音療法，就是根據中醫傳統的陰陽五行理論和五音對應，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調的音樂來治療疾病。
中文名
五音療法
含義
用不同的音調的音樂來治療疾病
五音
角、徵、宮、商、羽
記載
《黃帝內經》
五音療法
五音分屬五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、腎五臟。具體應用時應該在全面分析病情的基礎上，針對病癥發生的臟腑、經絡結合陰陽五行之間的相生相克關系，選擇相應的音樂對病人進行治療。一般用來治療由于社會心理因素所致的身心疾病。
對于失眠、神經衰弱可選擇一些親切、溫存，曲調低吟、節奏徐緩慢而平穩的音樂，于睡前收聽，以起到安神寧心、鎮靜的作用如《平沙落雁》、燭影搖紅》......
對于原發性高血壓、冠心病等引起的心悸、頭暈、，可選擇情調悠然、節奏徐緩的古典音樂與輕音樂。如《春江花夜月》、《平湖秋月》......
對于憂郁癥可選用格調歡樂、興奮、舒暢、節奏明快活潑的曲目。如《喜洋洋》、《步步高》......達到舒心解頤郁的目的。
對于消化不良胃腸功能紊亂者，可選用節奏平緩舒心悅耳之曲，以促進食欲，調節胃腸功能。如《花好月圓》、《北國之春》......
根據五音對應五臟的屬性，對于肝氣郁結，怒傷肝等肝膽疾病應該選擇角調式曲目如《草木青青》、〈綠葉迎風〉
心氣不足用徵調式曲目如〈喜相逢〉、〈百鳥朝鳳〉....
思傷睥致脾氣虛脾胃不和者可選宮調式曲目，如〈秋湖月夜〉、〈鳥投林〉.....
憂傷肺所致肥氣虛，肺失宣降所致咳喘，可選商調式音樂，如〈陽關三疊〉、〈黃河大合唱〉......
腎氣虛、腎不納氣所致的咳喘，可選擇羽調動式曲目。〈昭君怨〉、〈塞上曲〉等。
另外，在用五音治療情志時，可依據五志相勝的原理，選擇相應的曲目。
如以悲切的商調式來音樂治療因怒極而致的神經亢奮，狂躁的病態；
用恐懼的羽調式音樂來治療因過度喜悅而致的心氣渙散、神不守舍的疾病；
用鮮明、舒暢的角調式音樂來治療思慮過度而致的神情低落、沉悶的疾病；
用熱烈、明快、歡樂的徵調式音樂來治療因為悲哀過度導致的精神萎靡不振，時時哀嘆哭泣的疾病；
用敦厚、莊重的宮調式音樂來安定極度恐懼引起的情緒不穩定，治療其神志錯亂的疾病。
注意事項：
1·可能排除各種干擾，使身心沉浸在樂曲的意境之中；
2·某些樂曲兼具兩種以上的意義和作用，必須靈活選用，以避免有悖病情的內容；
3·必須控制音量，一般在40～60dB即可，用于安神的可更低些；
4·選擇樂曲或者表演方式應該根據病人病情及患者的民族、區域、文化、興趣、愛好、性格特點，不應該強迫病人反復聽一首曲子或厭煩的樂曲，或參加不喜歡的表演及交流活動，否則會適得其反。
中醫音樂療法的起源
1、遠古
中國音樂療法的歷史，可以從遙遠的古代回溯到近代，從距今七、八千年前的新石器時代出土文物的研究發現一些圖案中已有音樂舞蹈行為，并可以意會到其中的保健治療意義。如仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化等。《呂氏春秋·古樂篇》云：“昔陶唐之時……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之。”原始歌舞實際就是一種音樂運動療法，對舒解郁氣、暢達筋脈、調理心身確有好處，而且容易普及施行。
2、春秋戰國時代
隨著中華古代文明的全面發展，中國音樂保健治療意識和方法也得到完善和發展，這以《樂記》音樂理論和《內經》的五音學說為集中代表，形成早期的中醫音樂療法的思想體系。
2．1 《樂記》
《樂記》是我國最早、影響最大的音樂理論專著，為《禮記》的一個篇章，是儒家重要典籍之一。相傳為孔子再傳弟子公孫尼子所作。漢成帝時，劉向校《禮記》輯得二十三篇，以十一篇編入《樂記》，這十一篇包括：樂本、樂論、樂禮、樂施、樂言、樂象、樂情、樂化、魏文侯篇、賓牟賈篇、師乙篇等。《樂記》對音樂理論進行系統的整理，把五音（角、徵、宮、商、羽）的理論確定下來，探討音樂的原本；音樂的產生與欣賞；音樂對社會與個人作用，重視樂和禮的關系。《樂記》云：“樂者樂也，琴瑟樂心；感物后動，審樂修德；樂以治心，血氣以平。”，從中可透視出音樂與心身調理的關系。
2．1 《黃帝內經》
先秦時代的《黃帝內經》認為音樂與宇宙天地和人體氣機密切相通的，把五音引入醫學領域，不但與人體內臟、情志、人格相密切聯系，而且可以用來表征天地時空的變化。
《靈樞·五音五味篇》有專章命題論述，把五音所屬的人，從性質和部位上，分別說明它和臟腑陰陽經脈的密切關系，并指出在調治方面所應取的經脈。同時又列舉五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五時對于調和五臟及經脈之氣各有重要作用。
《素問·陰陽應象大論》、《素問·金匱真言論》把五音階中宮、商、角、徵、羽與人的五臟(脾、肺、肝、心、腎)和五志(思、憂、怒、喜、恐)等生理、心理內容用五行學說有機地聯系在一起，詳細地提出：“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐。”《靈樞·陰陽二十五人篇》中，根據五音多與少、偏與正等屬性來深入辨析身心特點，是中醫陰陽人格體質學說的源頭，由此可見辨證配樂的思想。
中醫五運六氣學說，提出五音健運，太少相生。五運的十干既各具陰陽，則陽干為太，陰干為少。例如：甲巳土宮音，陽土甲為太宮，陰土巳為少宮，太為有余，少為不足。又如甲為陽土，陽土必生陰金乙，即太宮生少商；陰金必生陽水丙，即少商生太羽；陽水必生陰木丁，即太羽生少角、陰木必生陽火戊，即少角生太徵；陽火必生陰土巳，即太徵生少宮。如此太少反復相生，則陰生于陽，陽生于陰，而不斷地變化發展。應用五音來表征大自然時空變化的規律，成為“天人合一”學說的重要基石。
3．從漢代到清代這二千多年來，中醫音樂療法由一些醫家在臨床醫學的多個方面，開展實踐運用，積累了不少經驗，但就整體理論和操作方法體系而言，發展緩慢，也不系統，未得到廣泛傳播和應用。
近十多年來，隨著人類醫學模式的變化和對中國傳統醫學的再認識，中醫傳統音樂療法開始受到不少國內外音樂治療的學者的積極關注，并展開了研究，逐漸成為一個新的研究領域。
五音調情志
音樂能養生、治病，已被中外許多學者公認，尤其是中國古典音樂，曲調溫柔，音色平和，旋律優美動聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進身心健康。
在兩千年前，中醫的經典著作《黃帝內經》就提出了“五音療疾”的觀點。中醫認為，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應五行(木、火、土、金、水)，并與人的五臟和五種情志相連。如宮調式樂曲，悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾；商調式樂曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調式樂曲，朝氣蓬勃，生機盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵調式樂曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有“火”之特性，可人心；羽調式音樂，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如行云流水，具有“水”之特性，可入腎。中醫的“五音療疾”就是根據5種調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，以調和情志，調理臟腑，平衡陰陽，達到保持機體氣機動態平衡、維護人體健康的目的。
依據上述原理，可采用以下方法調暢情志：
浮躁在五行中屬“火”，這類人做事爽快，愛夸夸其談，爭強好勝。平時未發作時，應引導其積極的一面，聽些徵調音樂，如《步步高》、《狂歡》、《解放軍進行曲》、《卡門序曲》等，這類樂曲激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進向上。在情緒浮躁時，則應用水來克制，聽些羽調式音樂，如《梁祝》、《二泉映月》、《漢宮秋月》等，緩和、制約、克制浮躁情緒。
壓抑在五行中屬“土”，這些人多思多慮，多愁善感。平時應多聽宮調式樂曲，如《春江花月夜》、《月兒高》、《月光奏鳴曲》等。這些曲目悠揚沉靜，能抒發情感。當遇到挫折，極度痛苦壓抑時，應聽角調式音樂，如《春之聲圓舞曲》、《藍色多瑙河》、《江南絲竹樂》，此類樂曲生機蓬勃，能以肝木的蓬勃朝氣制約脾土的極度壓抑，使其從痛苦抑郁中解脫出來。
悲哀在五行中屬“金”，悲痛時，應聽商調式樂曲，如《第三交響曲》、《嘎達梅林》、《悲愴》等，能發泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。對于久哭不止，極度悲傷的患者，應聽徵調式音樂，如《春節序曲》、《溜冰圓舞曲》、《閑聊波爾卡》等。其旋律輕松愉快、活潑，能補心平肺，擺脫悲傷與痛苦。
憤怒在五行中屬“木”，憤怒生氣時，應多聽角調式樂曲，舒肝理氣，如《春風得意》、《江南好》等。在憤怒至極，大動肝火時，應聽商調式樂曲，如德沃夏克的《自新大陸》，艾爾加的《威風堂堂》等，以佐金平木，用肺金的肅降制約肝火的上亢。
絕望在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創傷而對生活失去信心，產生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調式樂曲，如《輕騎兵進行曲》、《喜洋洋》，中國的吹打樂等，補火制水，重新喚起對美好未來的希望。
音樂治療每日2～3次，每次以30分鐘左右為宜。最好戴耳機，免受外界干擾。治療中不能總重復一首樂曲，以免久聽生厭。治療的音量應掌握適度，一般以70分貝以下療效最佳。
五音手診調理
一、宮調式樂曲（脾音土音）----平衡的感覺
《春江花月夜》《月兒高》《月光奏響曲》
二、羽調式樂曲（腎音水間）----按摩的享受
《二泉映月》《漢宮秋月》《喜洋洋》
三、商調式樂曲（肺音金音）-----火炙的的作用
《第三交響曲》《悲愴》《嗄達海林》
四、角調式樂曲（肝音木間）----拔罐的體會
《江南好》《春風得意》《江南竹絲樂》
五、徵調式樂曲（心音火音）-----拍打的快感
《步步高》《狂歡》《解放軍進行曲》
五音脈沖治療
【中醫五音】
中醫五音，是古代的宮、商、角、徵、羽5種調式音樂的特性與五臟五行的屬性關系來選擇曲目，進行調養治療。
宮調式樂曲
特點：風格悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾。可調節消化系統功能、對神經系統、精神的調節也有音療法，就是根據中醫傳統的陰陽五行理論和五音對應，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調的音樂來治療疾病。
中文名
五音療法
含義
用不同的音調的音樂來治療疾病
五音
角、徵、宮、商、羽
記載
《黃帝內經》
五音療法
五音分屬五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、腎五臟。具體應用時應該在全面分析病情的基礎上，針對病癥發生的臟腑、經絡結合陰陽五行之間的相生相克關系，選擇相應的音樂對病人進行治療。一般用來治療由于社會心理因素所致的身心疾病。
對于失眠、神經衰弱可選擇一些親切、溫存，曲調低吟、節奏徐緩慢而平穩的音樂，于睡前收聽，以起到安神寧心、鎮靜的作用如《平沙落雁》、燭影搖紅》......
對于原發性高血壓、冠心病等引起的心悸、頭暈、，可選擇情調悠然、節奏徐緩的古典音樂與輕音樂。如《春江花夜月》、《平湖秋月》......
對于憂郁癥可選用格調歡樂、興奮、舒暢、節奏明快活潑的曲目。如《喜洋洋》、《步步高》......達到舒心解頤郁的目的。
對于消化不良胃腸功能紊亂者，可選用節奏平緩舒心悅耳之曲，以促進食欲，調節胃腸功能。如《花好月圓》、《北國之春》......
根據五音對應五臟的屬性，對于肝氣郁結，怒傷肝等肝膽疾病應該選擇角調式曲目如《草木青青》、〈綠葉迎風〉
心氣不足用徵調式曲目如〈喜相逢〉、〈百鳥朝鳳〉....
思傷睥致脾氣虛脾胃不和者可選宮調式曲目，如〈秋湖月夜〉、〈鳥投林〉.....
憂傷肺所致肥氣虛，肺失宣降所致咳喘，可選商調式音樂，如〈陽關三疊〉、〈黃河大合唱〉......
腎氣虛、腎不納氣所致的咳喘，可選擇羽調動式曲目。〈昭君怨〉、〈塞上曲〉等。
另外，在用五音治療情志時，可依據五志相勝的原理，選擇相應的曲目。
如以悲切的商調式來音樂治療因怒極而致的神經亢奮，狂躁的病態；
用恐懼的羽調式音樂來治療因過度喜悅而致的心氣渙散、神不守舍的疾病；
用鮮明、舒暢的角調式音樂來治療思慮過度而致的神情低落、沉悶的疾病；
用熱烈、明快、歡樂的徵調式音樂來治療因為悲哀過度導致的精神萎靡不振，時時哀嘆哭泣的疾病；
用敦厚、莊重的宮調式音樂來安定極度恐懼引起的情緒不穩定，治療其神志錯亂的疾病。
注意事項：
1·可能排除各種干擾，使身心沉浸在樂曲的意境之中；
2·某些樂曲兼具兩種以上的意義和作用，必須靈活選用，以避免有悖病情的內容；
3·必須控制音量，一般在40～60dB即可，用于安神的可更低些；
4·選擇樂曲或者表演方式應該根據病人病情及患者的民族、區域、文化、興趣、愛好、性格特點，不應該強迫病人反復聽一首曲子或厭煩的樂曲，或參加不喜歡的表演及交流活動，否則會適得其反。
中醫音樂療法的起源
1、遠古
中國音樂療法的歷史，可以從遙遠的古代回溯到近代，從距今七、八千年前的新石器時代出土文物的研究發現一些圖案中已有音樂舞蹈行為，并可以意會到其中的保健治療意義。如仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化等。《呂氏春秋·古樂篇》云：“昔陶唐之時……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之。”原始歌舞實際就是一種音樂運動療法，對舒解郁氣、暢達筋脈、調理心身確有好處，而且容易普及施行。
2、春秋戰國時代
隨著中華古代文明的全面發展，中國音樂保健治療意識和方法也得到完善和發展，這以《樂記》音樂理論和《內經》的五音學說為集中代表，形成早期的中醫音樂療法的思想體系。
2．1 《樂記》
《樂記》是我國最早、影響最大的音樂理論專著，為《禮記》的一個篇章，是儒家重要典籍之一。相傳為孔子再傳弟子公孫尼子所作。漢成帝時，劉向校《禮記》輯得二十三篇，以十一篇編入《樂記》，這十一篇包括：樂本、樂論、樂禮、樂施、樂言、樂象、樂情、樂化、魏文侯篇、賓牟賈篇、師乙篇等。《樂記》對音樂理論進行系統的整理，把五音（角、徵、宮、商、羽）的理論確定下來，探討音樂的原本；音樂的產生與欣賞；音樂對社會與個人作用，重視樂和禮的關系。《樂記》云：“樂者樂也，琴瑟樂心；感物后動，審樂修德；樂以治心，血氣以平。”，從中可透視出音樂與心身調理的關系。
2．1 《黃帝內經》
先秦時代的《黃帝內經》認為音樂與宇宙天地和人體氣機密切相通的，把五音引入醫學領域，不但與人體內臟、情志、人格相密切聯系，而且可以用來表征天地時空的變化。
《靈樞·五音五味篇》有專章命題論述，把五音所屬的人，從性質和部位上，分別說明它和臟腑陰陽經脈的密切關系，并指出在調治方面所應取的經脈。同時又列舉五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五時對于調和五臟及經脈之氣各有重要作用。
《素問·陰陽應象大論》、《素問·金匱真言論》把五音階中宮、商、角、徵、羽與人的五臟(脾、肺、肝、心、腎)和五志(思、憂、怒、喜、恐)等生理、心理內容用五行學說有機地聯系在一起，詳細地提出：“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐。”《靈樞·陰陽二十五人篇》中，根據五音多與少、偏與正等屬性來深入辨析身心特點，是中醫陰陽人格體質學說的源頭，由此可見辨證配樂的思想。
中醫五運六氣學說，提出五音健運，太少相生。五運的十干既各具陰陽，則陽干為太，陰干為少。例如：甲巳土宮音，陽土甲為太宮，陰土巳為少宮，太為有余，少為不足。又如甲為陽土，陽土必生陰金乙，即太宮生少商；陰金必生陽水丙，即少商生太羽；陽水必生陰木丁，即太羽生少角、陰木必生陽火戊，即少角生太徵；陽火必生陰土巳，即太徵生少宮。如此太少反復相生，則陰生于陽，陽生于陰，而不斷地變化發展。應用五音來表征大自然時空變化的規律，成為“天人合一”學說的重要基石。
3．從漢代到清代這二千多年來，中醫音樂療法由一些醫家在臨床醫學的多個方面，開展實踐運用，積累了不少經驗，但就整體理論和操作方法體系而言，發展緩慢，也不系統，未得到廣泛傳播和應用。
近十多年來，隨著人類醫學模式的變化和對中國傳統醫學的再認識，中醫傳統音樂療法開始受到不少國內外音樂治療的學者的積極關注，并展開了研究，逐漸成為一個新的研究領域。
五音調情志
音樂能養生、治病，已被中外許多學者公認，尤其是中國古典音樂，曲調溫柔，音色平和，旋律優美動聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進身心健康。
在兩千年前，中醫的經典著作《黃帝內經》就提出了“五音療疾”的觀點。中醫認為，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應五行(木、火、土、金、水)，并與人的五臟和五種情志相連。如宮調式樂曲，悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾；商調式樂曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調式樂曲，朝氣蓬勃，生機盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵調式樂曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有“火”之特性，可人心；羽調式音樂，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如行云流水，具有“水”之特性，可入腎。中醫的“五音療疾”就是根據5種調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，以調和情志，調理臟腑，平衡陰陽，達到保持機體氣機動態平衡、維護人體健康的目的。
依據上述原理，可采用以下方法調暢情志：
浮躁在五行中屬“火”，這類人做事爽快，愛夸夸其談，爭強好勝。平時未發作時，應引導其積極的一面，聽些徵調音樂，如《步步高》、《狂歡》、《解放軍進行曲》、《卡門序曲》等，這類樂曲激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進向上。在情緒浮躁時，則應用水來克制，聽些羽調式音樂，如《梁祝》、《二泉映月》、《漢宮秋月》等，緩和、制約、克制浮躁情緒。
壓抑在五行中屬“土”，這些人多思多慮，多愁善感。平時應多聽宮調式樂曲，如《春江花月夜》、《月兒高》、《月光奏鳴曲》等。這些曲目悠揚沉靜，能抒發情感。當遇到挫折，極度痛苦壓抑時，應聽角調式音樂，如《春之聲圓舞曲》、《藍色多瑙河》、《江南絲竹樂》，此類樂曲生機蓬勃，能以肝木的蓬勃朝氣制約脾土的極度壓抑，使其從痛苦抑郁中解脫出來。
悲哀在五行中屬“金”，悲痛時，應聽商調式樂曲，如《第三交響曲》、《嘎達梅林》、《悲愴》等，能發泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。對于久哭不止，極度悲傷的患者，應聽徵調式音樂，如《春節序曲》、《溜冰圓舞曲》、《閑聊波爾卡》等。其旋律輕松愉快、活潑，能補心平肺，擺脫悲傷與痛苦。
憤怒在五行中屬“木”，憤怒生氣時，應多聽角調式樂曲，舒肝理氣，如《春風得意》、《江南好》等。在憤怒至極，大動肝火時，應聽商調式樂曲，如德沃夏克的《自新大陸》，艾爾加的《威風堂堂》等，以佐金平木，用肺金的肅降制約肝火的上亢。
絕望在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創傷而對生活失去信心，產生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調式樂曲，如《輕騎兵進行曲》、《喜洋洋》，中國的吹打樂等，補火制水，重新喚起對美好未來的希望。
音樂治療每日2～3次，每次以30分鐘左右為宜。最好戴耳機，免受外界干擾。治療中不能總重復一首樂曲，以免久聽生厭。治療的音量應掌握適度，一般以70分貝以下療效最佳。
五音手診調理
一、宮調式樂曲（脾音土音）----平衡的感覺
《春江花月夜》《月兒高》《月光奏響曲》
二、羽調式樂曲（腎音水間）----按摩的享受
《二泉映月》《漢宮秋月》《喜洋洋》
三、商調式樂曲（肺音金音）-----火炙的的作用
《第三交響曲》《悲愴》《嗄達海林》
四、角調式樂曲（肝音木間）----拔罐的體會
《江南好》《春風得意》《江南竹絲樂》
五、徵調式樂曲（心音火音）-----拍打的快感
《步步高》《狂歡》《解放軍進行曲》
五音脈沖治療
【中醫五音】
中醫五音，是古代的宮、商、角、徵、羽5種調式音樂的特性與五臟五行的屬性關系來選擇曲目，進行調養治療。
宮調式樂曲
特點：風格悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾。可調節消化系統功能、對神經系統、精神的調節也有
音樂與人的心理、生理有著密切的聯系，一曲終了，病退人安。早在兩千多年前的中國醫學巨著《黃帝內經》中就記載著：“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徴，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐”。角、徴、宮、商、羽五音稱之為“天五行”。
在聆聽中讓曲調、情志、臟氣共鳴互動，達到動蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學上，當音樂振動與人體內的生理振動（心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等）相吻合時，就會產生生理共振、共鳴。這便是《黃帝內經》所提出的“五音療疾”的身心基礎。
音樂是最好的療養師，翩翩而來的樂符，可以深入人心，在中醫心理學中，音樂可以感染、調理情緒，進而影響身體。《左傳》中更說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純為了娛樂，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。
01
養心音樂
紫竹調
純音樂 - 素手云箏集
心臟出問題，常出現失眠、心慌、心胸悶等情況，從而導致胸痛、煩躁等表征。
最養心曲目：養心氣最需要的是平和，所以推薦的最佳曲目為《紫竹調》。這首曲子中運用屬于火的徵音和屬于水的羽音配合很獨特，補水可以使心火不至于過旺，補火又可使水氣不至于過涼，利于心臟的功能運轉。
最佳聆聽時間：21：00－23：00。道醫最講究睡子午覺，所以一定要在子時之前就要讓心氣平和下來。
02
養肝音樂
大胡笳
陳成勃 - 琴懷
肝不好常常出現抑郁、易怒等情緒，而乳房脹痛、口苦、痛經、舌邊部潰瘍、眼部干澀、膽小、容易受驚嚇則是外在表征。
最養肝曲目：肝順需要木氣練達，適合欣賞的曲目為《胡笳十八拍》。這首曲子中屬于金的商音元素稍重，剛好可以克制體內過多的木氣，同時曲中婉轉地配上了較為合適的屬于水的羽音，水又可以很好地滋養木氣，使之柔軟、順暢。
最佳聆聽時間：19：00－23：00。這是一天中陰氣最重的時間，一來可以克制旺盛的肝氣，以免過多的肝氣演變成火，另外可以利用這個時間旺盛的陰氣來滋養肝，使之平衡正常。
03
養脾音樂
十面埋伏
傳奇樂坊 - 民樂合集2
長期的暴飲暴食、五味過重、思慮過度等都會讓脾胃產生不適，腹脹、便稀、肥胖、口唇潰瘍、面黃、月經量少色淡、疲乏、胃或子宮下垂都是常見的癥狀。
最養脾曲目：《十面埋伏》。脾氣需要溫和，這首曲子中運用了比較頻促的徵音和宮音，能夠很好地刺激我們的脾胃，使之在樂曲的刺激下，有節奏的進行對食物的消化、吸收。
最佳聆聽時間：在進餐時，以及餐后一小時內欣賞，效果比較好。
04
養肺音樂
陽春白雪
傳奇樂坊 - 傳奇樂坊琵琶曲演奏
吸煙、過度疲勞、呼吸道疾病、廚房油煙、汽車尾氣、濫服藥物、飲食不當都是引發肺部疾病、甚至致癌的誘因。咽部潰瘍疼痛、咳嗽、鼻塞、氣喘、容易感冒、易出汗，都是肺不好的表現。
最養肺曲目：《陽春白雪》。肺氣需要滋潤，這首曲子曲調高昂，包括屬于土的宮音和屬于火的徵音，一個助長肺氣，一個平衡肺氣，再加上屬于肺的商音，可以通過音樂把你的肺從里到外徹底梳理一遍。
最佳聆聽時間：15：00－19：00。太陽在這個時間段里開始西下，歸于西方金氣最重的地方，體內的肺氣在這個時段是比較旺盛的，隨著曲子的旋律，一呼一吸之間，里應外合，事半功倍。
05
養腎音樂
梅花三弄
傳奇樂坊 - 民樂合集2
腎乃先天之本，經常熬夜、過度勞累、喝酒喝濃茶都會傷腎。面色暗、尿頻、腰酸、性欲低、黎明時分腹瀉，都是腎不好的表現。
最養腎曲目：《梅花三弄》。腎氣需要蘊藏，這首曲子中舒緩合宜的五音搭配，不經意間運用了五行互生的原理，反復的、逐一的將產生的能量源源不斷輸送到腎中。一曲聽罷，神清氣爽，倍感輕松。
最佳聆聽時間：7：00－11：00。這段時間在一天里是氣溫持續走高的一個過程，人和大自然是相互影響的，在這個時間段，太陽在逐漸高升，體內的腎氣也蠢蠢欲動地受著外界的感召，如果此時能夠用屬于金性質的商音和屬于水性質的羽音搭配比較融洽的曲子來促使腎中精氣的隆
1、古箏的琴聲十分優美，像小溪那泉水叮咚，又有著憂傷，好似那山谷的幽蘭，也不少那份氣概，好像一位英雄豪杰，古箏的琴聲是多變的，要看彈琴人的心情和感覺，古箏是一種琴聲讓人陶醉的、讓人仿佛生臨其境。
2、拿起古箏，緩緩劃動下細細的琴弦，優美的音符一個個輕快的跳出，彈奏一曲古典之韻，看著譜上抒寫的詞，用琴勾勒出來的音蒹葭動人的美感。低頭吟唱，從嘴上蹦出的詞變的順暢，像一條流動的溪水，把人帶進聒美的心境，這些文字編奏的詞，自然淳樸。
3、那優美動聽的旋律，會把你帶到遠古，使你在思緒上寧靜，即便是聽完，也覺余音切切，回味綿長。
4、你再看那弄琴者，信手拔彈，從容典雅，一聲聲清新的音符從指尖瀉出，涼涼的，穿越時空，使你愜意的神情不自覺地隨箏音露出。
5、聽起來或纏綿悲切，或泉水叮咚，或如走馬搖鈴。它的余音長短適中，最富于表現莊重古樸的抒情樂曲。那箏音有如橋下潺潺的流水，孤鴻飛過時的幾聲清啼，以及易安的婉婉嘆息；有如看薛濤的浣花小箋，看一朵淡淡的蘭花，靜靜的開放在遙遠的夜空；又恰似那一樹紫丁香的繽紛。
6、我所以愛古箏曲，是因為它的曲調深厚、靈透、柔和，音韻較為明亮、清脆、含蓄，瀟灑飄逸，純樸古雅。
7、余音繞梁，三日不絕。如山澗泉鳴，似環佩鈴響。 空靈之聲令人憶起那山谷的幽蘭，高古之音仿佛御風在那彩云之際。
8、自從第一次接觸到古箏，我就深深地愛上了它。因為古箏曲聽起來時而溫文爾雅，時而又熱情奔放，人在不同的心境下彈奏出來的曲風也是不一樣的，所以，從曲子中，可以一下子就明白彈奏者的心情。
9、古琴，低沉深奧；二胡，催人淚下；蕭，凄凄涼涼。而古箏，是柔和的，是優美的；有時，又是雄偉的，是有力的。
10、動起來，像涓涓的小溪，流淌在山澗，濺出美麗而坦率的小花，不知疲倦地一路歌著。純凈時，會使你懷疑它是否果真經凡人之手，箏聲緊，則若急雨敲階，箏聲緩則如細雨撫桐；張揚似朔風吹雪，舒展如微風拂柳。飄逸時，會使你仿佛看見霓裳仙子翩然起舞，舞著飛旋的衣袂與玄妙的身姿。
11、啊！聲音真柔和，用力彈，叮叮咚咚的真悅耳，就這樣，學琴的歷程開始了，我的酸甜苦辣的生活也同時開始了。
