識的構(gòu)建，同類信息便對你沒有任何意義，所以當(dāng)你越學(xué)越多時，會發(fā)現(xiàn)熟悉感越來越多，意外感越來越少。
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作者丨哲新，微信公眾號“哲新ii”（ID:zhexinii），爬坡青年，價值創(chuàng)造者，一直在努力用文字改變自己、影響他人。
