那么，逆流而上，或許可以在人們的頭腦中開辟一個新天地。這樣一來，誰又能說他錯呢？
人文學科沒有重復驗證的說法，但是，對和錯，這是有公論的。是不是所有打開視域的解釋就是好的，按兄的理解，不妨看看這個例子
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。
《紅樓夢》里這首詩的“黃花”，此處傳統解“菊花”，與“對鏡貼花黃”（木蘭辭）然后延伸出來所說的“黃花閨女”（尚未出嫁，代字閨中）非為一類，如果因為要“好古”“取古”而以后者來解釋前者？豈非大錯特錯？
另外一例，雖然鄙俗了點，不過也還是列此。古人是無論如何都不會想到，在今天現代漢語的語用里，菊花還可以生出指代某排泄器官的用意。倘若以此鄙俗去解古人雅情，是否荒謬？今意古意不必通，也不可強加。
同理，海所謂的“無蔽”“去蔽”的意思，如果在絕大多數希臘作家處使用alethes中都說不通，他這個歪解就很明顯是“六經注我”的屈殺古人了。
aletheia作為祛蔽，在我的理解里，應該屬于日常用法
“認為”容易，證明難。希望兄在希臘語文獻里，哪怕是柏拉圖那里找到了這個意義再說?，F有Plato Index這種工具書足以檢索。
我半點想象不到，古人會在何種“日常”的語境中說：這個是去蔽，那個是遮蔽。
這里的hexeis是什么意思？是hexis(稟賦)的復數么，但復數有這種形式么？
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%28ceis&la=greek#lexicon
海德格爾在這里總結亞里士多德，這里沒有寫錯，前四者，所以是復數。希臘語沒有這個短句，這是海自己寫的。
海的希臘語限于閱讀，詞法變形，他沒有用希臘語寫過東西，因為神學專業不要求這種語文學的句法訓練，所以我推測他沒有進行過德語翻譯希臘語的練習。他所一直高喊的，要更希臘式的思想，其實他自己一直在用自己思考的德語“改寫' 希臘語，因為希臘語寫作無能，所以思想也無能。
總結：
研究一個思想家，不是為了”神化“他，把他的所有觀點都”認之為真“，事實上，我覺得這種研究者因自身局限和劃地為牢的研究傾向，會帶來更大的錯誤。倘若要研究海德格爾對希臘的解釋，至少希臘語要到海德格爾的水平，否則，如果還拿海德格爾的錯誤當作真理，只怕不妙。
