喜馬拉雅古典名著大師課整理 黑龍江大學 霍明琨 ? ??

《菜根譚》用八個字來概括其內容，那就是:為人處世、修身養性。

【為人】

第一，“為人”要本色。

交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。

這個“素”在古代漢語中，就是指未經染色的純白絲絹。論語中:有一次子夏問道:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？”孔子說:“繪事后素。”子夏的問題是:這樣一位佳人，嫣然一笑、動人心扉，眼波流轉、眉目含情，不用化妝就很美，指的是什么呢？孔子說:這就像在潔白的素絹上作畫。所有的美好絢爛的顏色，都要基于一個干凈純潔的底子，一種質樸天然的本色。在孔子眼中，所有外在的一切，不管是驚人的美貌，還是驚天的功業，或者是恢弘的禮樂，豪華的儀式，如果沒有淳樸仁厚之德，沒有真摯自然之情，都變得毫無意義。保持本色，忠于內心，真誠、善良、仁慈、寬厚，本色才是世間最美的顏色。

文章做到極處，無有他奇，只是恰好；

人品做到極處，無有他異，只是本然。

做文做到登峰造極的水平時，并沒有什么奇特的地方，只是把自己的思想感情表達得恰到好處；做人做到爐火純青的境界時，也沒有什么特殊之處，只是自自然然地展現出真實本色的樣子。

第二，“為人”不能逞聰明。

君子之心事，天青日白，不可使人不知；

君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

君子之心，如青天白日，應該坦坦蕩蕩、沒什么可隱瞞的。但是君子之才，卻應該向美玉珠寶一樣隱而不露地收藏好，絕不可不知深淺、故意在他人面前賣弄?？催^《三國演義》的人都知道楊修的故事。楊修最大的長處，就是他聰明，可是他最大的毛病，就是他太聰明。但當所有的人都知道一個人的聰明的時候，實際上這個人已經是很愚蠢了。

聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！

一個聰明的人，應該謙虛內斂不露鋒芒，如果反而到處炫耀自高自大，這就是假聰明真愚蠢，那他的事業又如何不受挫、不失敗呢！

第三，“為人”要包容,善于忘記。

地之穢者多生物，水之清者常無魚；

故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。

一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才能生長許多植物；一條清澈見底的河流，卻反而不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養的君子，應該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，而不是自命清高、斤斤計較。

我有功于人不可念，而過則不可不念；

人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

幫助或救助過別人，不要常常掛在嘴上，但是假如有對不起別人的地方，卻不可不經常反?。凰藢ξ矣卸?，應常記于心不可輕易忘懷，別人做了對不起我的事，卻不可不忘掉。

第四，“為人”還要適度。

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。

有一次孔子在魯國宗廟中見到一個奇怪的容器:當它空著時，不是向左歪就是向右歪，怎么也放不正。只有灌入剛好適量的水，容器才豎起來，端正地擺在那；但如果水太滿了，它又會翻倒?？鬃娱L嘆一聲說:“惡有滿而不覆者哉！”——哪有太滿、太過，而不翻倒的呢？魯國之君把這奇異的容器放在宗廟中作為“座右銘”，就是提醒自己萬事采取中庸之道，適可而止，切不可過分。

【處事】

第一，處世要有自己的準則。

處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；

作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。

行走世間，不應該跟庸俗的人攪在一起混來混去；也不要故意與眾不同、標新立異。為人做事，千萬別目中無人特立獨行，處處惹人討厭，也別為了阿諛奉承博取他人的歡心，唯唯諾諾喪失自我。一句話，和而不同。志向要高遠，在雞毛蒜皮的瑣事中能超拔得出來；做事卻要平和，與什么樣的人群都能融合得下去。

第二，處世要懂得謙退。

處世讓一步為高，退步即進步的張本。

待人寬一分是福，利人實利己的根基。

為人處世要有讓人一步的態度才算高明，因為讓人一步就等于自己日后進了一步；待人接物以寬厚真誠的態度為最快樂，因為給人家方便是日后給自己留下方便。

路徑窄處留一步，與人行；

滋味濃的減三分，讓人嘗。

此是涉世一極樂法。

路徑狹窄的地方，空出地方給別人走；滋味香濃的食物，留下一塊讓別人嘗。這就是一個立身處世最安全快樂的不二法門。

第三，處世需要冷靜

熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；

冷落處存一熱心，便得許多真趣味。

在看似熱鬧的表象和大家趨之若鶩的潮流里，如果能保持冷靜，觀察事物的變化，就可以減少很多不必要的麻煩；而當窮困潦倒不得意時，卻要仍能保持一股奮發的勁頭，才可以收獲生活的真諦。

冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。

在大是大非面前要冷靜，在日常生活中也要保持理性的思維：觀察人要冷靜，不要一拍即合；聽言語要冷靜，不要輕信輕諾；處理情感要冷靜，不能死去活來；面對事理要冷靜，不能簡單粗暴。只有這樣，才能從容應對生活中的各種事情。

第四，處世要高遠。

風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。

在各種復雜的關系、尖銳的利害沖突面前，要立得住腳、把得住原則；在各種目眩神迷、眼花繚亂的欲望和誘惑面前，要著眼長遠、胸懷大志；在各種即將走向險途、滑向深淵的事情面前，要懸崖勒馬、及時撤離。

古人講:窮則獨善其身，達則兼濟天下?！恫烁T》以其對于人的重視，對于東方社會的人際關系所特有的清醒而又深刻的認識，被視為有助于人們為人處世的經典之作。尤其是在今天，它觸及了競爭中的主體因素、最根本的方面——“人”的問題。通過加強個人的修養來改善人際的關系，使個人在處世方面變得更成熟、更圓通，進而取得更大的成功。