【字詞】
煕寧；趙頊；隆準龍顏；濮王
上仁宗皇帝言事書
民不加賦而國用饒；慶歷新政
冗官、冗兵、冗費；厚待柴氏子孫
神宗皇帝思除歷世之弊，務振非常之功
富弼；官人、信賞、必罰；
曾公亮；吳奎；韓琦；山陵使
張方平；辨奸論；獾
【課程文稿】
同學們好！今天我們要講的課文是《答司馬諫議書》，就是王安石寫給司馬光的一封回信。
我們都知道，王安石是改革派，而司馬光是保守派，兩人是死對頭，所以這幾封信的議題當然就是王安石變法，又叫煕寧變法，煕寧就是宋神宗的第一個年號，就像歷史上所有的維新改革一樣，這次變法的真正的主導者當然就是宋神宗。
所以，這篇課文的兩位主人公王安石和司馬光，要想了解他們的故事，就要先說說宋神宗，宋神宗叫趙頊，是宋朝的第六代皇帝，他之前是英宗，非常的短命，再之前就是人們比較熟悉的宋仁宗，好像前兩年有一個電視劇叫《清平樂》，好像說的就是仁宗，是吧？我沒看過啊，所以中國的觀眾就都熟悉仁宗了，好像是這樣。
據記載，趙頊出生的時候，祥光滿室，而且產房里有一群小老鼠吱吱叫，吱吱叫不說，這些小老鼠口吐煙霧，煙霧經久不散，結成五彩祥云，可見趙頊的出生跟一般人也不一樣，也是一副帝王之相。
趙頊長大之后，長得也是異于常人，怎么不一樣呢？史籍記載叫隆準龍顏，什么叫隆準？就是高鼻梁。《史記》里面記載，漢高祖就是這種長相，帝王之相。
趙頊小的時候受過良好的家庭教育，從小愛讀書，閱讀能力很強，因此，平時說話辦事都是非常的符合皇家的禮儀規范，站有站相，坐有坐相，夏天再熱也不亂扇扇子，冬天再冷也不穿裘裹衣，所以很有帝王范兒，尤其是他入宮之后，就皇上家的藏書比他們家濮王府里面多了去了，所以就更是如饑似渴的閱讀，特別是治國平天下的書籍，就對富國強兵最感興趣。
所以當他看到當年王安石給仁宗上書，也就是那篇最著名的《上仁宗皇帝言事書》，立馬就被王安石的言論深深的打動了，特別是王安石的理財思想，王安石的理財思想是什么呢？就是“民不加賦而國用饒”，就是說不增加老百姓的負擔，但是能夠增加國庫的收入。
趙頊就對這一點特別感興趣，喜歡搞錢，對吧？神宗登基之后第三天，主管財政的大臣給他上了一道奏章，皇上登基了，換新掌柜的，賬房得給掌柜的報賬。就跟皇上說，掌柜的，咱們現在賬房里，除了賬本和耗子屎，別的啥也沒有了，銀子沒有，銀子都哪去了？銀子呢？這怎么回事？神宗很生氣，朕剛一繼位就這樣啊，錢都哪去了啊。
其實，宋朝是中國古代歷史上經濟最繁榮的時期，但是國庫里居然拿不出多余的錢來。主要就是因為宋朝從仁宗開始，連年用兵，主要就是跟西夏打仗，一場戰爭下來，幾千萬貫就填進去了，軍費開支幾十個億，然后北方的契丹趁火打劫，你就得花錢買太平，對吧？這個眾所周知，所以入不敷出，到仁宗這兒就已經把宋朝一百多年來的積蓄掃蕩無余，國庫都空了，所以在仁宗慶歷年間，宋朝的財政就已經有點入不敷出了。
所以，宋仁宗曾經啟用范仲淹和韓琦進行變法，也就是慶歷新政。咱們之前講過啊，最后也無果而終了。
那么造成這種窘境的主要原因，其實就是三種問題——冗官、冗兵、冗費，宋朝的官實在是太多了，俸祿還倍兒優厚，主要是文臣，因為宋朝他重文抑武，對待文人士大夫特別的好，所以這些臣下是光拿錢不管事，而且官是越來越多，政府還白養了那么多的兵，而且沒有退伍一說，七十多了，他還在軍籍，當兵就是終身，終身你得給他發工資，你白養了這么多拿不動槍的兵，還有沒有槍高的兵，花這么多錢，結果這些兵在戰場上全是慫包蛋，就想逃跑，老弱病殘，所以這個打仗也干不過西夏，國庫入不敷出怎么辦呢？國家沒錢了怎么辦呢？那就只能收稅。
但是有人就講，說當年太祖皇帝在宮里面立下石碑，只有后來繼位的皇帝可以看，三條：厚待柴氏子孫，不殺士大夫，不增田賦。前面兩條基本上都做到了，但是不增田賦，這個誰能做到？
官員士兵的數目不斷的在增加，不增田賦，那錢從哪來？靠什么給官員發俸祿啊？給士兵發軍餉？所以田賦只能增加。可是宋朝不立田制，他不給農民分配土地，所以官僚地主大量兼并，兼并完之后，官僚地主又有種種特權，比如說免役的特權，不交稅的特權，即便沒有這些特權，他們也會想方設法地把稅負的負擔轉嫁到農民身上。
所以，這樣一來的結果，就是農民受到的壓迫越來越重，所以農民、士兵就不斷的起來反抗，雖然規模沒有太大，但是常年不斷的這種反抗，嚴重地破壞了一個社會的和諧和穩定。
所以，在宋朝，維穩是一項非常重要的工作，朝廷又要在這方面花大量的經費，因此種種，宋朝明明是中國歷史上經濟最發達、最富裕的王朝，可是卻出現了這種所謂的積貧積弱的局面，這就給剛剛繼位的宋神宗出了一個大難題。
不過皇帝并沒有氣餒，他繼位的時候只有20歲，正是血氣方剛，奮發有為，tooyoung too simple 的年齡，讀了那么多年的圣賢書，就是盼著有一天能夠理論跟實踐相結合，大顯身手。
史籍記載，“神宗皇帝思除歷世之弊，務振非常之功。”表現出勵精圖治，大有所為，“奮然將雪數世之恥”的一番政治氣概，決心在自己的治理下達到富國強兵的標準。
神宗明白，宋朝的這些問題必須要在體制上進行一番變革，你得是體制改革，你光弄那些表面化的東西不管用。那么神宗首先就對朝中的元老重臣給予了希望，先召見了前朝的名臣、老宰相富弼，富弼曾經出使過遼邦，習于兵事，所以皇上就先把他招進宮來問對，愛卿，你對咱們大宋跟西夏、跟遼國邊境的戰事有什么看法？
富弼當年是非常支持范仲淹“慶歷新政”的，但是經過了二十多年的歲月蹉跎，早已不復當年之勇，他見皇帝提問，畢恭畢敬地回答，臣希望陛下二十年不言兵事，就是你別跟西夏、跟遼國打仗了。皇上接著問，那你有什么治理國家的良策？富弼回答了四個字，“安內為先。”就不說話了。神宗這叫一個失望啊，你這不等于沒說一樣，朕難道不知道攘外必先安內嗎？我也知道“安內為先”啊，但是怎么穩固國內啊？富弼不說話。
于是皇上又召見司馬光，說富弼建議朕安定國內，愛卿有什么良策嗎？司馬光也沒有當年砸缸的那份機智啊，他只講了六個字——官人、信賞、必罰，什么意思呢？就是要任用賢才，賞罰分明。皇上一聽，這不廢話，這還用你教我。
所以，神宗就對這些老臣們非常的失望，只會說片湯話，然后就會磕頭，皇上圣明，指望他們，神宗是根本得不到想要的答案，所以神宗現在急需要一個人才，這個人既要有創新能力，有創造性思維，有變革與時俱進的思想，又要有破釜沉舟的氣魄與才干，朕就指望這樣的人為大宋江山注入一針強心劑。
既然朝中的大臣都不頂用，還是把目光放遠一些，哪怕從京外中下層干部當中，選拔一位能臣來輔佐自己。
于是皇上就把組織部的檔案調來，把官員的花名部從頭看到尾，眼前一亮，一個名字跳入了皇上的眼睛，誰呢？就是大名鼎鼎的王安石。
王安石，字介甫，號半山。剛才說了，早在仁宗的時候，王安石就寫了一篇《上仁宗皇帝言事書》給仁宗看，里面指出了宋朝繁華盛世下隱藏的危機，并提出了如何處理的方法。
可惜，王安石的這篇進言沒有得到皇上的認同，仁宗對王安石的這封上書沒什么興趣，倒是對他的文筆很夸獎，這哥們文章寫得真好，駢四儷六，對仗整齊，至于內容嘛，麻麻地，就這么回事。仁宗不感冒，就勉勉強強地夸了幾句。
所以王安石滿腔的報國熱情是付諸東流，而且他又是一個很軸的人，他認定的事兒就要干，你不讓他干，他就撂挑子不干，所以這件事王安石很受傷，而當時的神宗皇帝只不過是濮王府里面的一名小王子，他讀到王安石的這封上書，因為邸報是要發表的，那個時候不叫報紙，就相當于我們現在的參考消息，大內參這種東西。當時神宗是擊節贊嘆，哎呀，這個人太有見識了。
神宗有一位貼心的幕僚叫韓維，跟王安石關系很好，神宗在做太子的時候，韓維就經常給他出主意，神宗對國家的大政方針有一些什么看法、做法，要征求韓維意見的時候，韓維就跟他嘡嘡嘡一講，你應該怎么著。神宗就覺得，老韓，你怎么這么有見識啊，你怎么就能什么事看得這么遠，想得這么透。韓維說，微臣我哪有這么大的本事，我說的這些話，都是我哥們王安石說的，那時候神宗還沒有繼位，就對王安石由佩服轉為了仰慕，王安石這個人真是一個神人，我想到所有的事，人家都想到我前邊了，而且還給出了答案，因此，神宗分分鐘就變成了王安石的鐵粉。
王安石是22歲中的進士，當時是以第4名及第，被授予了淮南判官一職。按照慣例，一界任職期滿，進士出身的官員可以向朝廷申請，請求通過考試來認一份館職，也就是說在中央擔任文書工作，因為這樣可以接近最高決策層，機會很多，而且地位尊崇，隨時可以大獲重用。
所以，當時的仕人基本上都走的是這一條快捷方式，但是王安石在期滿以后并沒有走這條路，而是主動要求調到地方任知縣。等到他再次期滿以后，同僚都認為他這回應該回京了。沒想到王安石再次要求外任，根本沒有進中央的打算，所以他這種特立獨行的做法一下子就引起了朝野的轟動，別人都是削尖了腦袋想往中央鉆，他一反常態，安于基層，我就在地方做事就完了，對官場現實有些想法的人，也很快就注意到了不尋常的年輕人。
歐陽修一再保舉他擔任言官，就是想破格把他調進中央，可是王安石竟然還是老樣子，誰的賬也不買，小伙說了，誰召我入京我都不去，我只想做事兒，不想做官，這簡直就是一股政界的清流。
王安石已經就變成一個傳說了，在官場上越傳越神，大家都以結識王安石、結交王安石為榮，江湖上雖然沒有哥，但是永遠飄著哥的傳說。全天下人都覺得瞧人王安石那樣的人才是做宰相的坯子，人家那種人才應該做宰相，真有才學，不是一瓶子不滿半瓶子逛蕩，天子呼來不上船，人家屬于這料，你用王安石天下才能太平，安石不出，天下不安。
這么一來，王安石逐漸就成了舉國當紅的政治明星。
那么神宗在舊臣那里碰壁之后，當然就想召王安石這樣的人才入京，沒想到王安石居然連皇上的賬也不買，皇上，我病了，不能出門，一吹風就完蛋。神宗明鏡似的，扯吧你，哪有這么巧的事，我一召你，你就病了。皇上實在是不理解，召來了幾位宰執大臣，就問他們，說你們誰跟王安石熟，先帝在的時候，屢次召王安石入京做官，都被他拒絕了。大家都說王安石為人不恭，說這哥們太狂，天子呼來不上船，你眼里還有誰？你真有這么大本事嗎？現在朕召他，他又說自己病了，你們覺得他是真有病呢，還是在那裝呢？
他這一番話說完，宰相曾公亮首先接過話茬，說王安石是有經天緯地之才，他不做宰相簡直是屈的慌，“安石不出,奈蒼生何”，這句話本來是說謝安的，因為謝安，字安石，而且他也是宰相，所以人們就把這句話用在了王安石的身上。他要不做宰相啊，天底下就沒有配做宰相的人了。陛下一定要用他，他說他病了，他肯定就是真病了。
曾公亮說完這番話，參知政事吳奎就反對，說臣曾經跟王安石共過事，一起做過地方官，他對手下人特別的護短，而且剛愎自用，他的所作所為所想，完全不切實際，如果他要受重用，肯定紊亂朝綱。
宋神宗蒙圈了，王安石不求名利，儼然是一個又紅又專的好干部，想把王安石調到中央來做官，沒想到宰執大臣們的意見卻是如此的水火不容。同樣一個王安石，為什么評價卻一個天上一個地下呢？
其實，曾公亮并不是有多欣賞王安石，他之所以那么說，是因為他跟當時的首席宰相韓琦不和，韓琦是三朝元老，兩朝宰相，可以說是宰相中的第一人，因此所有后來的宰相都是他的晚輩，宰相不止一個，但是他是首席，難免就有點獨斷專行，曾公亮就很不爽，韓琦什么事都不跟我商量，就自行安排，所以他希望引進王安石，結成同盟軍來抵制韓琦，結果還沒等王安石進京，韓琦就主動向皇上上書求去，不干了。
為什么呢？因為韓琦懂得見好就收的道理，千萬別走到功高震主、兔死狗烹的那一天。
宋朝一般皇帝駕崩以后，宰相就是做山陵使，負責營建皇陵，等安葬完英宗，韓琦再三上表求去，鐵了心了要走。皇上一看，韓琦去意已決啊，就只好同意了。韓琦聽說皇上答應了自己的請求，就入宮謝恩。神宗流著眼淚，拉著韓琦的手說，愛卿，你這一走，誰能接替你的位置啊？你來推薦一下，行不行？我聽說有一個王安石，名滿天下，你覺得王安石怎么樣？韓琦一聽，覺得自己為大宋江山的社稷考慮，必須要實話實說，所以韓琦就說，王安石這個人做個翰林學士還可以，如果讓他當宰相，一定攪得天下大亂，萬萬不可。
神宗聽完韓琦這番話，瞅了韓琦一眼，沒說話，韓琦就明白了，皇帝是王八吃秤砣——鐵了心了，要王安石去挑大梁，那就沒有必要再跟皇上爭辯了，反正自己也不想蹚這個渾水兒，不想管這個爛事兒，于是起身告辭，出宮去了。
不久，堅決反對王安石入朝的參知政事吳奎也被調出了京城，貶到山東的青州去做知州，后來就死在了青州。
韓琦、吳奎出朝之后，張方平接任參知政事。沒想到張方平也堅決反對王安石入朝。神宗就琢磨啊，這么多人反對我的偶像，干脆把張方平鏟走得了。
沒等皇上考慮好往哪安排張方平呢，張方平他爹死了，古代的官員，父母死了，要回家守孝三年，稱為丁憂，張方平就回家丁憂去了。
這個時候，另一位宰相富弼也勸皇上不要用王安石，而推薦文彥博做宰相。蘇軾他爸蘇洵，更是寫了一篇文章叫“辨奸論”，歷代的學生都把他當作范文來讀，辨奸不兩立，句句含沙射影，字里行間全部指向的是王安石。
還有一個大臣叫李世忠，他給王安石看相，他說王安石這個人白眼仁多，黑眼仁少，是個大奸臣，是個奸詐之人，如果用他，必然天下大亂。眾多的大臣都強烈反對重用王安石，但是神宗決心已定，一定要用王安石來推動自己的改革大計。于是神宗下旨，召王安石進京，幾經波折，王安石總算是進京了。
神宗與王安石從未謀面，王安石進京之后，兩人面機，皇帝終于見到了自己朝思暮想的偶像，主持改革的人選，他覺得改革的時代終于要來臨了。
皇上雖然只任命王安石為翰林學士，但是批準他可以越級進言，你隨時可以來找我提意見，都可以。君臣一見面，神宗皇帝迫不及待的詢問王安石，定國安邦、治國用兵之術，你覺得當下朝廷最緊急的事應該是什么？王安石馬上就說變法，制定新的制度，皇上非常滿意，這就是朕想要的答案。然后又問，你覺得唐太宗這個皇帝怎么樣？
治下是海內升平，四夷賓服，貞觀之治被譽為垂風萬代，朕想效法唐太宗，開創大宋的盛世。王安石說，取法乎上，難免其中，取法其中，僅得其下，要學咱就學最棒的，堯舜禹湯文武，是吧？沒有必要學唐太宗。神宗聽了說，你對朕的要求太高了，朕恐怕達不到，但是希望你能盡心的輔佐著。王安石跪地磕頭，陛下放心，微臣粉身碎骨，也要報答陛下的知遇之恩。
這兩位就開始聊政治、經濟、軍事、文化怎么變革，大有相見恨晚之意。
有一次進言侍講結束，皇上特意設座，就是讓王安石挨著自己坐，以示恩寵，然后討論國家大事。神宗說，唐太宗必然得到魏征這樣的人，漢昭烈帝劉備必然得到諸葛亮，所以他們才能成就自己的事業。
但是為什么現在我朝就沒有這樣的人呢？魏征、諸葛亮難道都是不世出的人嗎？王安石就說啊，陛下如果想做堯舜這樣的君主，就由賢臣來輔佐您，您想做商湯，也有伊尹來輔佐。我朝成平100多年，全國有智慧、有才能的人多了去了，只不過是沒有被發現而已。只要陛下您發現人才，進賢退不肖，朝政清平指日可待。
上海最有名的網紅餐館一條街，進賢路，路的東口往南一點就是蘭心大戲院，南京大戲院再過來茂名南路，這邊是上海老錦江，這邊是花園飯店，然后再往南就到了洋氣的不得了的淮海中路。再往南這邊就是瑞金醫院，瑞金酒店，這邊思南路上面的思南公館，上海我都熟，想念上海。
王安石的這番話在神宗的心里燃起了一團火，神宗聽得是連連的點頭，君臣兩個人目標一致，變法圖強，以達到富國強兵的目的。于是君臣倆就開始了一番轟轟烈烈的事業。702年，神宗任用王安石為參知政事，變法終于要開始了。
經過君臣倆的一番對談，王安石跟神宗表示當務之急是變風俗、立法度，神宗擊節贊嘆，就讓王安石主持變法，為此還專門成立了一個機構，叫“制置三司條例司”，所有的工作人員都由王安石挑選，也就是說，神宗把變法的全部權利都下放給了王安石，王安石變法的目的是要富國強兵，但是既然要變法，那就不可避免地會動搖祖上傳下來的舊法。
因此，變法剛一推行，就遭到了保守派的極力反對。其中的代表人物就是司馬光。司馬光，字君實，是山西夏縣人，據說他的原祖可以追溯到西晉的皇族司馬氏，父親也是朝廷的命官，曾經出任河南光山縣的縣令，所以給兒子起名叫司馬光。
司馬光天賦異稟，那么你想那么小的年紀，就知道砸缸救人，據說司馬光是一位神童，從小就博文強記，妥妥的學霸一枚，別的孩子還在學《千字文》、《百家姓》的時候，司馬光就能讀《左氏春秋》了，而且他自學能力非常強，到哪都手不釋卷，廢寢忘食。
如果把司馬光同學擱到一間屋里，給他一摞書，你就甭管他了，司馬光小朋友能一直把自己看成化石，這么樣的勤學用功，司馬光同學19歲就考中了進士，王安石是22歲。之后司馬光出任地方官，這就跟王安石成長的歷程基本上差不多，到基層去鍛煉，是吧？踏踏實實完成本職工作，然后被朝廷調回京師任職起居舍人，同知諫院，其實就是做了一名諫官，歷任仁宗、英宗兩朝，深受皇帝的信賴。
司馬光是一個書迷，尤其是喜歡什么？同學們應該能猜到，對吧？歷史。因為那個時候的書主要是史書，因為中國人特別喜歡修史，書看多了以后，司馬光就動心思了，我是不是自己也可以寫一本書傳之后世，讓我司馬光的名字永垂不朽。于是他就從戰國開始寫起，寫到秦朝一共是八卷，叫做《通志》，寫完之后呈給英宗皇帝看，說這只是小意思，毛毛雨，大部頭的還在后面，臣還要繼續往下寫。
英宗看到這個《通志》，非常的高興，覺得如果他在位的期間能夠完成這么一部大部頭的著作，也是一項政績工程。
于是，英宗就把司馬光的這部書納入了國家發展計劃，以后你就不用一個人戰斗了，你編書是國家的項目，咱們專門成立一個編寫組，你掛帥，國家給你撥錢，設置一個專門的機構，編這么一部煌煌巨著，可惜英宗沒等這部巨著編成就駕崩了。神宗登基以后，就繼續支持司馬光的編書工作。司馬光的這部書定的宗旨就是“有鑒于往事,以資于治道”。就是提供歷史上的經驗教訓，供今天的皇帝行政作為參考，堪稱是一部皇帝教科書。
神宗鑒于司馬光編書的主旨，從里面摘出了幾個字，賜名為“資治通鑒”，這就是中國歷史上非常有名的一部編年體通史。神宗親自為這本書作序，這絕對是一個國家級的大工程了。司馬光學問這么大，皇上就想提拔他做翰林學士，司馬光說，臣做不了，皇上反問他說，你怎么做不了？有學問的人缺能力，有能力的人沒學問，像你這樣的既有能力，又有才華，最適合做翰林學士。
司馬光說不行，微臣我不會寫四六句的駢文，皇上說那怎么可能呢？你是進士出身，怎么可能不會寫駢文呢，因為那個時候的詔書都是駢文的，你不會寫，你學學不就完了嗎？
司馬光說干不了，干不了，一邊說著，一邊倒退著就要出殿，皇上一看，司馬光要跑，趕緊派太監追上去，把他給提溜回來，逼著他當翰林學士，這回司馬光沒轍，嘟嚕個臉，留在皇帝身邊，就跟他死活看不上眼的王安石一殿為臣了。
司馬光和王安石差不多的身世背景，不相上下的文采天賦，同樣也是剛直不阿的性格，還有始終為國家百姓辦實事的這種理念。
這樣看來，同是天之驕子的兩個人本來似乎應該通力合作，然而司馬光不但極力反對王安石的變法，甚至打心眼里他就瞧不起王安石這個人，為什么？一個重要的原因就是商人逐利。王安石整天嚷嚷富國強兵，富國強兵，變法圖強，民不加賦而國用饒，腦子里想的只有搞錢。在司馬光這派傳統的士大夫眼里，王安石就是一個小人，君子喻于義,小人喻于利，孜孜以求的是小人，所以司馬光怎么看王安石都覺得不順眼，這家伙不是好人。
話說神宗登基改元的那一年，率領文武百官祭天，照例要給文武百官發紅包，新領導來了嘛，哥幾個都拿點好處，以后好好做事，有這么一個流程，結果宰相就跟皇上講，咱們現在國用不足，國庫里除了欠賬單，就是耗子屎，啥都沒有，咱們這個紅包能不能就別發了？
雖然皇上也覺得有道理，但是列祖列宗從太祖太宗開始，每個皇帝繼位都給百官發紅包了，到我這就沒有，你說大家怎么看我？
于是皇上就問大臣，你們說說這個紅包應不應該發？司馬光說，不應該發，現在確實是國用不足，能省就省，首先應該削減大臣的官奉，王安石就很不以為然啊，這能省幾個錢啊，反倒是有損于皇上您的顏面。其實錢不是問題，問題是沒有能人給陛下理財，只要有理財之術，國庫會很充盈，這個紅包根本不是問題。司馬光一聽，這個氣兒不打一處來，當時就跟王安石吵吵起來，你整天就是錢錢錢，你有什么理財措施？無外乎就是增加百姓的負擔而已。為了給大臣發獎金，增加百姓的負擔，你陷君王于何地呀？
王安石說我有措施啊，我有安全措施啊，既不增加百姓的負擔，還能增加國庫的收入。司馬光哈哈大笑，你不扯的嗎？你蒙鬼呢？這個錢不在朝廷手里，就在百姓手里，他還能在哪？在天上還是在地下？還是在龍宮里？還是在你們家床墊子底下藏著1.2個億，你要是想讓朝廷手里有，百姓手里就沒有，百姓手里有，朝廷手里就沒有。這個道理拿腳趾頭都能想明白，你跟大家說什么山崩啊一天到晚的，王安石說你等著，我絕對有辦法。
皇上一看兩位大叔又吵吵起來了，就出來當和事佬，說兩位愛卿，不要吵了，朕的意思與司馬愛卿相同，也確實覺得不應該發，但是王愛卿說的也有道理，這點錢對于朝廷來說，毛毛雨，省也省不了多少了，朕以后少吃兩頓大餐也就是了，該發多少還是發多少吧。
表面上看，皇上捧了司馬光，愛卿說的很有道理，但最后還是按老王說的做。這下司馬光明白了，在皇上心目中，王安石最重，人家現在是爺倆穿一條褲子都嫌肥，我就閉嘴了。
司馬光和王安石同殿為臣，一個是保守派，一個是改革派，倆人都是有頭有臉的名人，常常因為變法而爭的不可開交，而宋神宗是支持變法，他才是幕后主事人，還是憋足了勁，要改革出個樣子來看，自然是會偏向王安石。因此在兩人的政治斗爭中，司馬光常常落于下風，甭提多不爽了。然而司馬光和王安石一樣，都是有著執拗的性格，雖然知道形勢不利，仍然要據理力爭。
有一次，司馬光跟王安石因為一個美女又開始鬧起來了，不過這不是爭風吃醋，這兩位大叔都不好這口，就是在山東住著一位美女，家里把她許配給了一個丑男，她聽說自己一朵鮮花要插在牛糞上，非常的生氣，這大姐脾氣也夠爆的，拎著一把刀就上丑男家去了，準備把這丑男給宰了，我寧可死，我也不嫁給丑八怪。
進了丑男家一看，丑男正在睡覺，美女舉起刀準備就剁，臨剁的時候啊，心里可能有點不落忍了，他就是長得難看，可是長得難看不是罪，出來嚇人才是罪啊，人家沒出來嚇人，我這一刀就下不去，美女正在那琢磨，正好丑男醒了，看見明晃晃的刀要落下來，伸手一擋，腦袋保住了，一根手指頭給切下來了。
于是丑男的家屬就把美女抓起來，送到了衙門，衙門很同情這個美女，覺得美女配丑男實在是不般配，地方長官想為美女開脫，就跟美女說，你就說你是投案自首的，我們按投案自首寬大處理就完了，美女就按照官老爺的囑咐就認罪了，案子報到了朝廷，等待朝廷的批復，王安石覺得這么辦就可以了。既然美女已經主動投案了，就ok了。
可是司馬光不干，司馬光說地方官這么做簡直就是枉法，謀殺親夫的大案怎么能隨隨便便就減罪，只要司馬光贊成，王安石肯定就反對。王安石說人家是投案自首的，罪減一等，何況又沒殺，應該無罪釋放，或者輕罪，賠人點錢就完了，帶丑男上三甲醫院，把手術都給接上。可是司馬光說，按照律法，應該把美女處死，甭管丈夫多難看，也不能謀殺親夫，這是殺人罪，絕對不能輕判，一定要判死罪，吵吵到皇上，皇上您看怎么辦？
神宗肯定是向著王安石，而且皇上也覺得美女配丑不應該，也同情這個美女，因此最后還是維持原判，按地方官說的判，司馬光跟王安石的較量又一次敗下陣來，兩人也就越來越不和，但是不管怎么不和，倆人并沒有私仇。司馬光曾經跟人講，別人都說王安石虛偽，我覺得這家伙就是擰，就是軸，剛愎自用，目空一切，這是毛病，不是虛偽。
神宗皇帝問起司馬光的時候，王安石也講，“司馬君實，君子人也！”這可真是一個厚道的君子，即便是后來王安石取司馬光而代之，也絲毫沒有落井下石的意思，不過這些都是小問題，兩人最根本的政見上的不合當然還是變法，所以司馬光就給王安石寫了三封信，咱們這次學的課文就是王安石的一封回信。
有一種動物叫做獾，同學們聽說過，而傳說王安石就是一只獾變的，更有甚者，說王安石其實是一只狐貍精，這究竟是怎么回事呢？
今天的輔導課咱們繼續講這篇課文的歷史背景。同學們傍晚見。
---來自ZY筑基課之文課
